絵画を楽しむ（鬼の絵）

 

節分・鬼やらい・追儺（ついな）の楽しみ

　節分の豆まきが済むと立春。いくら寒くとも「あ〜〜春が来る」と、豆をまく手が弾む。節分は「季節が分かれるとき」という意味だから、立春、立夏、立秋、立冬の前日すべてが節分と言えるのだが、立春にだけ言われるようだ。

そして春を迎えるにあたって邪気や災難を払い、新しい年の豊作・福善を願ったことから、節分と追儺（ついな）の行事が生まれ、「鬼やらい」「なやらい」「鬼走り」「厄払い」「厄おとし」「厄神送り」等と言われ、悪い鬼を駆逐するのに豆まきがおこなわれる。「続日本紀」によると、諸国に疫病が蔓延し多くの死者が出たとき、　官職の者が鬼の姿をして災害や疫病などの災いに見立て、黄金の仮面に矛（ほこ）や盾（たて）を持った者が豆を撒きながら悪魔悪鬼を追い払い（おにやらい）、新しい年を迎えたのが後に神社やお寺でも節分の夜に豆まきが行われるようになり、江戸時代になると宮中の行事だけではなくなり、民間でも広く行われるようになったらしい。

そしてその豆まきの方法も、地域によっていろいろと異なる。　

「福は内福は内、鬼は外鬼は外、天打ち地打ち四方打ち、鬼の目ン玉ぶっつぶせー」と唱え、豆は災難よけに残しておき、山へ行く時や遠出の時に食べ、また自分の年の数だけ食べると、福が授かるとも伝えられる。　一般的には「福は内、鬼は外」と言うが「鬼は内、福は内」というところもある。「鬼は外」といえば祭神を追い出すことになってしまうからだ。鬼も祭神であり、日本文化はどれにも神を恐れ自然を敬う姿勢がうかがわれる。

季節の行事、文化は大事にしたい。

我が家の節分の献立は例年決まっている。

http://blogs.yahoo.co.jp/hanahitohira06/46472348.html

そしてまた鬼も良い。

http://blogs.yahoo.co.jp/hanahitohira06/27562406.html

山形県山辺町大寺地区にある「鬼の目」の地名は、　大昔、赤鬼と青鬼が隣村の黒鬼に苛められていたのを、村の男が助け、助けられた赤鬼と青鬼はお礼にと片目をそれぞれ差し出した。一つの目は天を見る目で天候を早く察知でき、もう一つの目は地を見る目で水のわき出るところが分かるというもので、男の村はそれ以後豊かになった。男が亡くなったとき、村人はその二つの目玉を岩の中に埋めて霊を慰めた。すると岩肌に丸い石が増え続け、村人達の目にはそれが鬼の目のように映ったことから生まれた。この地方の豆まきのかけ声は「福は内、鬼は内、鬼はござんしょう（よくいらっしゃった）」と言うらしい。

吉野山の蔵王堂でも「福は内、鬼も内」で、鬼を集めて改心をさせる。鬼は「魔よけの鬼」であって「悪鬼」ではない。豆まきで他家から追われた鬼を門まで出迎え、客人を案内するように奥座敷に招き、坐布団に坐らせて丁寧に挨拶し、酒やご飯をすすめるという地方もある。また豆まきそのものをしないで、全国の鬼を呼び集めて供養する修正会（しゅしょうえ）も行われる。鬼を一方的に追い出すだけでは真の家内安全につながらず、身を清めて真人間にすることが本当の供養との考え方なのだろう。

一般的な「福は内、鬼は外」のやり方で鬼を一方的に追い出すのでは、節分の夜寒は、鬼だらけになってしまう。

　人間の心の中には三匹の鬼がいると言われる。一匹は欲の鬼、二匹目には怒りの鬼、三匹目には愚痴の鬼。これらの迷いの邪鬼を追い出してみんなが幸せになれるように願いを込めるのが豆まきなのだろう。

　　絵画を楽しむ　　八日市大凧会館「鬼の凧展」

大きなフロァーには歴代のジャンボ凧。２階に上がれば凧凧凧。紅白の房を目に取り付け、鬼が涙を流しているような「見島鬼ようず」

角凧「羅生門」（縦３・６メートル、横２・４メートル）凄い迫力だった

　全国各地の鬼の絵を集めた「鬼の凧展」へ行ってきた。
以前に「八日市大凧会館」へ行く機会があり、凧の図柄の斬新さ、数々の凧の面白さに魅了された。八日市大凧会館は滋賀県の東部にある日本一の大きさを誇る伝統文化「八日市大凧」を中心に、日本各地の伝統凧や郷土凧、世界各国の凧500点ほどを常時展示している博物館だ。

　子供のころ冬の遊びは凧揚げだった。稲刈りの終わった田んぼの切り株に足を取られながら揚げた凧。放課後の運動場でも良く揚げたものだ。男児が揚げる凧を持たしてもらうのが女児の役目。両手高く凧を持ち上げ男児の合図に合わせて手を離す。タイミングよく男児が引く糸に操られて凧が揚がったときの晴れがましさと大歓声。うまくタイミングが合わず凧が地面を叩くときは口喧嘩になる。どちらになっても、男女児仲良く寒風のなかを頬を赤くして遊んだものだ。奴凧が多かったが、手先の器用な児は竹ひごを組み障子紙を張り自分で凧を作っていた。足は新聞紙を細長く切り繋げていた。その足が千切れると運動場の隣の我が家に、皆で雪崩れ来て修繕する。そんな時父が堅い堅い餅を焼いて待っていてくれた。http://blogs.yahoo.co.jp/hanahitohira06/39230807.html

　時が流れ、我が子たちが嬉々として揚げていたのは「ゲイラカイト」と呼ばれるビニール製の凧で、誰が揚げても高く天を舞い、その揚がりすぎる調子良さに私は不満でもあった。しかしそんな不満さえ宝物に思えてくるほど現在は凧揚げなど誰もしない。冬の空はただ寒さだけが舞っている。

　凧は遠い思い出だけになったと思っていたが、東近江市の成人式典開催日には毎年20畳敷の大凧が、当年の新成人たちで揚げられる。平成の大合併で八日市市は東近江市に名前を変えたが「近江八日市の大凧揚げ習俗」が受け継がれているのだ。
　八日市市地方では江戸時代男の子が生まれるとお祝いに凧が揚げられた。それが村の行事となり、だんだん凧も大きくなり、国や地方の祝い事にも揚げられるようになっていき、ついには100畳敷大凧になり、明治時代になると100畳敷大凧より大きい160畳、200畳も作られ240畳敷大凧が揚げられるようになった。平成５年には国の無形民俗文化財にも選ばれた。最近では220畳敷大凧（縦20．5m・横19m）が揚げられたそうだ。
　新成人を中心に、大凧の秘伝を製作作業の始まりから大凧揚げの感激に至るまでを体験することで、次世代の担手となり、育成される「チャレンジ大凧」の精神が、勇壮に大空を泳ぐことになる。毎年ニュース映像でも映される、素敵な季節の風物詩だ。

博物館には、ホールいっぱいにその大凧の数々や、もちろん懐かしい奴凧、小憎らしく思ったゲイラカイトなども展示されていた。郷愁と共に、数々の凧のデザイン、色合いに感動してしまった。館長さんが丁寧に数々の凧の説明をして下さったのも嬉しかった。そしてすっかり「八日市大凧会館」のファンになってしまった。
　そして博物館で「節分」に合わせて、全国各地の鬼の絵を描いた凧を集めた特別企画「鬼の凧展」が開かれたのだ。

鬼は「魔よけの鬼」であって「悪鬼」ではない。日本人の精神文化である。その鬼が凧になり、どんなデザインで飾られているのか（祭られているのか）私は心躍らせ、車を走らせた。

どの鬼の目もまぁるく優しかった。たたずんで見とれていると、青鬼は「泣いた赤鬼」のあの優しい鬼さんが空を駆けてみんなを見守ってくれる千の風になるのだろう。

全国十五都道府県の凧作り職人、凧愛好家が製作した二十六点が展示されていた。どの鬼も製作者の慈しみを感じさせ、心の迷いを掬い取ってくれるように思えた。凧に「優しい心を持って、鬼のように強く育って欲しい」そんなメッセージが感じられた。鬼にまつわる伝説を材題にしたものもあった。数々の昔話が面白く躍り出てくるようだ。どれもこれも鮮やかな色彩が心躍らせ、面白いデザイン（図案、絵柄）に心躍る。桃太郎の昔話に登場する鬼や猿、キジの連凧は空に揚がれば、空一杯に躍動する昔話が広がるのだろう。そんな想像する楽しさもくれた。
　帰宅する車のフロントガラスに真っ白の伊吹山が映る。その上は青空。広い広い空いっぱいに「鬼はうち、鬼はうち」と鬼たちを抱きこんでいるような空が広がっていた。

　あの鬼たちを思い出し豆まきをする。
最近豆まきする人が少なくなった。その分どうも「邪鬼」が増えているようにも感じる。凧揚げもしなくなった。凧を揚げるとき、人は空を静かに、そして真剣に見上げたものだったのに。

　　★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★

　♪　節分　 　 　木村徳太郎 　　　
　 　　　　　
　　　　　　　　　　　寒いくさめを

　　　　　　　　　　　ひとつして

　　　　　　　　　　　あの子は　柊

　　　　　　　　　　　門に挿す。

　　　　　　　　　　　きつと鬼も　来ないでせう

　　　　　　　　　　　寒くて鬼も　来ないでせう。


　　　　　　　　　　　こうとつめたく

　　　　　　　　　　　ひとつなく

　　　　　　　　　　　冴えてる鷺の

　　　　　　　　　　　しらじらさ。


　　　　　　　　　　　まだまだ春は　来ないでせう

　　　　　　　　　　　ほんとの春は　まだでせう。


　　　　　　　　　　　ひそかな寒の

　　　　　　　　　　　月の街

　　　　　　　　　　　皸(あかぎれ)ぬくめて

　　　　　　　　　　　いそいでる。


　　　　　　　　　　　帰れば火種も　あるでせう

　　　　　　　　　　　家には火種も　あるでせう。