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ひとのこころの 木村徳太郎
教育勅語論争のあとさき
良心対良心の対決だから
（6）
＿＿＿「教育勅語」論争のきっかけ＿＿＿
私は勿論、戦争中、国家にご奉公の童話も書いた。
国家主義的論文も発表した。忠君愛国詩も書いた。戦争に行っても、自分は負けるなんぞとは思った事はない。精一杯、自分は自分なりに戦ってきた。ただ戦争にやぶれて、天皇さまのおいいつけで、腹の中は煮えくり返っていても、黙って大人しく引き上げただけだ。
ついでに言っておきますがね、ソ連は八月十三日に元山に上陸した。私たちはこれを迎え撃つために、深夜完全武装をして、汽車に乗るべく四里ばかりの道をいそいで駅に向ったのだ。それが終戦で、上官の命令で、行動が中止になっただけなのだ。この時、ソ連の裏切り行為に、煮えくり返った心は、徒歩で満州に行き死んでもよい一矢報いるつもりで、われわれは行動を始めようとしたのだ。が、天皇さまのおいいつけであったから、鋒先を向けるのをやめたのだ。
自分は国にかえったからといって、心まで負けてはおらぬ。ただ、天皇さまのおいいつけなので、隠忍自重しているのだ。戦争の悲惨な体験が有り、戦後の暮らしの体験があり、それで初めてものを言っているのだ。おそらく君は、その当時、腑抜けの如き生きていたのであろう。
私は違う。戦争にも心から戦ってきた。そして内地に帰ってきて、自分はどんなに苦労しても、日本再建を念じて行動してきたのだ。だから君の如き弱音をあげない。すべての事を日本という国家を考えて行動しているのだ。
だから君の言う如く、再転向ではない。初めてから、日本人として、日本民族の血をうしないたくないために行動してきただけなのだ。転向なんて馬鹿な言葉を使ってもらいたくない。ただ、時世をなげいて、ものを言わなかっただなのだ。
私は終戦後、今日まで亡国平和論を唱えた事も、また平和についての原稿も書いた事がない。隠忍自重、十年間筆を折り、十年にして初めて筆を執り始めたのだ。
私と同じような心情の人もいる。同じように筆を折っていたのだ。ただ、世間に現れた氷山の一角をみて、それがすべてだと、思いあやまっている、あわれな者達だ。その者たちが、世間からまっとうのように思い込まれていると考える、戦後十年間の世相や、出来事。その事が悲劇であり喜劇であるのだ。
君の言う如く、転向してものを書いているのではない。一貫して、生まれてから今日まで、日本人の清明心、淳風美俗を忘れるなと言う事を言ってきたまでだ。また思想をもっているのだ。
戦いに敗れたからと、私はこの心情を捨てた事はない。
再転向と言う如き、馬鹿な字は使ってもらいたくない。
これは戦後民主々義童話だとか言って、七面鳥のごときものを書いてきた人種に言える事で、私には当てはまらぬ。それから軍国主義と言うが、私は軍国主義を唱えた事もない。
私の言うのは、心の行の問題だ。君たちの如き軽々とかわるヒステリー女の如き心情ではないのだ。軍国主義ではなくとも、どうしてもやむにやまれぬ事には戦いもする。
戦争の実際の体験者であり、実際の被災者ではあるが、古来の日本を傷つけられるなら、あえて悲惨な体験をさけようとはせぬ。
まして、天皇さまのおいいつけとあれば、いつでもやる。ただ今日の憲法や、今日の如き民意で決められたものには、私は殺されても参加はせぬ。私も対等の人民だ。例えアメリカの紐つきになって、出兵を悠慂されても、憲法が改正になって、軍備がととのえられて、戦の火ぶたが切られても、私は参加せね。天皇さまのおいいつけでないからだ。このところを誤解せないでほしい。私はそのような思想の持ち主なのだ。
戦争に真向から反対する私の心情はこれだ。忠だ。中の心だ。だから右でも左でもない。日本の民族感情として、ずんと一本、骨の通っている中心の道、天皇さまのおいいつけでないかぎり動かぬという事だ。
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「教育勅語論争」のもとになった「教育勅語」を参考に掲載。
「原文」
朕惟フニ我カ皇祖皇宗國ヲ肇ムルコト宏遠ニ��ヲ樹ツルコト深厚ナリ 我カ臣民克ク忠ニ克ク孝ニ億兆心ヲ一ニシテ世世厥ノ美ヲ濟セルハ此レ我カ國體ノ精華ニシテ教育ノ淵源亦實ニ此ニ存ス爾臣民父母ニ孝ニ兄弟ニ友ニ夫婦相和シ朋友相信シ恭儉己レヲ持シ博愛衆ニ及ホシ學ヲ修メ業ヲ習ヒ以テ智能ヲ啓發シ��器ヲ成就シ進テ公益ヲ廣メ世務ヲ開キ常ニ國憲ヲ重シ國法ニ遵ヒ一旦緩急アレハ義勇公ニ奉シ以テ天壤無窮ノ皇運ヲ扶翼スヘシ是ノ如キハ獨リ朕カ忠良ノ臣民タルノミナラス 又以テ爾祖先ノ遺風ヲ顯彰スルニ足ラン斯ノ道ハ實ニ我カ皇祖皇宗ノ遺訓ニシテ子孫臣民ノ倶ニ遵守スヘキ所之ヲ古今ニ通シテ謬ラス之ヲ中外ニ施シテ悖ラス朕爾臣民ト倶ニ拳々服膺シテ咸其��ヲ一ニセンコトヲ庶幾フ
明治二十三年十月三十日
御名御璽
「素読」
チン、オモウニ、ワガコウソコウソ、クニヲハジムルコト、コウエンニ、クニヲタツルコト、シンコウナリ。ワガ シンミン ヨクチュウニ ヨクコウニ オクチョウ ココロヲ イツニシテ ヨヨソノビヲサセルハコレワガ コクタイノ セイクンニシテ キョウイクノ エンゲンニ マタジツニココニソンス。
ナンジシンミン フボニ コウニ ケイテイユウニ フウフ アイワシ ホウユウ アイシンジ キョウケンオノレヲジシ ハクアイ シュウニ オヨボシ ガクヲ オサメ ギョウヲ ナライ モッテチノウヲ ケイハツシ トッキヲ ジョウジシ ススンデコウエキヲヒロメ セイムヲ ヒラキツネニコッケンヲ オモンジコクホウニ シタガイ イッタンカンキュウアレバ ギユウコウニ ホウシ モッテ テンジョウムキュウノコウウンヲ フヨク スベシ カクノゴトキハ ヒトリ チンガ チュウリョウノ シンミン タルノミナラズマタ モッテナンジ ソセンノ イフウヲケンショウスルニタランコノミチハジツニ ワガ コウソコウソノ イクンニシテ シソン シンンミンノ トモニ ジュンシュスベキトコロ コレヲ ココンニ ツウシテ アヤマラス コレヲチュウガイニホドコシテ モトラス チン ナンジシンミントトモニ ケンケンフクヨウシテ ミナ ソノトクヲイツニ センコトヲ コイネガウ。
メイジ２３ネン １０ガツ ３０ニチ
ギョメイ ギョジ
「現代口語訳」
私の思い起こすことには、我が皇室の祖先たちが国を御始めになったのは遙か遠き昔のことで、そこに御築きになった徳は深く厚きものでした。我が臣民は忠と孝の道をもって万民が心を一つにし、世々にわたってその美をなしていきましたが、これこそ我が国体の誉れであり、教育の根本もまたその中にあります。 あなた方臣民よ、父母に孝行し、兄弟仲良くし、夫婦は調和よく協力しあい、友人は互いに信じ合い、慎み深く行動し、皆に博愛の手を広げ、学問を学び手に職を付け、知能を啓発し徳と才能を磨き上げ、世のため人のため進んで尽くし、いつも憲法を重んじ法律に従い、もし非常事態となったなら、公のため勇敢に仕え、このようにして天下に比類なき皇国の繁栄に尽くしていくべきです。これらは、ただあなた方が我が忠実で良き臣民であるというだけのことではなく、あなた方の祖先の遺(のこ)した良き伝統を反映していくものでもあります。
このような道は実に、我が皇室の祖先の御遺(のこ)しになった教訓であり、子孫臣民の共に守らねばならないもので、昔も今も変わらず、国内だけでなく外国においても間違いなき道です。私はあなた方臣民と共にこれらを心に銘記し守っていきますし、皆一致してその徳の道を歩んでいくことを希(こいねが)っています。
明治二十三年十月三十日
（天皇陛下の署名と印)
お読みいただきそれぞれの一考の一粒にしていただければと思います。画像にて投稿せず、あえて本文を打ち込んでいます。
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またこのシリーズは毎土曜日には投稿（予定）したいと思っています。
まとめて書庫「木村徳太郎」に入れております。
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