＝源氏物語と共に＝

紫式部と中宮定子

山本淳子先生の講座　「紫式部と中宮彰子」を拝聴。

以前から中宮彰子に興味を持っていたので、嬉しかった。

中宮彰子については、道長の娘で一条天皇の后、

生んだ子供達が天皇になった事以外は知らない事が多い。

先生がおっしゃるには、悲運の定子と比べ、女性として最高の位になった強い女性というイメージが強く

やっかみもあり好かれず、あまり取り上げられなかったそうだ。

しかし、先生の講座では、ちらりとその胸中が思いはかられ、

とても面白かったと思う。

彰子は数え年の１２歳、道長の娘と、鳴り物入りで宮中に入ったが、

一条天皇は当時20歳で、11歳の時から結婚した年上の定子のみを愛していた。

道長は彰子を中宮にしたものの、

８年間は子供も出来なかった関係だった。

先生がおっしゃるには、まだ最初は子供であった。

一条天皇の笛の音を横を向いて聞き、天皇が何故かとお聞きになると、

笛は音で聞くものといったという。

子供らしい冗談だったのであろうが、一条天皇は道長を思い、上手にかわされた。

信頼する女房がおらず、

いつも諦めの気持ちで接していた。思う事があって

注意もせず、お嬢様育ちの女房４０人をまわりに連れていたそうだ。

何だか女三宮サロンみたいですね（笑）

定子亡き後は、定子の息子の敦康親王を引き取り育てたそうだが

一条天皇との間に子供は出来ず

さすがに焦った道長が当時評判だった紫式部を呼び、源氏物語を餌に天皇をこさせ、

次第に紫式部と仲良くなり、

一条天皇が好きな漢文をひそかに紫式部から学び、天皇との距離を縮め、

2人の王子を生むにいたる。

その幸せもつかの間、一条天皇はすぐに崩御。

ひたすらに一条天皇をしのぶも、

幼い子供達を守るに忙しい。

その後出家して上東門院となる。

名前に院がつく女性は一条天皇の母と2人だけだそうだ。

孫、ひ孫も天皇になり、国母として君臨し、８７歳で亡くなったという。

一条天皇をひたすらに偲んだ。

天皇崩御の頃の歌が新古今集にある。

新古今和歌集　

逢うことも、今はなきねの　夢ならで

いつかは君を　または見るべき　上東門院

しかし、一条天皇の辞世の句は、

亡き定子の句と唱和しているという藤原行成の日記もある。

拙文

http://blogs.yahoo.co.jp/hana0101/53990408.html

後に、皇位をめぐって、

父道長と意見が違うこともあったそうだが、

紫式部は彰子に寄り添った。

紫式部が密かに教えたという漢文「楽府」の主題は世のための文学。

彰子の孫の孫の談話集　「中外抄」に

昔に祖父（関白実公・　頼通の子）が上東門院(彰子）に聞いたという話がある。

帝王は慈悲の心を持って国を治めるべきだ。

一条天皇は寒い夜はわざと暖かい夜具を脱いでいらっしゃった。

どうしてなのかと聞くと、

日本国の人民が寒がっているだろうに、私がこうして暖かくしていては

良心が痛むと、おっしゃったという。

立派な国母ですね。その影に紫式部の存在があったともいえましょう。

紫式部は道長の妾か？

先日にお知らせした山本淳子先生の講座

「紫式部と藤原道長」を拝聴しました。

あくまで自分なりの解釈と感想ですので、よろしくお願いします

結論はというと、妾というほどの連続した関係では無いようです。

道長は艶福家だったようで、沢山の女性がいました。

紫式部と道長の関係については、

「尊卑分脈」　（南北時代の系図集　〜１３９９成立）　紫式部の没後４００年ぐらい？の成立

「藤原為時」の「女子」の注記に

（式部父）

『紫式部是也　源氏物語作者　右衛門佐藤原宣孝室　御堂関白道長妾云々』

によります。

つまり、為時の「女子」は紫式部であり、

源氏物語の作者　藤原宣孝の正妻　御堂関白道長の妾うんぬん（伝わっている＝聞いております）となります

それで、学者がいろいろ調べたのですが、

紫式部日記と紫式部集に載っている歌の状況が違っていたという事でした。

日記の方はあくまでも彰子出産の正式な記事執筆で献上品だったが、

この日記も後世に伝わっているものは、

同僚や清少納言の悪口も書いたいわゆる消息文　私的なものなども入って伝わっていて

謎が多いのです。

日記には次の２首があります

①　源氏の物語御前にあるを・・・略・・

道長　　「　すきものと　名にし立てれば　見る人の

　　　　　　　　　折らで過ぐるは　あらじと思ふ」

紫式部　「　　人にまだ　折られるものを　誰かこの

　　　　　　　　　　すきものとは　口ならしけむ　」

②　渡殿に寝たる夜、戸を叩く人有りときけど・・・略・・

道長　　「　夜もすがら　水鶏（くいな）よりけに　なくなくぞ

　　　　　　　　　真木（まき）の戸口に　叩きわびつる　」

紫式部　「　ただならじ　とばかり叩く　水鶏ゆゑ

　　　　　　　　　開けてはいかに　くやしからまし　」

日記には①②両方が、年次不明の記事。連続していたことも不明であるが、

しかし、その状況から、戸口を叩いた人は道長であるとも解釈できます。

そして紫式部集と日記では違う状況の和歌

紫式部　

　「女郎花さかりの色を見るからに　露の分きける身こそ知るられ」

あな疾くと微笑みて　硯召し出づ

道長

　「白露は分きても置かじ女郎花　心からにや色の染むらむ」

紫式部集にはこの同じ歌の状況が違う。

日記では道長が　随身を連れて鑓水を掃除させている状況で

１枝女郎花を折らせて　几帳より出して早く！とよみかけるが、

式部集では朝露のをかしきほど　殿出てて女郎花の盛りをご覧になる　

（ここには誰もそばにいない？）

＝集＝は、私的なものなので、

何か意図的に違った状況を書いておいたのかもしれません。

とはいえ、継続的な妾関係ではなかったのだろう、

いわゆる召し人（めしうど）　

妻・妾扱いされない主格の人物と固定的な男女関係にある女房

か？

という事でした。

権力者にとって、あくまで手をつけた女の人は情報源だったり利用価値があるのでしょう。

お仕えしているのだから、女房も何度も拒否はできないのではないかと、私は想像します。

実際、源氏物語には、様々な召し人が登場しており、

光源氏の中務の君などや、

代表格としては、

宇治八宮の召し人として、浮舟の母がいます。

自分の身分も低いから娘（浮舟）も八宮に捨てられています。

そういう召し人の女達の存在も描かれていて、

源氏物語は1000年後の私達に教えてくれるという事でした。

お詫び

女郎花の歌を、

詠んだ人を逆に書いていたので

訂正しました。おかしいな？と。

先の歌は紫式部作です。

露の分きける・・方です。

山本先生の訳によると（少しはしょりましたが）

紫式部

＝・・略・・露のめぐみを受けられず、美しくなれなかった我が身が恥ずかしく思われます＝

道長

＝白露はどこにでもある。隔てなどない。

自分の美しくあろうという心によって染まっている。

おまえも心がけ次第では、なかなかのものだ

紫式部と清少納言

 

http://t1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcTVE_4r6NkrRdJSm2Wwg6jhx1W1K5baZA0z7kDMFTk9YP3Q0CqR

 

 

 

山本淳子先生の講座を拝聴。

 

この題名にひかれて来た人もいて、結構満員だった。

 

紫式部が清少納言を痛烈に批判するいわゆる消息文体中心だったが、

お昼ご飯の後だったので、ついウトウトしてしまい、

自分でも驚いた失礼いたしました

 

内容はいつも通り面白い

先生は、何か舞台でもできそうなぐらい、こわ色をかえて

紫式部の清少納言批判を見事に演じきって文を読まれたのには、驚いた。

 

枕草子が悲劇の定子を、定子死後の回想の中で、

鮮やかに美しい思い出として枕草子を描き続けたため、

昔の定子のサロンは良かったと思う貴族も多数いた。

 

彰子のサロンは、お嬢様育ちの方ばかりで、

伝言もきちんと取り次げない人ばかり。

しかも、色ごとを彰子が好まないとあって

尚更男性に取り次ぐ人も少なかった。

当時は、女性が男性に顔を見せる事は恥ずかしい事であったため、

かなり下の身分の人達が下手に取り次ぐ事になってしまったから、

彰子のサロンはつまらないと、貴族の中には、そういう批判もあった。

 

また、20歳の一条天皇にとって、入内した彰子は12歳の子供。

23歳で死んだ思い人である定子の思い出は永遠である。

そんな中、枕草子が出回って、尚更思い出に涙したことであろう。

 

彰子側の人間としては、目障りな清少納言の枕草子だった。

 

しかし、紫式部と清少納言の2人が一緒に内裏にいたことはなく、

定子の死後に紫式部は彰子に仕えた。

 

道長のもくろみは彰子側に天皇をよび、無事男子出産を迎える事。

その手段としての、源氏物語で評判だった紫式部の起用は

結果的に成功だったといえる。

 

彰子は、次第に一条天皇のお好きな漢詩を紫式部から学ぶようになり、

紫式部も密かにそれをささえた。（定子は漢文の素養もあった）

 

入内してから９年、やっと彰子は、懐妊と、男子出生を得た

36時間お産で苦しみ続けた彰子は、

いつもより弱々しく寝ておられたと紫式部日記で

式部は描いている。母親のような気持ちではなかったかと。

 

清少納言は悲劇の定子の思い出を美しく描き、

紫式部は肩に、身分高い身分に生まれ、入内して男子出産という重圧を受けながらも、

それを隠し通した彰子の身と

自分の悲しい身（の上）を同じ女性として共感し、同士として応援した。

 

清少納言も紫式部も自分のお仕えする主人に

心底熱い思いを持っていたといえる。

 

だからこそ、この２つの傑作女流文学が今も残ったのであろうかと。

 

4月中頃に、BSTBSで、瀬戸内寂聴氏が清少納言側、

山本淳子先生が紫式部側で擁護する番組あるそうなので、

それも楽しみにしたいと思う

 

山本淳子先生の1回講座

3月11日（月）１４地から15時半まで

朝日カルチャーセンター　芦屋教室にて

山本淳子

「紫式部と清少納言」　講座があります。

人気の先生なので、興味のある方はどうぞ。

http://www.asahiculture.com/LES/detail.asp?CNO=184793&userflg=0

紫式部の生き方

山本淳子先生の講義を拝聴。

 

さすがに人気のある先生で、男性も数人狭い教室に混じっておられた。

 

「紫式部の生き方」という講座。

個人的にちょうど実母がこの3月に急逝した事の内容と合って、とても感動

そして、大変励まされた

 

先生にはいつもハッとさせられる。肯定的なのです

 

源氏物語って深くて、ちょっとネガティブに感じてしんどい。。なんて、思っていたのだが、

それはその人自身の心の持ちよう・・というような事を教わった。

 

何だか変な例えだけれど、仏様の教えのように思ってしまった（笑）

その度に、妙齢の男女の皆さんが、納得してうなずいておられたのが、とても印象的。

 

説得力ありますね〜

昼ごはん後なので、時々ウトウトしたら先生も慣れたもので、

言葉に出して和歌を唱和させられ、皆さん目が覚める。

 

光源氏の独白「御法」から、

『いはけなきほどより、かなしく常なき世を思い知るべく

仏などの勧めたまひける身を・・・　』

などという所の、説明も良かった。

 

紫の上の独白　夕霧巻　自分自身をあじけなく思う独白なども、

紫の上派としては、若菜以降、すっかりガクッとなって源氏物語から

今は少し離れてしまったが、

その説明も、あったのも嬉しかった。

 

紫式部集の最後の歌

 

いずくとも　身をやる方の　知られねば

　　　　　　　　憂しと見つつも　ながらふるかな

 

普通ならここで私はがっくりと沈むのだが、

 

世と身と心。

 

その説明を受けたので、肯定的に解釈できたのも良かった

 

単純だから、帰りには本屋さんに寄って、

しっかり先生の紫式部日記の文庫を買ってしまった（笑）

まずは、訳文の方からボチボチと読んでみよう。

 

解釈と補注も面白い

 

本当に楽しい講義でした

また機会があれば拝聴したい。