村祭り（みのりの秋）

村　祭り　みのりの秋
　
　認知症の方と家族を対象に「臨床美術（脳いきいき講座）」が開講されている。スタッフは当番で、いろんな話題を導入部分として入れる。私は「秋」をテーマに選んだ。
「秋！　」（本来の私は”食欲の秋”なのだが”みのり”をテーマにした）。参加者全員で一体感を持つために合唱もする。秋の歌として色々候補もあったが、「村祭り」を選んだ。

　　　　　　　村祭り　　　　　文部省唱歌

(一)村の鎮守（ちんじゅ）の　神様の
　　　　今日はめでたい　御祭日（おまつりび）
　　　　ドンドンヒャララ　ドンヒャララ
　　　　ドンドンヒャララ　ドンヒャラ
　　　　朝から聞こえる　笛太鼓

(二)年も豊年満作（ほうねんまんさく）で
　　　　　村は総出（そうで）の　大祭（おおまつり）
　　　　　ドンドンヒャララ　ドンヒャララ
　　　　　ドンドンヒャララ　ドンヒャララ
　　　　　夜まで賑（にぎ）わう　宮の森

(三)治（おさ）まる御代（みよ）に　神様の
　　　　　めぐみ仰（あお）ぐや　村祭
　　　　　ドンドンヒャララ　ドンヒャララ
　　　　　ドンドンヒャララ　ドンヒャララ
　　　　　聞いても心が　勇み立つ

　この歌は、明治四五年小学校音楽教科書「尋常小学唱歌」に掲載されたもので、コーラスグループ「ダーク・ダックス」や「ダ・カーポ」にも歌われている。
若い参加者は「ダーク・ダックス」に首を傾け、高齢者は「ダ・カーポ」に首を傾けた。私はシンガーたちの説明もしなければならなかった。歌も世につれで、時代の流れを感じる。また、この歌を知っていても「夏祭り」「春祭り」しか体験していない人は「村祭り」の歌を、夏の祭りであり春の祭りだと思っていたと言う。歌一つにもいろんな思い込みがあるのだと考えさせられた。
　私はこの歌の情景が良く分かる年代だ。
　秋の収穫（みのり）が終わり、雪虫が舞いだし、農作業が眠りに入る前の澄んだ空気の中を渡っていく「ドンドンヒャララ　ドンヒャララ」は、私の体の中にしっかりと入っている。大人になっていろんな祭りを観てもいるが、私の祭りは、この「村祭り」が原点になっているように思う。
　皆んなで歌えるように歌詞を模造紙に大きく書いて行く。間違ってはいけない。歌詞を調べて、そして驚いた！
(三)番の歌詞が、戦後、相応しくないと言うことで

　　　　　　稔（みのり）の秋に　神様の
　　　　　　めぐみたたえる　村祭
　　　　　　ドンドンヒャララ　ドンヒャララ
　　　　　　ドンドンヒャララ　ドンヒャララ
　　　　　　聞いても心が　勇み立つ
　
に、書き変えられているのだ。私は歌そのものも学校で習った記憶がない。しかし、どこで覚えたのだろうか。「村祭り」の歌には懐かしさが沸いてくるし、しっかり歌える。日本の原風景を思い起こし、そして私の原風景を思い起こさせる歌なのだ。
　日本人は農耕民族で瑞穂の国だった。祭りの発祥は、収穫を「祈る、喜ぶ、感謝」の心からだと思う。祭りの原点はここにあるのではないだろうか。二番の「年の豊年満作は、今年の間違いではないか、歌い難い」という声があがったが、これで正しいのだ。
　稲は春の早苗から暑い草取り、秋には台風もくる。そんな厳しい一年をかけて作られ、米と言う字は八十八たびの人手が掛けられ、やっと一年の収穫となる。そして一年の終わりが来る。稲作は一年周期の恵みであり、稲そのものが一年を表しているのだ。「とし」とは「いね」のことだった。「年」は稲（禾）を収穫する人の姿を象形で現している。
「いね」も「とし」も「ひと」も労い、神さまに感謝し、治まる御代に感謝するのが、お祭りであったのだ。祭りは大切な日本の行事であり、「村祭り」の歌には、日本民族の心が詰まっていると私は思う。
そして、祭りは誰の心にも優しく懐かしく流れて行くものだ。

　「ドンドン、カッカ。ドド〜ンドドン」神社で太鼓が打ちならされる。私の過ごした小学校は、私が住いとする神社の参道を挟んであった。太鼓の音が聞こえ出すと、みんなの足が机の下で脚ふみを始める。「どうして神社の祭りに、大事な授業を半日にしなければいけないのか」という話題が職員室でなされていたと聞く。しかし、子供たちはそんなことには耳を貸さない。もう誰の体も左右に揺れ始めている。勉強などうわの空だ。剛君（チヨッチャン）などは勝手に帰り支度をしている。それにつられてみんな教科書を閉じ始め、女児は先生の顔をチラチラ伺い出す。
　授業の終る鐘の音が太鼓に混じって響いてきた。大歓声があがるなり、椅子と机を整頓するのももどかしく蜘蛛の子を散らすように、みんなは神社の石段をめがけて駆け出す。境内に備えられている太鼓を順番に打ち鳴らすのだ。順番を待つ間に家へ鞄を置きに帰る子もあるが、たいていは社務所の隣にある私の住いの縁側へ放り投げにくる。
　その日は、社務所も私たちが住んでいたところもごったかえしていた。縁側には「ごくまき」（五円玉の入った小餅が撒かれるのだ）の餅が、桶に入れられ並んでいる。秋の陽射が餅を光らせていた。縁側に鞄を置いたついでに、それをこっそりポケットに入れる子もあった。見つかると「罰当たりめ」と叱られはしても、その日は何事も無礼講なのを子供たちはちゃんと知っていた。
「自分のほうへ餅を撒いてもらうように言え！」と、私に命令する子もあったが、そんなことを言っても父がそうしないのはよく知っている。祭りの日は、みんな好き勝手なことを言いあい心が浮き立っていた。
　私は動作が鈍くごくまきの餅はほとんど拾えなかった。しかし、みんなに揉まれているのが嬉しかったし、チヨッチャンが一杯餅を受けて膨らんだポケットから、必ず一つは私の手に握らせてくれた。
　普段は村で見かけない綺麗に着飾った人たちで境内が溢れていた。他所へお嫁に行った人や、村を遠く離れて仕事に出ている人が帰って来ているのだ。綺麗に着飾った人たちを子供は憧れで見ていた。青年団の若者たちがハッピハチマキ姿で忙しく動いている。そのきびきびした姿にもまた憧れた。自分たちも大きくなったら着飾って村に帰って来たい、青年団の人たちのように大きく成ったら男女力をあわせて立ち振舞えるのだと、祭りの華やかさの中に子供なりにも、艶っぽさも感じていた。
　同級生が「うちへおいで」と誘ってくれる。どの家にもご馳走が並べられていた。みんなで連れ立って順番に訪問していく。その年に出来たお米で作られたお寿司やおにぎりが並んでいた。私たちは台風のとき、稲が全部横倒しになり水浸しになっているのを見ている。そしてこれといって役にも立たなかったが、農繁期には、順番に田圃へお手伝いに行くことになっていた。私などは農作業を知らないので、まったく役に立たずお八つに出された、もぎたての柿や蒸かし芋が目当てのようだったが、それでもどの田圃でも喜んでもらえた。そんな中で収穫された新米は、どの子にもピカピカに光って見えたし、とても有り難い物だと思った。秋祭りの意味をちゃんと肌で感じていたのかもしれない。
　あのお手伝いの帰りに見た夕焼けが、いまでも一番綺麗だったように思う。

　お祭りは、子供にも何時もと違う心が起る。私はご馳走をよばれ歩いた最後にチヨッチャンの家へ行く。チヨッチャンは自分で山羊を飼っていて山羊の乳を飲んでいた。私は一度それを飲ませて欲しかった。普段はそんなことを言えなかったが、お祭りの華やかさがそれを言わせる。チヨッチャンのお母さんが「今日は神社は大忙しやろ。うちで泊まっていき。お祖母ちゃんに言うたげる」と言ってくれた。　私は嬉しかった。神社には参道に店を出す人たちや、遠くから来たお神楽の人たち、手伝いに来る神主さんで寝る場所がなかった。その人たちは夜通し起きてお酒を飲んだりする。あまりにも賑やかで寝るわけにいかなかった。
　山羊の乳はなんだか生暖かく臭かった。しかしあれも私のいままでの飲み物の中で、一番美味しいものだったように思う。
　両脇の神木の杉の木を背にして、参道に沢山の店が並ぶ。杉の木に張られた注連縄が人混みに揺れていた。綿菓子の甘い匂いと天津甘栗の焼きこむ匂い。その匂いに埋もれてヒヨコも売られていた。金魚すくいもあった。何度挑戦しても紙が破れて金魚はすくえない。チヨッチャンは上手にすくっても、ごくまきの餅はくれたが金魚はくれなかった。お多福やヒヨットコの面がそれをみて笑っていた。知恵ちゃんがお面を買おうと財布を覗きながら、「チヨッチャン、木村さん（私の旧姓）が好きなんと違う」と言う。「好き？」そんな感情が分からない私はまだ子供だった。みんなそうだった。奉納される神楽に、男の子も女の子も一緒に手を繋いで見とれていた。
　お祭りが終って、父がお神楽の話をしてくれる。それは大蛇が女の人と絡む話であったり、神さまの睦む話であったりして、なんだか不思議でもありちよっと恥かしくもあった。手を繋いで見ていたのが恥かしく思い起こされた。
　祭りとは、艶っぽい日でもあったのかもしれない。

　何年か前にその神社を訪れた。神社の隣にあった小学校は無くなっていたし、住んでいた住居は二階建になっていた。二階建ならたくさんの人が泊まれるし、私の寝る場所もあっただろうに。神輿が収められていた小屋はなくなり駐車場になっていた。沢山の年月が流れていたのだ。
　参道の杉の木を背に燈籠が並んでいた。その燈籠のなかに「献燈」とチヨッチャンの本名があるのを見つけた。胸がキューンと鳴った。祭りの太鼓が鳴った。杉の木にかけられていた注連縄が揺れた。夫のくゆらす煙草の煙が、カーバイドの匂いのように流れていった。
　祭りはやっぱり、艶っぽいものであったのかもしれない。

ドンドンヒャララ　ドンヒャララ/ドンドンヒャララ　ドンヒャララ
「村祭り」は大切な歌だ。昔の歌詞のままで歌い繋げよう。

　　　懐かしさと甘味も乗せて祭りかな

　　　　　　　　　　　　　　　♪　母さん今夜は 木村徳太郎　
　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　母さん今夜は
　　　　　　　　　　いゝ月夜
　　　　　　　　　　ひよつとこ踊りを
　　　　　　　　　　見せませう。

　　　　　　　　　　あゝ祭の笛も
　　　　　　　　　　もうすぎて
　　　　　　　　　　背戸の高黍
　　　　　　　　　　鳴るばかり。

　　　　　　　　　　母さん今夜は
　　　　　　　　　　月今宵
　　　　　　　　　　お頭(つむ)の白髪が
　　　　　　　　　　目立ちます。

　　　　　　　　　　おゝ流れる星に
　　　　　　　　　　渡り鳥
　　　　　　　　　　群れてもつれて
　　　　　　　　　　鳴くばかり。

[道草]

祭りと言えば夏祭りか秋祭りでしょうか。その中でも子供にとっても楽しいのは、やはり豊作に感謝する秋祭りなのでしょう。ただ、私にはその秋祭りの記憶がありません。私が暮らしていた村には、なぜか秋祭りが無くて(近隣の村にはあったようです)、花ひとひらさんの、まさに絢爛とも言える秋祭りの思い出が羨ましい限りです。
私にとっての祭りは、寒い冬祭りのささやかな記憶です。その冬祭りは厄神祭のことで、私達の村では「厄神さん」と呼んで、夏の盆踊りと供に、村の大きなイベントの一つでした。
ただ、「村祭り」の歌は私も覚えています。ラジオで流れるのを聴いたのでしょうか。「年も豊年」は余り気にせずに歌って(聴いて)いました。お説の如く「とし」は「稻」或いは「五穀」を指すのでしょう。或いは、「この年は、豊年満作〜」と、強調の意味があるのかも知れません。

[道草]

３番の歌詞が変わっているのは知りませんでした。当時「治める」のは天皇でしたから、その天皇が人間宣言したからには、変えざるを得なかったのでしょう。「稔る」なら、万人に抵抗は無いでしょうから(抵抗する人が存在するかも知れませんが)。
いずれにしても、かつての村の神社を訪ねて、「献燈」に幼馴染の氏名を発見されたのは劇的な話だと思います。花ひとひらさんの村祭りは、父上の面影と共にこれから５０年も１００年も、生き続けることでしよう。
「ちちははのそのちちははの秋祭」山下知津子。

子どもの頃は豊作への感謝や祈願がどうのこうのはまるでわからず、ただ、みな稲穂のように輝いていたように思えます。

道草さま。有り難う御座います。祭りは「春、夏、秋、冬」に有るのですか。冬のお祭りも有るのですね。季節は違っても、どれも思い出の中に生きているものですね。（こういう思い出を子供達＝孫にも残してやりたいです）村を上げてのイベントではなく、今は観光イベントとしての祭りが盛んになったように思います。でも郷土の祭りは何時までも体に入って居るように思います。此方（滋賀県）は春祭りが多いです。私は祭りと言えば秋祭りと思っていましたので、引越しをしてきた当時は違和感がありました。が、今は春であれ夏であれ、祭りが大好きです。お祭りの舞台裏も好きです＝祭りの手伝い（神社）に行くのも好きで、駆り出してもらっています。（太鼓も叩かしてもらう時があります。心が逸ります。）歌は新米を食べるとき、どうしてかこの「秋祭り」の歌が勝手に出てきます。そしてドンドンヒャララと何倍もお代わりしています（笑）

私も歌詞が変わっているのは知りませんでした。私などは別に変えなくとも（思想的に、宗教的にどうとかではなく）昔のままでも良いのではないかと思います。歴史があり良いのではないでようか。その都度その都度時代に合うように変えていたのでは忙しいですね。話は違いますが、地名とかもその名で歴史の息ぶきを感じることもあるのに、何番地とか数字に替えられることが有りますが、心がないですね。杓子定規に封建的だ、思想的に異なるとかで替えるのでしたら味気ないです。
チヨッチャンは「献燈」するとき、かってこの神社に幼馴染が居てた事を覚えていてくれたかしら。
「献燈」出来る安定した生活が送れている幼馴染に私は安堵しました。

こうま地蔵さま。有り難う御座います。そうですよね。子供の時はただ毎日が嬉しかったですね。苛められてもそれなりに元気でした。（貧富の差や身体的差もあったのかもしれませんが、子供達はそんなこと気にしないでみんな一緒に遊んでいたように思います。但し、高齢になりどれも懐かしい思い出として生きてくるからかもしれませんが。
子供達が稲穂のように輝いている国でないといけませんね。

[彷徨人]

こんばんは。
いつもながら心が熱くなるお話ですね。私たちの年代のものにとって、村祭りは心ときめく思いの一つ、二つはありますね。
今どきの大きなお祭りではなく、鎮守の森に奉納される秋祭りが、夜店のカーバイトの香りと共に眼に沁みますね。
同じ柿の絵でも花ひとひらさんの柿は美味しそうに光り輝いていますね。大ポチですよ。

[ほくと]

それぞれの村にそれぞれの神様がいて、お祭りはその神様も交えてのどんちゃん騒ぎ。普段は子どもたちが神社で遊ぶことで神様も退屈が紛れます。神社は子どもが遊んでいてこその場所なんですよね。
そう言えば、戦時中、宮沢賢治の「雨にも負けず」の詩の「一日に玄米四合と」が多すぎるからと２合だか１合だかに変えて子どもらに覚えさせたんでしたね。

[堅香子]

こんばんわ〜
村祭り・・・秋の祭りは私も思い出があります。今では秋祭りやっているのかどうかしりませんが・・・お宮さんに舞台があって老若男女
が次々と出し物をした記憶が・・・青トマトのジャムのレシピありがとうございました。花ひとひらさんのエッセイいつも感激しています。

ほ〜さん。さま、有り難う御座います。あのカーバイトの匂いも懐かしいですね。（でも実際はどんな匂いだったかと忘れかけています。私は煙の匂いを嗅ぐと、みんな一緒みたいにつながっていきます。懐かしいものがたくさん消えていきます。でも消えていくから余計心に浮かびますね）柿の絵、ほーさんさんのも素敵でした。みんな美味しそうですね。堅い柿、柔かい柿、それぞれ大好きです。ポチ有り難う御座います

ほくとさま。有り難う御座います。神社やお寺で昔は子供が遊んでいましたね。最近は公園でも遊ぶ姿をあまり見ません。鎮守の森などは探検もしました。神様を退屈させないようにと思います。
宮沢賢治の「雨にも負けず」の詩も換えられたことがあるのですか。知りませんでした。世相や時代で、原詩を替えるなんて、どんな背景があろうと詩を作った人に失礼ですよね。私はそこに腹立ちさを感じました。

堅香子さん。おはよう御座います。有り難う御座います。絢爛豪華の祭りも（祭りにはそれぞれ伝統が有るから）良いですが、村が一つになって太鼓がなっているようなお祭りも楽しかったですね。
でも日本人の血の中には「祭り」があるのでしょうか。
通りすがりに見る他所の祭りにもなんだかウキウキして来ますよ。あちらこちらで今、秋祭りがたけなわです。
青トマト、読んでくださったのですね。ありがとう。
焦げ付かないように自分好みの分量の砂糖で火にかけるだけで良いですよ。（皮が残るけれど気になりません）先日「フライド・グリーン・トマト」とかいうものに教えていただき挑戦してみました。プチトマトを串カツみたいに衣をつけてあげました。美味しかったで〜〜〜す。トマトって優れものですね。

花ひとひらさん、の小さい時の村の鎮守の祭りのごく蒔きの情景が見えるようです。治（おさ）まる御代（みよ）に 神様の
めぐみ仰（あお）ぐや 村祭
ドンドンヒャララ ドンヒャララ
ドンドンヒャララ ドンヒャララ
聞いても心が 勇み立つ
がいいですね・・・許可なく変えないで欲しいですね

吉野の宮司さま。有り難う御座います。お祭りは本当に楽しいです。子供はお祭りの意味など考えませんでしたが、体から楽しくって仕方が有りませんでした。お祭りには民族性が有りますね。私は日本の祭りが大好きです。（当たり前かもしれません。日本人ですから）そして代々脈脈と続くものに有り難たさと感謝と厳ごそかさを感じます。思想的にとか、時代にそぐわないとなんでもかんでも代えるのも可笑しいですね。
「秋祭り」の歌、大好きで「ドンドンヒャララ ドンヒャララ」と歌いながら家事をしています（笑）

[-]

はじめまして
丁寧な書き込み感心しました。
日本は村祭りの季節ですね。
外国に居ると忘れています。
秋の果物も懐かしいです。

かあさん今夜はの歌は知りませんでした。楽しそうです。

shi*e*u_c*rna*al さま。有り難う御座います。履歴からあちらこちらへ飛んでいるうちにお邪魔を致し、そのままになっていましたのにコメントを残していただき、有り難う御座います。小説を書いておられるのですね。楽しみにまた訪問させて頂きます。ここはのんびりしたブログですが、私の子供のころとかをエッセイもどきで投稿しています。懐かしい日本を思い出していただければ（共有できることが）嬉しいです。
また「母さん今夜は」は、私の父の詩です。（亡くなっていますが一緒にブログを運営？しています）

ひとひらさま、又、みのりの秋、たっぷり堪能させていただきました。絵からは、やわらかい柿の甘さ、炊きたての栗ご飯の香りまで☆
農耕民族の日本が、一番民族らしかった豊作の喜びの光景が、
いきいきと描かれておられ、とても温かい気持ちになりました。
そして、村祭りの子ども達の心の躍りよう！
ここでも、小さな、可愛い、かーこさんの嬉しそうなお顔が
浮かんでまいりました。私も、町会ごとのお祭りが大好きでした。
山車を引っ張る時の、ちょっとした誇らしさ、
こども御輿を担ぐ時の、心の高ぶり。
大汗を流しながら、担ぎ終わると、ラムネサイダーが
待っていました。そして、無料銭湯券が配られ、
みんなで先を争って入りに行きました。
お祭りの時の、きりりとした、大人たちの采配の振り方、
皆が一つになって、子どもたちを喜ばせようとする姿に、
子ども心に、大人たちへの尊敬の気持ちも育っていたように
思います。異年齢の子ども達たちは、無言のままに、
年上のお兄さん、お姉さんに守られ、慕い、従うすべも。
ひとひらさまのお部屋で、又、私の原風景もたくさん懐かしく浮かんでまいりました。

リヤドロさま。有り難う御座います。柿が大好きです。堅い目の柿、柔かい柿、熟しに干し柿。絵は少し柔かい（朱が赤色になりかけた）柿です。毎日毎日柿を幾つも食べるので家人は呆れ返っていますが、呆れ返りながらも柿をお土産に。柿の葉茶に柿の葉寿司、どうしてこんなに柿が好きなんだろうなんて自分でも呆れます。
あ！すいません。お祭の話でした。
お祭は大人になってお祭に参加している子供達を見るのも楽しいですね。うきうきして来ます。やっぱり、何処までも農耕民族の血が騒ぐのでしょうか。ほんとに日本人であることが嬉しくなる時です。お祭は子供達にとっては順送りの文化でもあるのでしょうね。お祭、新米、柿をなくしたら駄目！(最近は米の消費が少なくなったり、柿を食べなくなったり、お祭もすたれるところが出てきたり・・・これは絶対駄目と思います）
リヤドロさまの楽しいお祭の情景を聞かせて下さり有り難う御座います。大きなお祭も良いですが、こうした町内のお祭りも誇らしいですね。失ってはいけないものです。今回もまた私の心に花を添えていただき、お祭が余計に映えました。ありがとう。

私の町のお祭りと言えば盆踊りです。
いつも静かな神社が、この二日間は子供みこしやら屋台やら、子供たちの太鼓やら、いつのまにか根づいたようです。
４０年ほどの新興住宅地ですから、ここに育った子供達には故郷の夏祭りと記憶に残ってほしいです。
私は渋谷育ちで、近江敏郎さんが近くに住んでいらして、この時期必ず歌いに来てくれたのを思い出します。
それぞれ、心の奥に、故郷のお祭りの思い出を持っていることでしょう。
しみじみ読ませていただきました。私の大好きな柿のおいしそうなこと！ポチ♪

薄紅さま。有り難う御座います。REが遅くなり申し訳有りません。お祭は夏祭りでも春祭りでも、どれも楽しく、（勿論盆踊りも）特に子供の時のお祭は誰にもいつまでも記憶に残る大切なものだと思います。いつまでも続けて残して行くのが代々の役目であり、大事にしていきたいです。こちらもやはり４０年ほどたつ新興住宅地ですが、入居者たちで寄付を集め神輿や子供神輿を作りました。春祭りですが子供達も多く、旧地元に入れてもらっての祭ですが鼻が高いですよ。同じ様な新興住宅地からは羨ましがられています。他の自治会からも祭の時は子供達が集ってきます。こういうことを大事にして続けていけることが嬉しいです。でも中には宗教的だとか言って反対する人がいるのも新興住宅地です。そんなことを抜きにして子供も大人もみんなで楽しめる喜びを持ち続けたいと思うのですが（余談でした）
有名人もボランテイィアで地元に参加していただけるのも祭だからこそかもしれませんね。有り難いですね。
そしてそういう優しさが、みんなの心に残るのでしょう。そこが日本のお祭りのよさでも有ると思います。
柿にポチ有り難う。私も柿が大好きなので余計嬉しいです。