やまと　まほろば（１０） ( 伝統芸能 ) - 来た道行く道通りゃんせ/風にのって花ひとひら

雄雄しい菊と健気な野菊。菊の花は気品がありますね。

日本の原典～古事記物語～　（１０）

八雲立つ出雲

前回、須佐之男命は八俣の大蛇の尾から出てきたどんなものでも切れる見事な輝きを持つ、十拳剣を自分のものにしないで「無事に退治できたのも天照大御神の守り、父の伊耶那岐命、母の伊耶那美、そしてたくさんの神々の守りがあったから」と感謝の気持ちと、高天原で随分迷惑をかけたお詫びに天照大御神に献上されたのでしたね。あの暴れん坊でどうしょうもなかった須佐之男命が英雄になり、美しい妻も得ることができたのです。駄目だからと捨ててしまわない。再生と復活。そして感謝の気持ち。これが日本古来の精神でしょうか。古事記はそうしたことも伝えてくれているのです。

　古事記は上中下巻の三巻からなります。上巻（神代の巻）は、宇宙の始まりから日本の始まり、そして古代の人々の生活、習慣、智恵など、普遍的なものまでが描かれ、中巻（人世）、下巻（天皇記）と進み、日本という国家の成り立ちだけなく、神々から天皇を中心とする、人々の喜怒哀楽が凝縮されている一大物語となります。そしてそこには日本人としてあるべき姿、（大和民族の心）が溢れるように綴られいるのです。１３００年も前に記さていたとは素晴らしいとしか言いようがありませんね。　　　

ブログでの「古事記物語」は、稗田阿礼さまが平成の現代によみがえって語りかけて下さる、そのうえで古事記の原文を忠実に現代語訳したものではなく、記述にのっとりながら自由に内容をふくらませ、私なりの思いで表現させてもらっています。

歴史を知るということはその中の一滴になれることです。そしてその一滴はどれだけ日本の史実を正確に知り、日本人として進むべき道標を教えてもらえることではないでしょうか。

　古事記はその思いを呼びおこすものだと思います。物語としてだけでなく、歴史の中に入って一緒に楽しみましょう。

　　八雲立つ出雲　須佐之男命と櫛名田比売

　夫婦になられた須佐之男命と櫛名田比売は新婚生活を送るのに新居探しを始めました。須佐之男命は櫛名田比売の育った風光明媚な出雲が大好きになりまし

た。須佐之男命はこの地に永がく住むことに決め、天津神（あまつかみ）である自分達がこれから地祇（くにつかみ）として住むにふさわしい御殿をこの地に建てようと、土地探がしをされます。草や木にも親和感が湧きます、猛々しいかった須佐之男命の顔には、.なごやかな微笑みが絶えず浮かんでいました。傍らには美しい櫛名田比売がしっかりと寄り添っています。まるで威風堂々とし気品のある大輪の菊に寄り添う可憐な野菊のようでした。太陽も、空気も、水も、土も天之御中主神（あめのみなかぬしのかみ）の生命に溢れていました。天照大御神の慈愛を深く感じとても幸せな新居探しでした。

　急に目の前がひらけ、一段と美しい風景が広がりました。須佐之男命と櫛名田比売は思わず足をとめ、その大自然の神々しく美しい姿に見とれました。「私は、ここに来て、とても心の中がすがすがしくなった。ここに決めよう」と須佐之男命が言われ、櫛名田比売も大きく頷かれました。

雲が立ち上がります。それを見て須佐之男命は歌を詠みました。

八雲（やくも）立つ

出雲八重垣（いずもやえ.がき）

妻籠（つまご）みに

八重垣（やえがき）作る

その八重垣（やえがき）を

（深い谷間からは、霧が立ちのぼり、幾重にもかさなる山脈（やまなみ）は遠くかすみ大きなきな樹木の中に調和して御殿が見え、清い谷川の水は、涼しげにせせらぎ、四季それぞれの美しさと、朝夕の素晴らしいさを眺める、ここでの生活を思ってみただけでも満ち足りた喜びが溢れてくる）

と、宮殿をお建てになりました。
　稗田阿礼さまのお声が聞こえます。「このお歌は、五・七・五・七・七という和歌の形をとった一番古い歌です。この時から日本人は、生活や風景の中に、神とともに神の子として生活する感激を歌いながら自分の生活を深めることになったのです。見晴らしの良い土地、そこは大地から目に見えないエネルギーが吹き出している神聖な所です。自然と共に暮らしていた古代の人々は、このような場所を直感で感じることができ、そこを聖地として後々代々大切に守っているのです。その場所が神社や鎮守の杜となって日本の各地にたくさん残っています。パワースポットと言われるものかも知れませんね」

そして足名椎神を（櫛名田比売の親＝八俣の大蛇で出てきましたね）「あなたは、私の御殿の長老（おさ）になって下さい」と、お呼びになって、みんなで幸せにお暮らしになりました。

　この宮殿で、須佐之男命と櫛名田比売は次々に子供をお生みになられました。その子供に子供が出来、その子供に子供が出来・・・・・・

そして、そのなかの一人があの大国主神（おおくにぬしのみこと）ですね。須佐之男命の子孫になられます。

　ここで少し神様の復習をしておきたいと思います。

須佐之男命と櫛名田比売との間に生まれた子どもは八島士奴美神（やしまじぬみのかみ）と言い、出雲の土地神となり子孫も繁栄し、末永く幸せに暮らしました。
それとは別に須佐之男命は他に、おおやまつみの娘「かむおほち姫」とも結婚され「大年の神」「宇迦の御魂の神（うかのみたまの神）」を産んでおられます。
少しややこしくなってきます。須佐之男命と櫛名田比売の子どもの、八島士奴美神は、おおやまつみの娘「このはなちる姫」を妻にして「ふはのもぢくぬすぬの神」を産み、「ふはのもぢくぬすぬの神」が、「ひかは姫」を妻にして「ふかふちのみづやれはなの神」を産み、「ふかふちのみづやれはなの神」が「あめのつどへちねの神」を妻にして「おみづぬの神」を産み、「おみづぬの神」が、「ふてみみの神」を妻にして「あめのふゆきぬの神」を産み、「あめのふゆきぬの神」が「さしくにわか姫」を妻にして『大国主の命』を産みました。

たくさんの神様の名前が出てきます。古事記はこの神様の名前に疲れて、読まない人も多いようです。ほんと疲れるかもしれませんね。

　でも妻以外の女性や従兄弟やと、、これって人間界にもよくあることですね。こうやって脈々と子孫が続いているのだと思うと、面白いです。（疲れる人はこの部分は飛ばして下さい。）

　さあ～～いよいよ須佐之男命から数えて六代目『大国主の命』（おおくにぬしのみこと）のお話が始まりますよ。

　　　　　　　　この続きは　　　またふることに云ふ

（追記）須佐之男命は出雲の八重垣神社、紀の国（和歌山）の熊野本宮大社、そして祇園祭で有名な京都の八坂神社にお祀りされて、日本中に疫病が蔓延しないように守って下さっています。