来た道行く道通りゃんせ/風にのって花ひとひら

弘ちゃんは生きている（５５）

弘ちゃんは生きている（55）木村徳太郎作（未完）
「先刻は恐かったわ・・・」
小使いさんが茶を運んできた。
楠田、前田さんの腕力沙汰を見たとみえ、そんな前置きをして、
「前田さんはしょうがない人や。やくざのようで常識のない人や」
と、校長か、楠田さんか、どちらに言うともなく喋って出て行った。
「田植えも近づき、忙しくなって来ますので今は駄目ですわ。秋の収穫が終って、暇にならんと水道の話も持ち出せませんなぁ」
「区の争いに気が付きませんでした。学校区全般の事ですから、区と区がしっくりしないまま、子供のためと言って強引に願って、もやはり駄目でしょう」
茶をすすりながら、校長と楠田さんは、桧牧区と自明区が対立する現在、すぐには実現しそうもない有様なので校長の口調はなんとなく重たい。が、
「会長さんにもたれます。早く実現するように計ってくださいな。遠藤さんも見積もりを出されたことですし・・・」
と、諦め切れないと見え、遠藤さんにかこつけて校長は楠田さんに執拗に頼んでいる。
「育友会長を務めている間に、私も仕事を残しておきたいのです。校長の仰ることも分かります。ともあれ、資金です。資金があればとやかく言われず、強引にでも施工するのに残念なことです」
工事資金があれば、楠田さんでなくとも、誰にでも出来るだろう。分かりきった事だ。今更のように町村合併で、桧牧区、自明区所有の山を個人持ちに慌てて分けてしまった事を後悔して、楠田さんはいつまでも愚痴をこぼしていた。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　☆
桧牧区と自明区の感情のしこりのとれることを願う校長も、児童の間に対立が現れ、足もとに火がついたというのか、水道工事どころではない。
放課後、校長を囲んで職員会議が開かれた。
良い考えも浮かばないと見えて。誰の顔も深刻である。
「赴任されて間もない校長に心を砕かせて申し訳がないと思います」
校長の暗い面持ちを見て、主任の平田先生は、児童間の対立感情を解く案も出さず、卑屈にも校長のご機嫌を伺うことだけを言う。
「低学年では対立がなく、高学年の間で対立があるのではないですか」
低学年を担任する田中先生は、自分には関係がないと言わぬばかり。
それを聞いて五年生を受け持つ伊藤先生が
「五年生は前田朝子の盗人事件で対立が激しいように思われますが、他にはこれと言ったこともありません。六年生の間でじめじめとした対立感情が激しいのではないでしょうか」
六年生を受け持つ梶野先生に目をやって詰問といったふうだ。
「そうでしょうか」とぼけたように梶野先生が呟く。
「高学年の対立意識が強く、低学年にはそのようなことを意識していません」
六年生を受け持つ梶野先生に、責任あるといわんばかりに再び伊藤先生が言った。
「梶野先生、どう思いますか。育友会長の楠田さんに聞いたのですが、学級委員の桧牧区の炭谷くんと、副委員長の自明区の奥田君の仲が上手くいっていない。二人が喧嘩大将だから、他の子供たちは自然と分かれて、わいわいとやっているようですが・・・」
校長は炭谷君、奥田君を溯上に乗せた。
「私はそうだとは思いません。桧牧区と自明区の区民の対立感情が、子供たちに影響しているのです。ことごとく高学年が事を起しているふうに、仰るのは、表面だけをみて、裏の区民の対立に気づいておられないからです」
「それもあるだろう」
育友会の総会で、区民の対立をしみじみと味わされた校長は、梶野先生の発言に頷く。
「じゃあ、児童の対立に手がうてないと言うのですか」
誘導的な質問を平田先生が出した。
「そうとは言いません」
「じゃあ、どのようにすれば・・・」
平田先生、梶野先生の間に議論が戦われそうになる様子に、
「区民の対立が根底にあるから、難しいことは分かる。それで、区のことは別として、学童の融和をまず考えよう」
教師として先ず児童の事から、解決すべきだと分かりきったことを校長が言って中に割って入る。だがそれに応じて、誰も具体的な意見を述べない。
春の暮れはなかなか暮れ落ちない。日暮れが長いように話し合いも一向に進まなかった。
その時、会議の気づまりを吹き飛ばすかのように、電話が激しく鳴った。
電話機の近くにいた田中先生が立って行き、受話器を取った。
話し終わり受話器を元に戻すなり、
「校長先生。また悪戯をしたものが出ました」
自席に戻るのももどかしそうに大仰に言う。
越出あや子の父が電話をして来たと手早く田中先生が語った。
「ほう」
朝から不機嫌な顔付きをしていたのを一層ゆがめて校長はあっけにとられたように、溜息をついた。　

シャガとチシオモミジ

青もみじに舞いし花雪

　幽谷の青もみじの中を、ウグイスの鳴き声が通り抜ける。「ホ〜ホ〜ホーケキョ」なんとも凛とした響きだ。私はいままでウグイスの音（ね）に、長閑さを聞いていた。が、今聞くウグイスの音は透き通る水晶玉を転がすような、谷川のせせらぎの音を吸いこむような透明さで鳴いている。ウグイスの音にも、里には里の、深山には深山の鳴き方があるのだろうかと、そんなことを思わせた。
　青もみじの下草にシャガの花が一面に咲いている。微風にはにかみながら揺れている様（さま）は、シャガの花までもが、幽玄で気貴く見える。
　霧雨が上がり、青葉を照らしながら霧だけが昇って行く。墨絵の世界が現れた。雲の間からもれてくる一筋の光は、幽谷を照らし、神々しくすべてが青々と清らかだ。
私はその清々しい幽玄郷の世界に立ちつくしていた。
　ふと、一陣の風が起こった。シャガの花が大きく揺れ、白波のようにうねり、まるで舞姫（白拍子）が扇を激しく、うち返し舞うように流れた。
　そして！
一枚のチシオモミジ（血潮紅葉）が、散り落ちてきたのだ。それは錯覚であろう。しかし、その紅葉は、本当に真っ赤だった。血潮のように染まっていた。
さきほど、訪れた吉水神社の宮司さまが、「これは血潮紅葉と言います」と、参拝者に境内の木々を説明しておられた。それは始めてみる紅葉だったが、確か、紫式部の書物の中に、式部の友人が「袖を血の涙に染まって紅葉になっているのを見せたい」としたためた件（くだり）があった。
露深くおく山里のもみぢ葉にかよへる袖の色をみせばや
と詠んだものである。
「う〜ん。なるほど！チシオモミジは、まさしく血の涙だ」と、その赤々さに私の心臓もそのとき赤く動悸を打っていたのだ。
そのチシオモミジが、白くうねるシャガの花の上に、一枚「ヒラヒラ」と舞い散って来たのだ。
「アッ! 義経と静御前」。
私はそう思った。そう見えた。

　吉水神社の深い深い青もみじの大木に囲まれた、「義経の潜居の間」と「弁慶思案の間」を見て来たばかりだ。吉水神社（元吉水院）は文治元年（一一八五）源義経と静御前、弁慶が頼朝に追われ亡命した場所である。
吉野山峰の白雪踏み分けていりにし人の跡ぞ恋しき
と静御前が詠った、義経と静（しずか）の悲しい悲しい別れの舞台でもあった。
そして、その古（いにしえ）から流れ続く、「義経潜居の間」と「弁慶思案の間」に入ったその瞬間、私の体は震えを覚えた。義経の「色々威腹巻（いろいろおどしはらまき）」があり、静御前の「衣裳」がある。弁慶の武具がある。小さい甲胄は小柄だった義経を彷彿とさせ、縫箔、肩裾の衣装に、佳人の静御前を浮かび上がらせ、武勇に馳せた弁慶がいた。義経28歳、静御前16歳、弁慶35歳の時である。兄頼朝の追手を逃（のがれ）れ、わずか五日間の、それは安息のときであったのだろうか。追われる身の、心の、たったの五日間！どんな心境だったのだろう。どう過ごしたのだろう。追われる者に心のやすらぎなどが、あろうはずはない。静御前の舞を見ることだけが、この深い幽谷での唯一つの慰めだったのだろうか。「弁慶思案の間」はわずか一畳ほどの広さである。義経と静御前が睦まじく寄り添っていたであろう「潜居の間」の傍（かたわら）にあり、一畳ばかりの極小の「間」で、大男の弁慶は何を思案していたのであろう。ゆっくりと手足を伸ばすことは出来たのであろうか。ひたすら義経と静御前を守ることに、恐恐としていたのだろうか。牛若丸（義経）と出会った五條の橋の上を思い出していたのだろうか。義経と兄頼朝との不仲を嘆いていたのだろうか。「潜居の間」には円形の藁座布団が、魂を座らせるように二枚置かれていた。その座布団に義経と静御前が座し、なにを語らったのであろう。切々としたものが部屋に漂っている。そして、切々とした二人の慰め合い、契りは、たったの五日間で終わり、静御前を一人残して義経は去っていかねばならなかったのだ。その胸の内、そして義経を一途に慕った静御前の心情、弁慶の心情はいかばくか。そんなことに想いを馳せると、私の胸はかきむしられるような息苦しさを覚えた。「間」から見る外は、どこまでもどこまでも青々とした＜青もみじ＞だ。それが目に痛い。境内に出てみると、「義経駒つなぎ松跡」「義経馬蹄跡」「弁慶力釘」があり、谷から吹き上げてくる風が、魂の歌声となり私の頬を打つのだった。私は深い深い哀愁の世界に沈んでいた。（静御前はその後、追っ手に捕まり舞を強いられ、
吉野山　峯の白雪ふみ分けて　入りにし人の跡ぞ恋しき
　しづやしづ　しづのおだまき繰り返し　昔を今になすよしもがな
と、別れた義経のことを恋い慕う歌を詠い、頼朝の怒りを受け、出産した男の子を殺される。時代の宿命とはいえ、なんと悲しい女性の物語だろう。しかし、一途に愛する人を持てた静御前は幸せだったのかもしれない。
あわれ　おおけなくおぼえしひとの　あとたえにけり
と詠う静御前の透き通る声が、悲しみの一筋の響きをもち、水晶玉のようなウグイスの鳴き声となって私には聞こえてきた。
　シャガが舞い、チシオモミジが重なる。恋慕が舞う。そんな世界に私は浸りきっていた。

　登山姿の三つの人影が目に入った。来る時に降りたバスの乗り場が見当たらず、私は不安に駆られ始めていた。バスを降り、吉水神社を参拝するためにかなりの青紅葉の坂を歩いた。そのときには、沢山の人の波と行き違っていたはずなのに、いま歩いている下り道では誰にも会わないのだ。
どうも、下り道の二手に分かれていた場所で、私は間違った道を取ってしまったようだ。私は出会ったその三人に、幸いと、
「この先にバス乗り場はありましたか？」と聞いてみた。
三人のうちの二人は寄り添い「分からない」という風に静かに笑みを浮かべるだけだ。もう一人の大柄な男性が、「バスは上の道だ。戻りなさい」と、大きな目を剥くようにして教えてくれた。私は三人の跡をついて、今来た道を戻り始めた。三人の足の速いこと。小走りで着いて行くが、分れ道に戻ったときは、もうその三人の姿は見えなかった。
山桜が残り少ない花片を、「ちらちら」と零していた。
それはあたかも、義経たちが追っ手に追われ、逃げ行く頭上に舞い降りる、初冬の雪が「ちらちら」と降っているように見えた。



♪ 「カバ(河馬)」 　　　 木村徳太郎　「ドウブツ（動物）序詩」ヨリ　
　　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　アルヒノコトダ

　　　　　　　　　　　　　　　　　アシノシゲミデ

　　　　　　　　　　　　　　　　　ヒルネヲスレバ

　　　　　　　　　　　　　　　　　ハチガ　チクリト

　　　　　　　　　　　　　　　　　ミミヲサス。


　　　　　　　　　　　　　　　　　カバハ　ビツクリ

　　　　　　　　　　　　　　　　　オクチヲアケテ

　　　　　　　　　　　　　　　　　オホキナコエデ

　　　　　　　　　　　　　　　　　ウオウオウ　ト

　　　　　　　　　　　　　　　　　ナイタトサ。


　　　　　　　　　　　　　　　　　アマリナクカラ

　　　　　　　　　　　　　　　　　グルリ　コロント

　　　　　　　　　　　　　　　　　メガトンデデテ

　　　　　　　　　　　　　　　　　タンコブミタイニ

　　　　　　　　　　　　　　　　　ナツタトサ。


　　　　　　　　　　　　　　　　　ダカラミロミロ

　　　　　　　　　　　　　　　　　ナキムシノコハ

　　　　　　　　　　　　　　　　　カバト　オナジダ

　　　　　　　　　　　　　　　　　オメメガコブニ

　　　　　　　　　　　　　　　　　ナツテイル。
2007.05.10