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★初めての方は「その１」からお読み下さい★
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【第１０回テキスト 義太夫原文】
後に娘は、気もいそいそ、「日頃の願ひが叶ふたも、天神様や観音様、第一は親のお蔭。エエこんな事なら今朝あたり、髪も結ふて置かふもの。鉄漿の付け様挨拶もどふ言ふてよかろやら」覚束鱠拵へも、祝ふ大根の友白髪、末菜刀と気も勇み、手元も軽ふちよきちよき、ちよき、切つても、切れぬ恋衣や、元の白地をなまなかに、お染は思ひ久松が、あとを慕うて野崎村堤伝ひにやうやうと、梅を目当てに軒のつま。
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【原文】
後に娘は、気もいそいそ、「日頃の願ひが叶ふたも、天神様や観音様、第一は親のお蔭。
【解説】
夢にまで見た久松さんとの結婚が、今、現実に！
お光はそわそわ！うきうき♪どきどき！わくわく♪・・・幸せにつながる擬音語はぜんぶひっくるめたキブンで浮き足立ちます。
嬉しさのあまり、そりゃひとり言も出るってもんで。
「願いが叶った！神様仏様、みんなみんなありがとうございます！でもやっぱり一番はお父さんお母さんのおかげだわ！」
興奮状態で口走る本心でも、お光ちゃんは何より先に「感謝！」なんですよね。無意識にも信心と孝行心が滲みでる様子は健気で素朴。彼女、ホントいい子なんですよねぇ。
【原文】
エエこんな事なら今朝あたり、髪も結ふて置かふもの。
【解説】
「あーっそうだ、髪の毛乱れてないかなぁ！あぁんもう、こんなことになるってわかってたら、今朝にでも綺麗にお手入れしておいたのに！」
ちょっとぶつくさ、照れ隠し。事前に知ってたらセルフブライダルエステ、やったのに・・・
【原文】
鉄漿の付け様、挨拶も、どふ言ふてよかろやら」
【解説】
鉄漿（＝かね）とはお歯黒のこと。当時、既婚女性は歯を黒く染める風習がありました。娘時分はなんにもせず真っ白にしていた歯に、これからはお歯黒しなきゃいけない。えーっお歯黒ってどうやるんだろ？何しろケッコンは初めてです。わかんない！
今までは、義理の兄さんだった久松さん・・・でも今日からは旦那様。きゃー彼のことなんて呼べばいいの？どうやって喋ったらいいの？なに言おう！わかんない！
わかんな〜〜〜い！
【原文】
覚束鱠拵へも、祝ふ大根の友白髪、末菜刀と気も勇み、手元も軽ふちよきちよき、ちよき、切つても、切れぬ恋衣や、元の白地をなまなかに、お染は思ひ久松が、
【解説】
「覚束鱠〜」以下、お光の逸る心のリズムをそのままに、言葉遊びの連想ゲームでポンポンとリズムよく言葉がつながっていきます。
覚束（＝おぼつか）な（い）」の「な」に引っ掛けて今調理している「膾（＝なます）」、「膾」を作るために細切りにした大根の、長細い白さから「白髪」を連想、「共白髪」は夫婦がともに白髪になるまで――老人になるまで末永く一緒に、の祝い言葉。末永く、の「なが」を「菜刀（ながたな）」＝菜きり包丁と掛けて、刀からの連想で「切る」「ちょきちょきちょき」切ろうとしても思い切ることのできないのは「恋心」。こころと衣（＝ころも）を引っ掛けて、衣からの連想で「元の白地」＝まだ染める前の白生地のままであればさておき、まっさらな（心を）、（恋心に）「染め」てしまったからには・・・言葉遊びの連想が「お染」という女の子の名を導き出しました。
「お染は思い久（しい＝なじみが深い）松が」、で、彼女にとってひとかたならぬ想い人＝「久松」の言葉が導き出されます。
【原文】
あとを慕うて野崎村堤伝ひにやうやうと、梅を目当てに軒のつま。
【解説】
田舎へ追放された久松の後を慕って、奉公先の社長令嬢・油屋お染さんが、この野崎村までやってきたのです。
野崎村の堤伝いに進んできて、ようやっと、さっき村人に「久松さんの家は、門先に梅が咲いているのが目印だよ」と教えてもらったその梅を探し当ててここにたどり着いたのでした。
―その１１に続く―
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