文花座

【歌舞伎Ｂｏｏｋ Ｒｅｖｉｅｗ】中村勘太郎

『中村勘太郎』

著者： 中村勘太郎/著 操上和美/写真
発行所： 朝日新聞出版
YahooブックスURL：　http://books.yahoo.co.jp/book_detail/31210439

中村勘太郎さんの写真集、一通りページを繰って何より強く感じたのは、その「静かさ」でした。
イヤ、彼はその芸質としても素質としても、非常に高い身体能力を生かした、弾けるような躍動感で魅せてくれる役者さんです。
フィルムに撮影された「形」そのものは、若い勢いに溢れています。でも、なんというか、その写真から受ける印象は、非常にナイーブで、繊細で、でも、強靭で・・・猛々しさのすぐ後ろで「哀しく飢えている」感覚というのを、ものすごく強く感じるのです。
この写真集、「歌舞伎役者さんの写真集」と聞いて想像するようなショットは入ってないです。非常に前衛的というか、一見、ショッキングでもある。
次のページを開くたびに驚きましたよ。一瞬、ちょっと笑っちゃいそうにも、照れくさいようでもあった。でもね、なんというか、次第にこちらの心が凪ぐんですね。そして、ぽかっぽかっと水面に浮かぶ泡みたいにイメージが膨らんで、いつか、「中村勘太郎」という人の内面方向に、スーッと吸い込まれる。そして最後に残った印象が「静かさ」でした。
たぶん、このお写真を撮った方は、中村勘太郎の内面を撮りたかったんだと思います。

多分、彼が闘っている相手というのは、外から来る敵じゃない。
内側に、すっごい厳しい「誰か」がいて、苛烈な「何か」を要求していて、それに、今の中村勘太郎は存分に応えることができなくて、常に飢えている。
届かないなら諦めればいいものを、彼は恐ろしいほどまっすぐに「届かないもの」から目を離さない。その誠実が、愚直なまでの一途さというのが、非常に寂しい、哀しいような・・・そう、「尊いような」、そんな印象を生むのでしょう。
飢えに対して、人はそれを敵として戦うか、その哀しみを慰め慈しむか、であろうと思いますけれど、今、彼はその両方を以って「飢え」に相対している感じがします。
でも、これがすっごい不思議なのだけれども、勘太郎さんのあの年齢なら、慈しみは本当の意味のそれには到らずに、単なる敗北、逃げであろうはずなのに、彼は、その本当の意味をもう、知っているのではないのかと感じさせられる。
宗教的な意味で言うのじゃありませんけれど、勘太郎さんって・・・精神世界において、なんというか、非常に徳の高い、イヤ、高くなり得る人なんじゃないかなぁって気がします。

巻末にインタビューが載っているのですが、そこから感じる彼の人柄というのが、私が彼の芸から感じる印象と非常に似通っているように思われるんです。
内面の葛藤が、その充実が、そのまま芸に変わるというのなら・・・中村勘太郎さんの舞台、これからがますます楽しみだと、嬉しい期待を感じさせる写真集でした。

【幕間の歌舞伎語り♪】Ｌｅｔ’ｓ challenge（＾▽＾ｂ 「歌舞伎狂言『新版歌祭文 野崎村』検定」♪

「歌舞伎狂言『仮名手本忠臣蔵』検定」　http://minna.cert.yahoo.co.jp/yvzu/17171?is_new=0
「歌舞伎一門『中村屋』検定」　http://minna.cert.yahoo.co.jp/yvzu/26056
に引き続き、作ってみました第３弾♪

題して・・・
「歌舞伎狂言『新版歌祭文　野崎村』検定」！
URLはこちら↓
http://minna.cert.yahoo.co.jp/yvzu/283673

舞台は穏やかな時が流れる田舎の百姓屋。
春がすぐそこに迫った、とある一日―――
田園風景に、咲き初むるは梅の花だけじゃありませぬ。
紅い蕾が緩むがごとくほのぼのと「女心」の花開く、可憐な少女・お光。
からむは、悲劇の渦中で生まれ持った身分をやつす、薄幸の美少年・久松。
そして、身分は大家のお嬢様・蝶よ花よと傅かれ、その美貌たるや百花の王とばかりの油屋お染。
静かに暮らしていた彼女の上を、たった一日で過ぎ去った人生最大の花嵐。
それが『新版歌祭文　野崎村』のドラマ！

この狂言を題材に、作ってみましたマニアック検定♪
使用はもちろん無料です。
設問は全10問、ドラマの進行に合わせてストーリーから・衣装小道具から・演出から・・・といろんなところをピックアップ。
合格は7問以上の正解ですが、イヤイヤ、なかなか厳しいと思いますよう（＾皿＾）←Ｓっ気全開

我こそは！の『野崎村』ツウ、初耳よ！の『野崎村』ビギナー、どちらもさまも大歓迎！
お時間とご興味のある方は、どうぞ試してみてくださいませ（＾▽＾）

多分私も取れない！？満点なんざゲットした方がいらしたら、ぜひご報告くださいねぇ！

【義太夫を読む！】 『新版歌祭文 野崎村』 ―その８―

★初めての方は「その１」から順番にお読み下さい★
義太夫を読む！第一弾　『新版歌祭文　野崎村』　―その１―
http://blogs.yahoo.co.jp/hana_yukiyanagi/53216454.html

【第８回テキスト　義太夫原文】
「ソレ久松が引負の銀、渡したからは言分あるまい。とつとゝ持つて去なしやれ」と、聞いておみつも久松も思ひがけなき驚きに、小助もぎよつとしながらも、包み改め、「こりや正真ちや正真ちや。吹きや飛ぶ様な内のざまで、泥亀三つで一貫五百匁。出難い所からよふ出たな。銀受け取るからは言分ないわい」
「オヽそつちに言分がなふても、こつちにグツと言分がある、と言ふも古い物ぢや。
これまでお世話になつた親方様、御恩こそあれ恨みはなけれど、人に欺され取られた銀、引負の悪遣ひのと、無い名を付けて貰ふてはどふも済まぬ、と言ふて無理隙取るではない。暫く親が預つて置く程に、この通り言ふたがよい。モウ二十年俺が若いと、わごりよにはぐつと馳走もあれど、入らざる殺生。サア／＼早ふ去んだがよかろ」と言はれてどふやら底気味悪く「ハテ銀の出入りさへ済んでしまや外の事はお構ひないわい。ドリヤさらば御暇申さふ」と打違取り出し、捻ぢ込み押し込み。
「ハア命冥加な一貫五百匁、内へ往んで出したところが、蛙になつてゐやせまいか」
「ハテ仇口を聞かずとも、足元の明い中」
「オヽヽヽ去ないぢや去ないぢや去ないぢや。銀こそは主の物、なんのその俺が手に、俺がコウかたげて、俺が足で、俺が歩いて、俺が体で、俺が去ぬるに、ぐつとも言分ない筈ぢや」と、へらず口して、とつぱ門口柱で頭、「ア痛、し」小助は足早に、大坂の方へ立ち帰る。

――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――

【原文】
「ソレ久松が引負（ひきおい）の銀、渡したからは言分あるまい。とつとゝ持つて去なしやれ」と、聞いておみつも久松も思ひがけなき驚きに、小助もぎよつとしながらも、包み改め、

【解説】
土産の山芋を包んでいたはずの藁苞の中から転がり出てきたのは、なんと高額の銀貨でした！
お光も久松も、そして小助も驚きのあまり声もないところへ、久作の台詞。
『引負』＝「主家の金を奉公人が使い込むこと」この場合、その疑いがかけられているというだけで実際に着服したわけではないのですけれども、「主家に損失を与えた分の銀」ということですね、その分だけの銀がここにある。それを返すからにはもう文句はあるまい、コレを持ってとっとと店に帰れと言い捨てます。
貧乏所帯に金がないことを見越し、かさにかかって久松を嬲りに嬲っていた小助は予想外の展開にぎょっとし、その銀はにせものではあるまいかと確認します。

【原文】
「こりや正真（しょうしん）ちや正真ちや。吹きや飛ぶ様な内のざまで、泥亀（どんがめ）三つで一貫五百匁。出難い所からよふ出たな。銀受け取るからは言分ないわい」

【解説】
小助の台詞。
『正真』＝「偽りのないこと。本物であること」、この銀は本物だ。吹けば飛ぶような貧乏所帯で、『泥亀』＝これは確認がとれなかったのですけれど、文意からいくと丁銀のことを泥亀って言ってるみたいですね。丁銀＝海鼠（なまこ）の形をした銀の塊ってことですから、見かたによっては泥亀みたいにも見えるかもしれない？ための俗称かも。で、泥亀（＝丁銀）３つ＝一貫五百匁の換算率である、それは久松が店に与えた損失ぶんちょうどの金額だと。
金がないところからよく出したな、と捨て台詞に皮肉ってみせ、金さえ戻れば文句はないと言います。

【原文】
「オヽそつちに言分がなふても、こつちにグツと言分がある、と言ふも古い物ぢや。
これまでお世話になつた親方様、御恩こそあれ恨みはなけれど、人に欺され取られた銀、引負（ひきおい）の悪遣ひのと、無い名を付けて貰ふてはどふも済まぬ、と言ふて無理隙取るではない。暫（しばら）く親が預つて置く程に、この通り言ふたがよい。モウ二十年俺が若いと、わごりよにはぐつと馳走（ちそう）もあれど、入らざる殺生。サア／＼早ふ去（い）んだがよかろ」と言はれてどふやら底気味悪く

【解説】
金を受け取り、これで文句はないと引き下がった小助に、今度は久作が言い分をぶちまけます。
「オイ、そっちに文句がなくてもこっちにはどうしても言いたいことがある！」、続く『と言ふも古い物ぢや』＝って、なんでしょう（＾＾；コレわかんない・・・何が古いんだろ？分かる方いらしたら教えて下さい。で、分からないところはサクッととばすイイカゲン解説、先へ進みます。
これまでお世話になった店のご主人様には感謝こそすれ恨むなんてことはないが、今回のことは久松の責任とはいえ、その罪は真犯人に騙され陥れられたうかつさという点においてのみだ。それを『引負の悪遣ひの』＝「使い込みだ、悪所通いのために使った、などと」根拠のない罪までひっかぶせて糾弾してきたことは無体な名誉毀損だ、絶対に許せない！しかし怒りはあるが、かつての恩は恩、それを忘れて久松を店から無理に奪い返すということはするまい。ここはしばらく親が身元を預かっておくという名目で、久松をすぐには店にお帰しませんぞ。ご主人にそう伝えておきなさい」
親として息子の名誉をしっかりと守護します。頼りがいのある、理詰めの言い分ですね。
そして｢俺が20歳も若い血気盛りだったら（小助に対して）『馳走』＝「返礼」、つまり暗に（てめぇが俺の息子にしたことに対してこぶしで報復もしようがな）と過去の血気盛んぶりをちらつかせ、小助を脅します。さっきまんまと投げられた小助、この親爺をノセると怖いのは承知済み。そういわれてぞっとします。

【原文】
「ハテ銀の出入りさへ済んでしまや外の事はお構ひないわい。ドリヤさらば御暇申さふ」と打違取り出し、捻ぢ込み押し込み。

【解説】
立場逆転、これ以上ここにいてはかえって面倒、とばかりに小助の台詞。
「金さえ取り戻せれば、ひとまず他の事情は不問に伏して構わねぇや。さっ、そんなら帰ろうか・・・」と『打違』＝コレもわかんない（←これ多い（Ｔ＾Ｔ））文意からいくと、金を納めておく場所のことみたい。着物の襟元とかのことかな、それとも財布や袋みたいなものかな？ちなみに辞書の意だと「十字形に交差すること。また、その形。ぶっちがい」なので、紐で縛るイメージもありますが、よくわかんないです。ま、それに銀を捻じ込み、押し込み。

【原文】
「ハア命冥加な一貫五百匁、内へ往んで出したところが、蛙になつてゐやせまいか」

【解説】
小助の捨て台詞。
「久松の命を救ったこの金、店に戻って出したところが蛙になっているんじゃあるめぇな」
久松が屋敷から預かった金を使いの途中ですり替えられ、店に戻って出した時には別ものになっていたことを「手品」に例えて皮肉ったのを引っ張り出しての嫌味。
また、ここが都会から離れた田舎であることを侮って、草深い里に潜む狐にでも騙されてるんじゃないだろうなぁと毒づきます。

【原文】
「ハテ仇口を聞かずとも、足元の明い中」
【解説】
久作の台詞。
「くだらない皮肉を言ってないで、明るいうちに帰れ」
明るいうちに、って、さっさと帰れという意味と同時に「田舎の暗い夜道、襲われたって犯人なんざ見つかるもんでもないだろうよ」と、暗に闇討ちの可能性を否定しない暗い気配がぎらつくような。ま、コレはかるーい脅し。実際に考えてなどいないでしょうけれど。

【原文】
「オヽヽヽ去ないぢや去ないぢや去ないぢや。銀こそは主の物、なんのその俺が手に、俺がコウかたげて、俺が足で、俺が歩いて、俺が体で、俺が去ぬるに、ぐつとも言分ない筈ぢや」と、へらず口して、とつぱ門口柱で頭、「ア痛、し」小助は足早に、大坂の方へ立ち帰る。

【解説】
小助の台詞。
「こんなところにもう用はねぇや、さっさと帰るにきまってんじゃねぇか！」想定外に弁償金をきっちりと返され、それまでかさにかかって優位にたっていた形勢が逆転した気配に対し「金を返したからといって威張りやがるな、この銀はもともとがご主人さまのものだ」と形勢に一矢を報い、『なんのその俺が手に、俺がコウかたげて、俺が足で、俺が歩いて、俺が体で、俺が去ぬるにぐつとも言分ない筈ぢや』＝「主人名代の自分が受け取る権利を持った金だ、それをどうやって持ち帰ろうと、文句なんかあるまい！」と捨て台詞。
そして「あばよっ」と飛び出した門口柱で頭をガーンと打ちつけるドジを踏み（笑）そそくさと立ち去っていきました。
ここら辺の小者の皮肉っぽさ・コミカルさを、義太夫や人形浄瑠璃、芝居なんかでは実に面白く見せるのでしょうねぇ（＾皿＾）

――「その９」に続く――
「その９」　http://blogs.yahoo.co.jp/hana_yukiyanagi/56987528.html

【義太夫を読む！】 『新版歌祭文 野崎村』 ―その７―

★初めての方は「その１」から順番にお読み下さい★
義太夫を読む！第一弾　『新版歌祭文　野崎村』　―その１―
http://blogs.yahoo.co.jp/hana_yukiyanagi/53216454.html

【第７回テキスト　義太夫原文】
マアマア何かは差し置いて、朋輩衆のお世話であらふと、蔭ながら言ふてばつかりゐますわいの。寒い時分によふ連れ立つて来て下さつたなふ。ソレおみつよ、茶なと汲まんかい」
「チエ納めな納めな納めな納めなやい。わりやマア夢に見たこともあるまいが、一貫五百匁といふ銀高、子の科は親にかゝる。銀立つるか、但しは又願はふかい、どふぢやいどふぢやいどふぢやいどふぢやいどふぢやい」
「ハテよいわいの、その様に息精張るは大きな毒、とかく人間は気を良ふ持つのが薬ぢや。ヤその薬で思ひ出した。土産にせふと思ふたこの山の芋をとろゝにして、出来合ひの麦飯を進ぜふかい」
「エヽ置けやい置けやい、見せかけばかりの正直倒し、イヤ麦飯のとろゝのと、ぬらくらとは抜けさせぬわエエ、あんだら臭い」と蹴散らす藁苞破れてぐはらりと出る丁銀。

――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――

【原文】
マアマア何かは差し置いて、朋輩衆のお世話であらふと、蔭ながら言ふてばつかりゐますわいの。寒い時分によふ連れ立つて来て下さつたなふ。ソレおみつよ、茶なと汲まんかい」

【解説】
とりあえずほっと一息ついた久作。台詞が続きます。
落ち着いたらかるーく世話話、ってなもので、いつも久松がお世話になってます〜と愛想よくご挨拶。寒い中を店から連れてきてくれたことにお礼を言い、ぼんやりしているお光を「お客様にお茶も淹れないで」と叱りつけてみせます。
店の主人の名代＝小助を客分扱いに、問題のない時分の関係どおり、いつものペースに戻そうとし、てみます、が。

【原文】
「チエ納めな納めな納めな納めなやい。わりやマア夢に見たこともあるまいが、一貫五百匁といふ銀高、子の科は親にかゝる。銀立つるか、但しは又願はふかい、どふぢやいどふぢやいどふぢやいどふぢやいどふぢやい」

【解説】
そんな上手くいくはずありませんね（当たり前。）
小助の台詞「うるさい黙れ黙れ！こんな貧乏所帯のお前さんじゃ夢にだってみたことはないだろうが、150万ったらとんでもねぇ大金だぞ！子供の罪は親が背負うもんだ、さぁ、久松が失くした金、ここに耳をそろえて出してもらおうか！できないというならまた話し合わなきゃなるまいぜぇ。おい、どうなんだよ何とか言え！」とかさにかかって喚きます。

【原文】
「ハテよいわいの、その様に息精張るは大きな毒、とかく人間は気を良ふ持つのが薬ぢや。ヤその薬で思ひ出した。土産にせふと思ふたこの山の芋をとろゝにして、出来合ひの麦飯を進ぜふかい」

【解説】
久作の台詞。
『ハテよいわいの、その様に息精張るは大きな毒、とかく人間は気を良ふ持つのが薬ぢや。』＝「まぁまぁ、そう悪し様に怒鳴り散らすと体に毒ですよ。人間ってのはね、気を良く保つのが健康の秘訣ってやつで」と、怒りの矛先さらりとかわし。
こういう会話の切り回し、久作って結構一筋縄ではいかない雰囲気を持ってますよね。

『ヤその薬で思ひ出した。土産にせふと思ふたこの山の芋をとろゝにして、出来合ひの麦飯を進ぜふかい」』、さっき家を出るとき、店へのお土産に山芋を持っていくと言ってましたね。店へ届けなかったのですから「せっかくだから小助さんにご馳走しましょう」と。でも『出来合いの麦飯』を出そうというのですから、本気のご接待でないですね。ちょっとした嫌味といったところでしょうか。

【原文】
「エヽ置けやい置けやい、見せかけばかりの正直倒し、イヤ麦飯のとろゝのと、ぬらくらとは抜けさせぬわエエ、あんだら臭い」と蹴散らす藁苞破れてぐはらりと出る丁銀。

【解説】
久作の嫌味を受けて、小助の台詞。
「ええぃ、黙れ黙れ！見せ掛けだけいい人ぶりやがって、麦飯だとろろだと、ぬらくら言い逃れて（※とろろの食感・感触と、言い逃れの様を「ぬらくら」一語に掛けた言葉遊びなんかもさりげなく組み込んでますねぇ）誤魔化そうったってそうはいかねぇ！」と、土産の山芋を包んでいた藁苞を蹴散らし、た、ところ！
なんと！山芋が入っているとばかり思っていた藁苞の中から、丁銀（＝江戸時代の銀貨の一種。海鼠形で、豆板銀とともに、計量して使用されたもの）が、がらがらっと音を立てて転げだしてきたのです！

――その８　http://blogs.yahoo.co.jp/hana_yukiyanagi/54824185.html　に続く――

【義太夫を読む！】 『新版歌祭文 野崎村』 ―その６―

★初めての方は「その１」から順番にお読み下さい★
義太夫を読む！第一弾　『新版歌祭文　野崎村』　―その１―
http://blogs.yahoo.co.jp/hana_yukiyanagi/53216454.html

【第６回テキスト　義太夫原文】
道引返しいつきせき戻る久作駆け入つて、小助を引き退け突き飛ばし、「コリヤヤイ留守の間へ来てわつぱさつぱ、様子によつて了簡せぬぞ」
「オヽよふ戻つて下さんした。最前から久松さんをな」
「オヽよいてや。久作が戻るからは娘もじつと落ち着け」と納める程なほ業腹煮やし、
「大枚の銀引負したこのばりめ、詮議に来た小助は親方の代り、それを又わりや何で投げたのぢやい」
「これは迷惑な。ひばり骨見る様な手で血気なこなた投げたのではない。
怪我のはづみで、出端れの曲り途で道が逢ふて、留守の間へ大坂から息子が来たぞやと、若い者どもが知らしてくれたで、行戻り五、六里を助つた徳庵堤。引返して戻つたが、そんなら何か、その引負で、久松は戻つたのか。アヽそれ聞いてマア落ち着いた。

――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――

【原文】
道引返しいつきせき戻る久作駆け入つて、小助を引き退け突き飛ばし、「コリヤヤイ留守の間へ来てわつぱさつぱ、様子によつて了簡せぬぞ」

【解説】
家の奥へ踏み込ませまいととりすがる久松を、小助は殴る蹴るのめちゃくちゃな暴力。非力な少年少女は堪えるばかり、泣くばかりの大ピンチに駆け込んできた救世主！父親の久作が戻ってきてくれました！
久松にとりつく小助を突き飛ばし、怒鳴りつけます。
久作の台詞。「あるじの留守に許しもなく勝手に家に上がりこんで、大事な家族に暴力をふるうたぁ何事だ！理由のないことなら許さないぞ！」
おとうちゃん、カッコいい（＞▽＜）

【原文】
「オヽよふ戻つて下さんした。最前から久松さんをな」

【解説】
救世主にほっとしたお光は、悔し泣きに泣きながら父親に訴えます。
「よかった！お父さん、いいところに戻ってきてくれた！ひどいのひどいのよ、この人ったら無抵抗な久松さんに暴力ふるって！！」

【原文】
「オヽよいてや。久作が戻るからは娘もじつと落ち着け」と納める程なほ業腹煮やし、「大枚の銀引負したこのばりめ、詮議に来た小助は親方の代り、それを又わりや何で投げたのぢやい」


【解説】
久作の台詞。
『オヽよいてや。久作が戻るからは娘もじつと落ち着け』＝「わかった、わかった。俺が戻ってきたからにはもう暴力など振るわせるものじゃない。お光、安心しなさい」と娘を宥めます。
予想外のヒーロー親父出現！
歯向かう敵のいないこの場で、腕力に任せて君臨していた小助は俄然、面白くない。
久松の窮状を聞けば慌てふためいて許しを乞うしかないであろう田舎親父の、今は頼りありげに自信たっぷりな様子に腹を立て、意地の悪い優越感でがなりたてます。
小助の台詞。
『大枚の銀引負した』＝「とんでもない大損失を店に押し付けた」。
そして次の『このばりめ』、コレの意味が分からない。で、ちょっと検証してみたところ、もしかすると！？の面白い文意を見つけました。証拠はないので、正しいかどうかは分かりません。
文をほぐすと、おそらく『この＋ばり＋め』だと思われます。
『この』は「このやろう！！」とかに転用される、怒りや気分の高揚に乗せて、言葉に勢い、リズムをつける意味での『この』。
末尾の『め』は「ちくしょうめ！！」なんかで使う、〜のくせに・〜の分際で、という唾棄気分を盛り上げる接尾語ってとこだと思います。
で、まんなかの『ばり』。コレを辞書でひいてみましたら、いくつかの意味の中で目を引いたのがコレ！
「ばり＝尿《「ゆばり」「いばり」の音変化》小便。（大辞泉）」
あっ！もしこの意味で使っているんなら『このばりめ』の意味は「このションベン野郎！！」じゃ、ないかいな！？
しょんべん野郎。その悪口のニュアンスとして「自分じゃなにも出来やしない」「自分の始末を自分でつけられない」幼いガキンチョ、という感じが滲みます。
この一言で、小助の久松に対する感覚っていうのがすごくよくわかる気がします。
おおっと、たった一言を肴に長話（笑）次に進みましょう。

『詮議に来た小助は親方の代り』＝「事件の究明を任されてきた自分は、いうなれば親方（＝店の主人）さまの名代だ」、
『それを又わりや何で投げたのぢやい』＝「名代である自分に対しては、主人への態度と同じであるべきだろう。大恩あるご主人様に対して、お前、なんで投げ飛ばすという挨拶があるものか」と喚きたてます。

【原文】
「これは迷惑な。ひばり骨見る様な手で血気なこなた投げたのではない。
怪我のはづみで、出端れの曲り途で道が逢ふて、留守の間へ大坂から息子が来たぞやと、若い者どもが知らしてくれたで、行戻り五、六里を助つた徳庵堤。引返して戻つたが、そんなら何か、その引負で、久松は戻つたのか。アヽそれ聞いてマア落ち着いた。


【解説】
久作の台詞。
『これは迷惑な』＝「なんと、筋違いないいがかりをつけられて困ったことだ」。
『ひばり骨』とは、痩せて骨ばっている意。「こんなガリガリの爺さんが、血気盛んなあなたをわざと投げ飛ばすなんてするわけがありませんよ。勢いづいた弾みでぶつかってしまっただけで」としらっととぼけます。暗に「こんな爺に投げ飛ばされたなんていったら、いい若いモンがみっともないぜ。投げられてなんかいねぇだろう？えぇ？」ってな逆説的脅迫さえ感じます。なかなかヤクザな親爺ぶり（笑）
で、ここからの台詞は「勢いづい」て家に飛び込んできた訳の説明。久作口調で訳しますと「そこの曲がり角で村の若い者に出会ったら、今、こっちから訪ねていこうとしていた久松が、入れ違いに留守の家に向かっていったぞと教えてくれたんだ。
道なかばの『徳』庵堤（という場所）でそれを知ることができたおかげで、往復２０〜２４Ｋｍの無駄足を踏まずに済んで『トク』をした♪（←と、オヤジギャグ。）
それから急いで引き返して戻ってきたんだが、久松が帰ってきた理由ってのは、お前さん（＝小助）の言う、店に損害を与えたために自宅謹慎してろってことなのかい」と。
そして『アヽそれ聞いてマア落ち着いた。』＝「そういう理由か、あぁよかった」と言うのです。
この一言で分かるのは、久作は久松の失態をここで初めて聞いたわけじゃなさそうだ、事前に知っていたらしい、ってこと。
だって、もし初耳であるならば「よかった」どころかビックリ仰天、いかに息子のこととて、疑いと信じたい心に引き裂かれ、ともかくも詳しい事情を知りたがるのが普通の反応ですもの。
先刻家を出る前、お光の前ではそんなそぶりはまったく見せず、何もいわなかった久作ではありますが、事情を全部飲み込んだ上で店を訪ね、おそらく、どうにかして久松の身柄を引き取ってこようとしたんでしょう。
久作とて、久松の巻き込まれたトラブルの概要は知っていたとしても、詳しい事情まではわからなかったはずです。
銀一貫五匁＝超乱暴な換算でいえば大体150万円くらいを着服した疑いというのですから、万が一警察機関にでも訴えられたらただですむわけがない。いや、それ以前に、被害を受けた武家側、信頼を失った店側が体面大事と久松一人に罪をおっかぶせ、内部リンチや制裁行為が起こらないとも限らなかったわけです。誰にでも人権がばっちり確保されている平成の世じゃないんです、田舎百姓の息子ひとりどうにかするのに――最悪、殺してしまうのにだって、後付の理由はいくらでもあった。
だから焦っていた。
最悪の事態をさえ思い描いていたところ、疑いをかけられたままであるとはいえ、五体満足でひとまず無事に家に帰ってきたというのですから、とりあえずはほっとしたのです。


――その７　http://blogs.yahoo.co.jp/hana_yukiyanagi/54796186.html　に続く――