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以下の見出しに、驚いた(＠_＠  何を錯覚なんだ(*_*; みなさん、みらいななオバサンの作り話にだまされないでね。 もともとの原作は、こんなにすっきりしたお話なんだから。 彼女の日本語訳を“日本人の感性に合った訳し方をしている”なんてホメる人もいるけど、 とんでもない錯覚だよ。 岡シーナ ･ 岡 椎蔵 共訳 ↓ みらい なな訳 ↓ http://www.geocities.jp/mikemiketa2003/chap.02-1.QuiteSurprising-1.htm http://www.geocities.jp/mikemiketa2003/chap.06.OriginallyFor3-4yearsOld.htm 岡氏の言い分 以下抜粋しました↓ 『葉っぱのフレディ』の原文には、die やdeath という言葉が集中的にくり返される場面がある。 ところが、みらいなな訳では、それが“引っこしをする”とか“ここからいなくなる”という日本語に 置き換えられていて、なかなか“死”という言葉が出てこない。 それについて、彼女は、「いつどこで『死』という言葉を出すか、 大きなかけだった」と語っており、その他、原文にはない捏造セリフなどについても、 朝日新聞はそれを“独特の翻訳”として好意的に紹介しているが、とんでもないことだ。 “死”の受け取り方や”死別の悲しみ”の感じ方は、大人と子供では、大いに異なる。 人生経験の乏しい子供は、身近な具体的なものを通じて一般的なものを理解してゆく。 彼らに“die, died, dead, death”の現実を、比喩や遠回しな言い方でを説明することは、 とても危険なことだ。 大人が予想だにしなかったような言動に走ったり、混乱を起こしたり、 厄介な心理状態に陥ったりすることがあるからだ。 だから、子供たちに“死”を話す場合には、彼らに理解できるような言葉で、 事実をありのままに率直に話すことが大事であって、 決して比喩や婉曲表現を使ってはならない―― これは、アメリカの心理学者、セラピスト、カウンセラーたちの間では常識であり鉄則なのだ。 このことは、すでに第２-1章で説明したし（→★★）、 他の章のあちこちで紹介したアメリカのホームページでも、 関係者が口を酸っぱくして強調していろとおりだ。 たとえば、ペットの死については（→１）、エイズ患者の死については（→２）、 そして、２歳児にもフレディを読ませたらどうかという（→３）と（→4）。 あれだけでも十分のはずだが、 日本にはななオバサンのインチキ言説にだまされる人間があまりにも多すぎるから、 参考までに、別のホームページを紹介しておくよ。 次は、ユタ大学医学部健康科学センターの“子供の悲しみをどう扱うか”というページだ。 http://www.med.utah.edu/pated/handouts/pdfs/handout1812.pdf 冒頭で、“子供の死別の悲しみの受け止め方は、大人と同じではないのです”と書いた後で、 “Children generalize from the specific to the general. Because of this, it is important to use words like“dead,”“died,” and“death.” Phrases such as “We lost Dad”or“Grandma went away”can be very confusing for children.” と述べて、子供には事実を率直に話さず、 比喩や婉曲表現でごまかそうとする大人たちの身勝手を戒めて、それはダメなのだと書いている。 くどいようだけど、これはカウンセリングの先進国アメリカでは、鉄則だ。 心理学者やセラピスト、カウンセラーたちだけじゃない。 葬儀の現場で、混乱する多くの子供たちの姿を見てきた葬儀会社の人も、そう言っていたね（→★★）。 ところが、ななオバサンは、その逆をやっちゃったんだ。 ところが朝日新聞は、次のように書いて、ななオバサンをほめたたえている。 「引っこしをするとか、ここからいなくなるとか、きみは言ってたけれどそれは――死ぬ、 ということでしょ？」 次々と散っていく葉っぱの仲間を見て、フレディがおそるおそるダニエルに尋ねる。 本の中で「死」という言葉が初めて登場する場面だ。 このフレディのセリフは原文には見当たらない。 みらいさんが考えた。 原文では、ダニエルがもうとっくに「die（死ぬ）」という言葉を使っているのに、 みらいさんは「死」という日本語訳を使わないできた。 「いつどこで『死』という言葉を出すか、大きなかけだった」という。 その後、ストーリーはダニエルが「死とは何か」を言ってきかす場面に入る。 「変化しないものは、ひとつもないんだよ」 「死ぬというのも、変わることの一つなのだよ」 最も共感を呼んだというこれらのダニエルの言葉も、 実は原文には、直接ない。「日本人ならこの流れを実感できる感性を持ち合わせていると信じた」 ★ ★ 彼女は、著者の思想の基本部分が理解できなかったし、 著者がこの作品に込めた意図も、ほとんど理解していなかった。 また、現地アメリカの実状についても、まったくといっていいほど無知だった。 だからこそ、あんな無謀な訳し方がやれたんだろう。 そんな愚挙を、朝日新聞社ともあろうものが独特の翻訳とほめたたえるなんて、とんでもないことだ。 なお、先ほど紹介したユタ大学医学部のホームページを読み進めてごらん。 身近な人を失って悲しみにくれている子供たちのために、 学校は適切な本を備えたらどうかと、 “The Fall of Freddie the Leaf”を図書館に備えるよう勧めている。 これが原作の正しい使われ方なんだ。 でもそんなことは、日本で大人たちにもてはやされている「みらいなな訳」じゃ、とても無理な話だよ。 だから、フレディのあのセリフにつづくダニエルの答え――「（生まれてきて）よかったのさ（＝いろいろやってきたから、生きてきた意味はあるんだよ）」という肯定的な返事――が、悩めるビジネスマンたちへの癒しと励ましになる、ってわけだな。なるほど、なるほど。 じゃあ、『葉っぱのフレディ』みらいなな訳の精神医学上の治療効果を高く評価するお医者さんたちに尋ねるけど、若く（幼く）して、あるいは、生まれながらにして、不治の病を宣告された子供たちの立場は、どうなるのかな。 彼らに対しても、「生まれてきてよかったはずだ。いろいろやってきたから、生きてきた意味はあるはずだ」と言いながら、無理矢理あのセリフを押しつけるのかな。 そんな無茶はできっこないだろう。それに、もともと原作には、あんなセリフなんて、なかったんだよ。 どう。返答に詰まるだろう。これが、あの捏造セリフの第三の問題点だ。 もともと、子供たちへの贈り物として書かれたものを、 日本の大人が横取りし、強引にねじ曲げ、勝手に“大人の癒し系の絵本”に仕立て上げて、 みんなで浮かれ騒ぎをするから、こういうヘンなことになるんだよ。 日本の大人たちよ、甘えちゃいけないよ。 あの絵本は、もともと子供たちの財産なんだから、きちんと彼らの手に返してやりなよ。 あきれたことに、あの高名な医学者の日野原重明氏が「みらいなな訳」をもとに ミュージカルに仕立てたミュージカル『葉っぱのフレディ』にも、 このセリフがちゃんと入っているんだ。 しかも、このセリフが売り物になってるんだ。実に滑稽なことだ。 彼自身は、日本における終末期医療、ホスピスケアの開拓者の一人なのに！ 誰がどう言ったって、『葉っぱのフレディ』みらいなな訳は、 ななオバサンの作り話なのだ。 アメリカの人々が読んでいる“The Fall of Freddie the Leaf”とは別物なんだ。 日本の読者は、アメリカの子供たちが決して目にしないような残酷なセリフの入った本を 読まされているんだ。 日本の読者は、それに気づいていないだけなんだ。――これらの点は、きちんと押さえておこうね。 また、東芝EMIにも責任はあるよ。 翻訳の信憑性を調べもせずに、なんでこんなものを森繁久弥さんに朗読させて、CDにしちゃったんだろうね。 おかげで、厚生省の中央児童福祉審議会までがだまされちゃったよね。 アニメビデオ版『葉っぱのフレディ』を作ったＮＨＫエンタープライズ２１も、 これを教育テレビで放映したＮＨＫも、本当に責任は重いよ。みんな、きちんとケジメをつけてね。 葉っぱのフレディ −いのちの旅− 童話屋 レオ・バスカーリア この絵本を、自分の力で「考える」ことをはじめた子どもたちと、 子どもの心をもった大人たちに贈ります。 わたしたちはどこから来て、どこへ行くのだろう。 生きるとはどういうことだろう。 死とは何だろう。人は生きている限りこうした問いを問い続けます。 この絵本が自分の人生を「考える」きっかけになることを祈ります。 この本は、アメリカの著名な哲学者レオ・バスカーリア博士が 「いのち」について子どもたちに書いた生涯でただ１冊の絵本です。 「作者からのメッセージ」 この絵本を死別の悲しみに直面した子どもたちと、 死について的確な説明ができない大人たち、 死と無縁のように青春を謳歌している若者たち、 そして編集者バーバラ・スラックへ贈ります。 レオ・バスカーリア 上記の童話屋のコメントに問題感じますか？ 違いのわからない コーヒー飲んで 上手いと感じちゃうのよね。 彼の言いたかった事は・・・ 翻訳家たらんとする者は、原作および原作者に対してはもちろんのこと、 それらを生み出したその国の人々とその文化に対しても、 限りなく謙虚で誠実であってもらいたいものだね。 〜水無月のひとり言〜 生死を考える機会を与えてくれた彼と彼女に感謝 私は、原作者の気持ちになって考えたいと思った。 決して、彼女の翻訳にたいして意見は述べれない 原作を知らなかった私は、彼女の翻訳に感動し、 本も、講演も観にいった一人なのです。・・・ 日本人の心に響いた彼女の葉っぱのフレディ 死に対して優しく包み表現すればするほど、 ある意味残酷に・・
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