山梨県文化財研究室

山梨県の文学　飯田龍太「俳壇人生劇場　出色の二代目飯田龍太」（『俳句』昭和３２年１１月号掲載）一部加筆

山梨県の文学　飯田龍太「俳壇人生劇場　出色の二代目飯田龍太」（『俳句』昭和３２年１１月号掲載）一部加筆

俳句は庶民の芸術だといわれて来た。俳句を生活の資としている作家はごく稀で、多くは他に生業を持ちながら、俳句を愛し、この一筋にすがって来た。この「俳壇人生劇場」に登場された人々は、この劇場の主役であり、脇役であるとは別に、この一年さまざまな人生の起伏図を自ら描いた。悲しみと歓びの歳月もまた、更に作家としての大きな飛躍の道程であるだろう。我々はそれを期待すること切である。

出色の二代目　飯田龍太

　俳壇にも二代目はおおいが、彼のごときは出色の二代目だ。初代．すなわち飯田蛇笏翁が、あまりにも大きな存在すぎるので、ひとはとかく色眼鏡でみたがる。しかし、蛇笏翁の庇護というものは、俳壇的にはなかった。
　彼は自力で堂々と俳壇に押し出てきた。蛇笏翁は、明治・大正・昭和俳壇の文字通りの第一人者だ。鬼城がどうの、石鼎がどうの、水巴がどうのといっても、翁にはおよばない。ある意味では、虎子翁をさえ凌ぐ。その御曹子の龍太が、偉大な父親の蔭にかすんでしまわないで、俳壇におけるユニークな存在として、最近とみに名をあげてきたのは、
彼自身の資質にもよるだろうが、その負けずぎらいの不断の精進が実をむすんだためと考えられる。
　蛇笏翁の頑張りリズムは、俳壇でも有名なものだ。頑張りに次ぐ頑張り、唇をきっと噛みしめて、一生を歩んできたひとである。常に弓の絃のように、ぴんと張って、瞬時といえどもたるむとてない翁の緊張は、見事な美しさで今日までつづいた。人間が必死になって、芸術の呻に奉仕する美しさは比類のないものだ。
　飯田竜太も父ゆずりの頑張り屋である。彼は若いに似あわず韜晦する術を心得ている。血のにじむような努力精進を蔭でしていながら、それをうわべに現わさない。この点一寸気がかりだ。
　偉大な父親にたいする劣等感からぬけだすため、小蛇笏になるまいとする苦労、それらを彼は積みかさねて現代俳句協會賞を得る作家にまで生長した。
　彼の場合、現代俳句協会賞を得るのはおそきに失した。賞を得たためにはくがついたということはない。彼は何年か前に山梨文化賞を得ている。作家としての活動の頂点は何も去年だけではない。技がうれしがったという話は、きいていないが、だれよりも蛇笏翁がよろこんだということだ。
　
土に生きる決意
飯田家は、甲府市外・堺川村の豪農。山梨県下でも有数の名家で連綿とつづいた家柄だ。何十代目かに変り種が現われた。彼は青雲の志をいだいて東京に出た。その志は文名をあげるにあつた。
　だが、彼は「長子家去るすべもなし」の長子であった。万斛の恨みをのんで故郷に戻って来た。この若き日の蛇笏翁の悲しい運命が、そのまま今日の龍太の姿だ。世が世なら彼は龍太家を継ぐ必要はなかったのだ。彼が国学院に学んだのも志が文学にあったからで、順調に行ったら、彼は今ごろ作家かそうでなければ国文学者として世に立っていたであろう。
　戦争は飯田家の後を継ぐ長子を、つづいて次子をうばい去った、龍太はたしか四番目の筈だから三人の兄をうしなっていることになる。戦争後は帰農した。農地解放は、豪農飯田家の運命を一変させた。龍太は、みずから鋤鍬を取って野良仕事に精出した。彼が頑張り屋である面目の一端が遺憾なく現われたのはこの時である。彼は黙々として、みずからにあたえられた苛烈な運命を甘受した。
　文學への志を絶って家のために犠牲になった愛児龍太の姿は蛇笏翁の瞳に、この上なくいたましく映った。何十年か前のそれは自分の姿であった。翁には龍太がむごくて、むごくてしかたがない。馴れぬ百姓仕事に華奢な龍太の手は荒れて傷つき、みるに忍びないものがあった。
　だが、この体験は龍太にかけがえのない貴重なものをあたえた。土と共に生きるという不退転の決意である。
　日本が復興するにつれて飯田家にも春がよみがえった。豪農の、の地力が現われてきたのだ。彼はまもなく甲府の図書館に勤めることになった。本を読むひまも、俳句をつくるひまもできた。彼はあたかも学土が慈雨を吸うように、貪欲に文学的栄養を摂取した。現在は二児の父、去年女児を失うという悲運に逢ったが家庭的にはめぐまれている。甲府図書館を辞して、舵笏翁の身辺をはなれず「雲母」の編集に従事している。

正統派罷通る

こうみてくると、名門の御曹子の彼が全然温室育ちでないことがわかるだろう。「ホトトギス」二代目の高濱年尾氏とは、まるきり違うのである。しかし、御曹子である彼にも、いたるところに陥穿は待ちかまえている。彼にたいしてはもちろん、父の蛇笏翁の前で、口をきわめて、彼をほめそやすものはおおいが、耳に痛い苦言を呈するものはない。いくら聡明な人間でも、始終調子のいいことばかりいわれていると、何かの拍子に、そうなのかなあと思いかねない。これは本人にとって、予期せぬ不幸だ。
出版書肆乃経営者、というよりも俳壇横紙破りの一人である角川源義氏は、彼の國學院の先輩だが、一夜、山廬をおとずれて後輩の龍太をぼろくそにやっつけた。もちろん愛情のこもった苦言だったらしいのだが、それをいちばんよろこんだのはほかならぬ蛇笏翁だったという。やっつけられて些かくさっている龍太、そばでうれしそうににこにこ瞳を輝やかして、もっとやってくれといわんばかりに膝をのりだしている蛇笏翁。まことにこれは微笑ましい情景だ。
　虚子翁の前で、年尾氏のことを、ぼろくそにやっつけたとしたらどうであろうか。年尾氏に苦言を呈するひともいないだろうし、呈しても虚子翁は不興気に横をむいてしまうだろう。ここに龍太と年尾氏の幸不幸の差があるようだ。源義氏（に限らないが）のような先輩、蛇笏のような父親をもった龍太の道が、年尾氏とはおのずから違った方向をとることは営然だ。
　龍太は、ひじように人から愛されている。
「雲母」一家の中ではいうまでもないが、俳檀的にも被くらい好感を抱かれている青年はすくない。かなり毒舌も達者だし、また気のきいた逆説も吐く。それらが彼の場合には魅力になっている。もし被が東京にいたら、石田波郷氏のように周囲に人を惹きつける存在になるにちがいない。

山梨県文学講座　福田甲子雄氏

山梨県文学講座　福田甲子雄氏
初心者のための秀句鑑賞（７）七月の風景
－現代語のある俳句－　福田甲子雄氏著（『俳句』昭和５７年７月号）一部加筆

　梅雨が明けると、かっと真夏の太陽が野山の青葉を照りつける。野の果に雷鳴がとどろき長かった梅雨が終る。夏雲が目にしみるような白さでむくむくと湧き立つと、人々は海山にどっとくりだす。自然が最も個性をむき出しにする季節でもある。冬を耐えぬいた草木が勢いっぱいの力で茂り、土用の青空へのびあがる。四万六千日、祇園祭など各地の夏祭りがはじまる。少なくなってしまったが、螢が青田の畦にあやしい光をまたたかせながら舞いあがり、七夕竹がさやさやと涼しい音をたてる。七月を文月と言うのは、七夕のおり多くの文字をしたため願いごとを書きあげたので、そんな呼称があったのであろうか。
　今月は、名詞を下五に置いて一句の完結をたかめている句を主にみていきたい。下五を名詞で止めた場合、切字のはたらきをその言葉がなし一句に安定感が生れる。俳句は作った句の後に「つづく」という印象を与えてはならない文芸で、十七音というリズムのなかで完結をみなければならない。一句の完結性が俳句のなかでは最も大切なことで、モの完成をうむために多くの工夫がなされてきた。
名詞止めもその一つである。　　

葉より落つ夏満月の蝸牛（かたつむり）　　目迫（めさく）秩父

　淡々と自然を写生しているが、その底に並々ならぬ気力を秘めている句だ。夏満月という表現にしても、作者の自然に対する姿勢のありかたにみなぎるものが感じられる。月の光だけでは満足できない、日中の炎暑のほとぼりをもつ真赤な満月がそこにある。
　昭和二十七年夏の作であるから、その翌年三月喀血のための死を思うとき、夏満月という表出は、やはり真赤な昇りはじめた月が思われてならない。胸部疾患は昭和二十四年から気がつき、昭和二十七年喀血数十度におよぶ闘病のなかで、命が燃えつきるまで自然にすがって作句をつづけた。師である大野林火に、「もうよい、句に執せず安静にして一日も早くよくなってくれ」と言わしめている。
　この句の背後には、そうした事情があったにせよ、そんな私的のこととは関係なく俳句のもつ醍醐味を読者は堪能することができるところに秀句のもつかがやきがある。朴の新葉でも朝顔の葉でもよい、その葉にとまっていた蝸牛がころげ落ちたのである。そして夏の満月が真赤にうかんでいた、という句意である。この作にしても下五の名詞止めにより、蝸牛に対する思いはたかまり、その感慨のなかから湧きでてくる象徴感に胸をうたれる。
母蚊帳衣の裾のみどりをにぎり寝る
狂へるは世かはたわれか雪無限
はげしき腱炎天応へなかりけり
電柱にけふ蝉鳴かず夕焼す
　こうした一連の作を残し、病いの中で秩父は四十六歳の生涯を閉じた。
　大正六年三月横浜市に生れ、本名を文雄という。昭和十三年応召、十六年除隊後昭和特殊製鋼入社、以後句作に手を染め林火門に入る。句集『雪無限』（昭31琅玕洞）所収。

山梨県文学講座　福田甲子雄氏

山梨県文学講座　福田甲子雄氏
初心者のための秀句鑑賞（７）七月の風景
－現代語のある俳句－　福田甲子雄氏著（『俳句』昭和５７年７月号）一部加筆

　梅雨が明けると、かっと真夏の太陽が野山の青葉を照りつける。野の果に雷鳴がとどろき長かった梅雨が終る。夏雲が目にしみるような白さでむくむくと湧き立つと、人々は海山にどっとくりだす。自然が最も個性をむき出しにする季節でもある。冬を耐えぬいた草木が勢いっぱいの力で茂り、土用の青空へのびあがる。四万六千日、祇園祭など各地の夏祭りがはじまる。少なくなってしまったが、螢が青田の畦にあやしい光をまたたかせながら舞いあがり、七夕竹がさやさやと涼しい音をたてる。七月を文月と言うのは、七夕のおり多くの文字をしたため願いごとを書きあげたので、そんな呼称があったのであろうか。
　今月は、名詞を下五に置いて一句の完結をたかめている句を主にみていきたい。下五を名詞で止めた場合、切字のはたらきをその言葉がなし一句に安定感が生れる。俳句は作った句の後に「つづく」という印象を与えてはならない文芸で、十七音というリズムのなかで完結をみなければならない。一句の完結性が俳句のなかでは最も大切なことで、モの完成をうむために多くの工夫がなされてきた。
名詞止めもその一つである。
　　　　　　　　　　　　　
さいかちの落花に遊ぶ蟇（ひきがえる）　　村上鬼城
　さいかちは、別名を「かわらふじのき」と言っている。夏季に淡黄色の小花をつけて咲くが、俳句の季題には皂角子（さいかち）として、その実があげられている。それは、細長い偏平な豆莢（さや）が印象的であり、しかも昔は石鹸の代用として使われていたことなどから花より実に親しさがあったためか。
　このさいかちの小花が散ってくるのに驀が戯れている光景を詠った句であるが、局囲の余計なものは一切省略して、さいかちの落花と蟇で幽玄の世界を構築している。切字はもたないが、下五の蟇で止めたことにより、さまざまな情景を思いうかべることのできる余情をもつ。名詞で止めることにより切字の効果をあげているのだ。散って来る小花を舌で受けとめて遊んでいる蟇の姿や、落花の中で足をひきずってのそりと動く情景など思いうかべることができ、蟇のあのグロテスクの格好がさいかちの落花のなかで鮮やかにうかんでくる。それも夕暮の次第に深まっていく中で。落花の淡い黄色の美しさと、黒褐色のイボをたくさんつけた蟇との対比が独特の雰囲気をかもしだしている。‐
　先日吟行会で昇仙峡の奥の村をたずね、その時きいた話である。
桜の花が散ると蟇の産卵がはじまり、何千匹とも知れぬ大群が夜になると山の中腹にある小さな湖に来るという。そして、産卵が終ると、再び山に登っていくそうである。その何千匹とも知れぬ蟇の足音が、まるで軍靴で行進する、かっての日本軍の音に似ているという。地に敷きつめられている枯葉の上を蟇が歩んでいく生命感あふれる音である。しかし、前掲の作は一匹の蟇でなければ幽玄の美はうまれない。鬼城は、慶応元年五月江戸に生れ、幼時高崎に家が移り昭和十三年九月没するまで高崎市に住む。『定本鬼城句集』所収。