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「慰安」問題など考えている私はなんなのだろう？ 男じゃないのに・・ 今日、思い出したのは夫の昔の同僚で親戚でもあるムハマッド（ごくありふれた名前なので問題ないでしょう）のことです。はじめて会ったのは日本で、１０ヶ月の研修で来た先が私の職場でした。かなりの伊達男で如才ないタイプ、実はイランで私が最も警戒した兄嫁の従兄弟でしたが・・ 職場で会うので、夫抜きで（夫同席では英語で私と話すことは難しい）話をすることができました。 家族は奥さんと娘が二人。奥さんの写真を見せてもらったらもの凄い美女でした。彼は独身時に十指にあまるほどガールフレンドがいたそうですが、今の奥さんと婚約するときに彼女の目の前で全員に電話して別れを告げたとか・・ ホントかなぁ、という気もしますが、研修仲間のラテン女性たちとダンスをしてる様子（すごくうまい）からは・・もてたのは本当のようです。来日したとたんに、そのへんで遊んでる外国人女性からすぐにお誘いがかかったそうで・・（遊び人同士って見ればわかるもんなんですね） 日本へ単身で研修に来たわけですが、美人の奥さんからは「日本での女性関係は好きにしてよい」と言われたそうです。イラン女性がみなそう言うかどうかはわかりませんが、日本人女性はそんなこと言わないのが普通でしょう。奥さんからすれば自分が日本についていって「妻のつとめ」を果たせない以上、浮気はしかたないということなのでしょうか・・・もしかしてそんなことまで結婚契約に入っているとか？？ 私たちがイランへ行ってから、彼の家を家族で何度か訪ねました。兄嫁同席のこともありました。（今から思うと監視のためだったかと・・）家に帰れば家事専業の美しい妻、料理上手で家はもちろん綺麗・・ 「慰安」の王道です。文句のつけようはありません。イランでは美貌を生かして仕事するようなことはできませんから、美女が家事専業ということになります。日本人男性からすれば羨ましい、でしょうね。余計な話ですが・・イラン男は奥さんに「慰安」してもらえないと暴れるようです。（ウチの場合はコレで・・） 彼のような人物ー女性関係はさておき外国で通用するタイプという意味ーがイランの田舎にいるのは勿体ないと思いますが、奥さんからすればイランにいるほうが安心？？ いやいやイランにだって抜け道あるしなぁ・・ ※上の写真の左から二人目が伊達男で隣が美人妻です。
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イラン式結婚
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コメント（2）
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一時婚（臨時婚）について東京財団の佐々木良昭氏が解説されていました。イランの社会背景、若者の風潮が解説されていてわかりやすいと思います。http://www.tkfd.or.jp/blog/sasaki/2007/06/no_15.html 中東TODAYNo.605 イラン内相が臨時婚容認発言 イランのシーア派では、臨時婚が黙認されてきたが、ムスタファ・モハンマデイ内相が今回正式に認める発言をした。彼の主張によれば、貧困女性の生活保護と、男女の性的満足を満たすという意味から、臨時婚を認めるというものだ。 臨時婚とは、イスラーム世界にある性道徳を守るための方便で、旅行者、国外滞在者などが、臨時で婚姻関係を結ぶというものだ。その期間は一夜でもいいし、１年でも１００年でもいいことになっている。 正式な結婚との差異は、遺産の相続権が臨時婚の相手の女性には発生しないことと、男性側の家族の承認を必要としないという点であろう。イスラーム法では４人までの妻帯を許されているが、臨時婚の場合には、男性は何人とでも結婚ができるということだ。 臨時婚を認めるということは、悪い表現をすれば、臨時婚は売春の合法化であり、よく言えば貧困者、寡婦などの救済、性道徳の乱れを抑えるということが目的であろう。 なぜこの段階で、イランの内相が臨時婚を認める、という発言をしたのかについて考えてみる必要がありそうだ。 ラフサンジャニ元大統領は１５年前に、性的犯罪を防ぐために、臨時婚を認めるとし、コーランの一節を男女が朗読すれば、坊主の仲介なしに結婚できると語っている。 最近では、貧困女性の社会的救済が問題になってきていることと、若者の旅行に際して、男女のカップルがホテルで同じ部屋に宿泊する場合の、便宜的解決策が必要になってきたからであろう。もちろん未婚の男女が同じ部屋に宿泊することは、イスラーム法では認められていない。 イランの女性議員たちは、当然のことながら、この内相の発言に反対している。彼女たちの主張によれば、臨時婚の最大の問題点は、臨時婚の夫婦関係の間に生まれた子供の、父親側の認知の問題がある。すでに、イラン国内では相当数の子供が、父親側の認知を得られずに放置されているのだ。 イランの旅行会社は若者向け国内旅行で、臨時婚用の書類や坊主を用意し、臨時婚でお手軽に地方へ行ける、旅行セットを用意しているとのことだ。 この時期に、イランの内相が臨時婚を認める発言をしたのは、貧困女性の問題が社会的に大きくなってきており、その解決が必要になってきていることだ。イランにはすでに寡婦や貧困女性、家庭内暴力などから逃れる、女性用の駆け込み施設が設置されている。 そのことに加え、衛星放送テレビやインターネットの普及により、イランにも西側諸国の性描写、報道が自由に入り込んでいる。このため、若者の間に性的欲求不満が募り、何時その性的不満が政治に向かって暴発するか、という危険がイラン国内にはあるためではないか。 若者の政府に対しエネルギーの暴発がイスラーム世界で頻発するのは、政治的に問題があることに加え、アルコールの摂取が禁止され、ギャンブルが禁止され、性産業が存在しないことなどにも原因があるのではないか、と考えたことが何度もある。 若者はイスラーム法に基づく、ストイックな生活を強いられる中で、過度に政治や宗教にエネルギーを溜め込み、それが暴発するのではないかと思われる。リビアのカダフィ大佐は早い段階から、アルコールの密輸と飲酒について比較的寛容であったのは、暴発の危険を避けるためであったと思われる。 一見唐突に思える臨時婚許可の内相発言の裏には、イランの国内政治が絡んでいるものと思われるのだが。 ------------------------------------------------------------- 慰安婦ですねー・・・どこの国でもこれは必要・・ 気になるのはイランの新聞記事の中で聖職者が「国は、若い男女が配偶者を選ぶためのセンターを設置する必要がある」と語ったというところ・・ 結婚相談所という意味なんでしょうか・・それとも国が慰安婦紹介するわけじゃ・・臨時にしろ結婚と名がつくと、そこんとこが紙一重でねぇ・・せこい・・ 姑息なことするより、いっそ国営の売春所でもつくればいいんですよ、もうかりまっせー あぁ、旅行会社あやしいですねぇ・・ 国内旅行パックってカップル向けだけじゃなくて、女性コミのパックもあったりして。。。だったらホステス連れて熱海に行くのと、ぜんぜん変わりません・・ 若者向けじゃないでしょ、それ・・
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各界の関係者、一時婚をめぐって議論 2007年06月02日付 Iran紙 【社会部】内相は、結婚をめぐる若者の社会的困難を解決する一つの方法として一時婚〔訳註1〕の普及を挙げ、結婚年齢及び一時婚に対する社会の捉え方を変えるべきだと主張した。 「ヘジャーブ：イスラーム政府の責任と権限」と題されたセミナーの第一回会合でプールモハンマディー内相は、結婚は人間にとって欠かせないものであると言及した上で、「イスラームは普遍的で完全な宗教であり、あらゆる行為や要請に対して解決策を有している。、〔イスラームが認めている〕一時婚は、若者が必要としているものに対して〔イスラームが提供する〕有効な解決策のひとつである」と語った。 同内相はまた、「一時婚は単に享楽を求め、悪用するためにあるのでなく、社会的困難を解決するために一時婚を活用することも可能なのだ」とも強調した。 このことに関し、コムの臨時金曜礼拝同師を務めるアーヤトッラー・イブラヒーム・アミーニーも昨日の金曜礼拝の説教の中で、「国は、若い男女が配偶者を選ぶためのセンターを設置する必要がある」と語った。 同師は、配偶者選びにおいて若者らが困難に直面していることに触れて、「国の責任者は適切な措置をとり、配偶者選びのためのセンターを設置することで、問題の解決へ向けて若者を支援すべきだ。この種のセンターの設置は社会が求めていることであり、国の責任者はさまざまな障害を取り除いた上で、この計画を国内で実行に移すべきだ」と述べた。 〔中略〕 その一方で、社会学協会のサイード・モイードファル会長は、「一時婚についての議論を提起することは必要だが、それは若者の結婚問題の解消のためだけではなく、国内の性的行動の秩序化のためにも必要だ」と述べる。 同氏はまた、現在若者の自立年齢が高くなっていることに懸念を表明した上で、「いずれにせよ、一時婚に対する社会的需要が存在していることは紛れもない事実だ。一時婚によって〔未婚の〕若者以上に、一部の既婚者が直面する問題を解決できるのではないか〔訳注2〕」と述べた。 〔中略〕 訳註1：一時婚（ムトア、スィーゲ）とは、期間と婚資金を明記した結婚契約の一種で、期間を限定しない通常婚と対比される。このような結婚契約はイスラーム初期の慣行となっていたが、その後第2代正統カリフのウマルが禁止する判断を下したことから、スンナ派では禁止されている。しかしシーア派法学では合法であるとされており、合法的売春であると批判する声も一部にある。 訳注2：ここで語られているのは、「一時婚」によって、既婚男性が結婚制度を脅かす「不倫」を犯すことなく、「妻」とは別の女性と合法的かつ一時的な関係を持つことができる、ということを示唆していると思われる。イスラームでは4人まで妻を娶ることが認められているので、「一時婚」を活用すれば、理論的には男性は結婚制度の枠内で、「妻」以外の女性との一時的な性的関係を「婚姻関係」として持つことが可能である。
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 ラマダン中はお祝い事もできないということで、ラマダン入り前に結婚披露宴が続きました。日本以外の国の披露宴は知らないのですが、イランの場合は司会進行も演出のたぐいも一切ありません。スピーチもなく、大音響の音楽に乗って踊る阿呆に見る阿呆が食事時を除いて延々と続くだけなのです。初めて出席したときは全く勝手がわからず、そのうちなにか始まるだろうと思い続けていたら踊り以外に何もなかったのでひどく疲れてしまいました。音楽はたいがい歌い手とキーボードの二人バンドで、歌い手さんがときどきDJのように煽りを入れるようです。地方によっては男女別の会場でやるようですが、ここでは一緒でした。 私から見るとあれれの披露宴ですが、娯楽の少ない国なので楽しみなイベントらしいです。とくに十代の娘たちは着飾るチャンスとあって力の入りかたはすごいです。ドレスを新調したり、当日は美容院でセットしたり・・・姪はセットした髪が崩れると言ってスカーフ被らずに車に乗りこんでいました。 写真の新郎は兄嫁の弟で花嫁さんは18才とか、とてもそうは見えませんでしたが・・・長女らしいので花嫁の母は３０代でしょうね。。花嫁さんも招待客に混じって踊るのでドレスのすそは泥だらけです。
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