来た道行く道通りゃんせ/風にのって花ひとひら

のんびりしたブログですがよろしくお願いいたします。

木村徳太郎

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木村徳太郎

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荒陵山随想記
「四天王寺」昭和27年8月10日  木村徳太郎

お地蔵さまのお水
 静かに満々と水を湛えて、湖を小さく手づくりしたような丸池(上の池)の西に、お釈迦様の足跡だと云う、大きな石がありました。
 その南隣りに、年古びた樟の木の繁った葉つぱにかぶさつて、みどり色にそまつて、立つていらつしゃる六尺ばかりのお地蔵さま。
 お地蔵さまには、誰が着けるのか目にしみるように、いつも真つ赤な新しいよだれ掛けが、可愛ゆく見えました。
 夏の盛りのとんぼつりや、蝉とりにかけずり廻って、喉がかわくとよくこのお地蔵さまのところに行きました。
 と、云うのは、お地蔵さまの前に澄んだ甘い水を、いつぱいに入れた瓶が、いつもお供えしてありました。
 木のふたを開けて、竹の小さい柄杓で汲んで呑むお香水は、何にもまして美味しゆう御座いました。
 呑み終わると仏足石の石壇の上に腰をおろして、捕まえて来たとんぼや蝉を数えて、刻を過ごしたものでした。
 あれだけの広い境内。それなのに呑み水のあるところがあまりなかつただけに、子供たちは、お地蔵さまに手を合わせて、お詫びをしながら、お香水を呑水かわりにいただくのでありました。
 いつも笑つていらつしゃるようなお地蔵さま。ほんとうに円満なお顔をしていらつしゃたお地蔵さま。
 お地蔵さまのように、いつもにこにこと笑つて暮らしたいものと、子供心にも、ほのかにお慕いしておりました。

紙子堂の木槌
  南門を入つて、西を見ると、朱塗の美しい紙子さん(万塔院)と云うお堂がありました。
 紙子さんと云うのは、毎年おまつりしてある仏さまに、新しい紙の着物を着せかえる行事がありましたから、紙子堂と云つたのでしょう。
 正面に、金塗りの観音さまがお祭りしてあつて、その他に、いろいろの仏さまが祭られてありました。
 その仏さまのまえの漆喰に、直径一尺五寸位、高さ一尺位の木の台が数個おいてあり、その上に木槌が一個づつのせられてありました。体の悪いところを、この木槌で叩いて仏さまにお祈りをすると、病気がよくなると伝えられていました。
 とん、とん、とん、と台の上を木槌で叩いて、その木槌で肩を叩いている人。また木槌で、腕や足をさすつている人。子供の私たちは、ほんとうになおるのかどうか、そんな事を考えるよりも、大人の人が、その木槌で叩いているのを見ているのがおもしろく、自分でも叩いてみたくなつて、
「仏さま。どうか頭をよくして下さい」と、心の中でお祈りをして、その木槌で、頭を軽く、こつこつと叩いたものでした。
 悪戯者の子供は、太鼓を叩くように、木槌で木の台を叩くのが面白く、一人で二個も持つと、おどけて太鼓を叩くように、とんがととんと、と叩いたものです。
 子供の、そんな悪戯を見ると、山羊のようなひげをはやした、細つそりと怖い顔をした番人のおじさんが、よく子供を叱りました。参詣人が来ると、私たちは、なんとなく後ろをつけて行つて、その人の真似をして、とん、とん、とん、と叩きました。そんな時、番人のおじさんは、参詣人の手前、叱ることも出来ず、いつそう怖い顔付きになって、私たちをぐつとにらみ、手でこつそりと「あつちへ行け」と合図をしたものでした。
 合図をされると、やむなく私たちは、その場を去りましたが、一層からかつてやれと、おじさんの怖い目を盗んでは、よく邪魔をしに出かけました。
 叱るおじさんに、意地を持って、とん、とんと叩く木槌の面白さ。
 私たち子供でも、怖いばかりで、子供の心を知つてくれない大人の人には、なんとなく、反抗心を持つてこんな事ではいけないと思いつつも、いつそうさからおうとしました。
 とん、とん、とん。木槌の音も、怖い山羊ひげのおじさんの、叱る声も、いまは遠く、大人になつた私の心には、もう聞こえそうにありません。

賢い人と愚かな人
 
 愚かな人と賢い人にはそれぞれ三つの特色がある。
 愚かな人の三つとは罪を罪と知らないこと、罪を罪と知つても改めないこと、他から罪を指し示されても、それを素直に受け入れないことである。
 賢い人の三つとは罪を罪と知ること、罪と知つては改めること、他から罪と示されたことは感謝して受けいれることである。
(新訳仏教聖典)

木村徳太郎

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「教育勅語」の精神(こころ)を
みんなで生かそう!! 
   「教育勅語」啓蒙実践会  木村徳太郎

 日本人は祖先より詔勅を、立派な教えであり守りとして尊んできました。それは権力でなく国民自らの生々発展を祈ってこられた、天皇様の愛情にあふれた権威あるお言葉であったからです。
 古来日本国は、国民は、天皇様を敬い慕い、天皇様は、国民を慈しみ愛して、親子の間柄のような睦ましい和やかな君民一如の国柄を示してきました。
 戦前は、己の権力を得ようとする、偽政者、軍人、学者、文化人、教育者が「天皇の御為だ」と言って、天皇様を利用(そのくせないがしろにして)し、日本の心を忘れて無謀な事をやり国民を苦しみに落し入れてきました。戦後は反対に、彼等は国民が、天皇様を慕う心情も考えず、天皇様を悪しざまに言って、亡国へと鞭うって、我国を一層混乱せしめています。
 古来日本国民は、天皇様を慕うに忠を似ってしました。忠とは中の心で、誠の心、徳の道で右や左に偏らない正道の事を言うのです。偏向にだまされてはいけません。右翼とは、天皇様を利用して己の権力を得んとする人。左翼とは、君民一如の日本の国柄も弁えず、天皇様をないがしろにしょうと企んでいる人達の事を言うのです。
 日本の天皇様は、嘗って城を築いて、国民と戦われた事のないのが歴史の事実で、権力者や支配者と言うのは、城塞を築いて人民に戦いを挑み、苛酷な税を取立てて贅沢な暮らしをした外国の皇帝や支配者の事で、日本の天皇様にはあてはまりません。「苟も民の利有らば何ぞ聖造に妨はむ」と、神武天皇様の詔勅にありますが、精神的和合の頂点にあらせられる天皇様が、親を子を思うように、民と言う言葉で仰せになっておりますが、民の利(くぼさとは幸福や便利という意味です)を考えてばかりおれば聖造(ひじりのわざ、親として子を育てて行く業)に、なんら間違いはないとおっしゃり、これが古来日本国の国是で、実際には民を先に立てた民主々義でありましょう。日本の天皇様は、親が子の事を知ろうとされる、このように、国民の事をよく知って下さる聖であります。
 封建制とは、天下の実権を握った人間が、己の地位の安定を図って、天皇様をないがしろにして、君民一如の国柄を忘れて、施した制度の事であって、親政の時の事ではありません。いつの時代でも、金持が金の力で、武人が武力で、己の野望を満たすために、日本古来から伝わる日本の心を忘れて、天皇様と国民をないがしろにして、離間した政治を行なうから、国が乱れるのです。戦後は正にそれと言えるでしょう。よく考えて研究して目覚めましょう。
 日本人として日本の国柄も歴史も知らず、教えられてこなかった今日の若人のなげかわしい非行化。それと言うのも君民一如の古来の日本伝統美風(我々の祖先である親神をお祀りした伊勢には、内宮「天照大御神の心の神様」。外宮には「豊受大御神の物の神様」が坐します。日本人は祖先から物心両面とも粗末にせず、豊かになれと教えてこられているのです。世界にも類のみない、調和したすぐれた思想を持っている)を知らされてこなかったからであります。
 戦後、我国は物の面では大いなる発展をみたと言われますが、心の面ではいまなお低迷混乱が続いているのは、我国の君民一如の国柄にそぐわない、外国の借りもの。国籍や、歴史のない、民族がどこかに姿を消して、行方不明になってしまった。また哲学、教育理念、道徳理念から考えても、進歩どころか、時代逆行の非進歩的な、教育基本法と言うもので、教育が行なわれてきたからです。
 道徳も躾けも乱れ、あまつさえ付和雷同、いたづらに世間に気を配って、流行におしながされ、自由は放縦と間違えられ、個人主義であるべきなのに利己主義とかわり、君民一如を知らない無知なマスコミの発達がこれを一層助長して、心の面の低下に拍車をかけているのです。
 人生非常危急なしとする、とぼけた人生観、世界観に立った教育基本法なるものを一日も早く廃止をなし、かわる日本古来の歴史や、民族精神を骨子として、明治天皇様が宣ベ給いました「教育勅語」は、我が国民にぴったりした教育理念であり、日本古来の君民一如の面目が躍如としており、混乱せる世相を正道にかえらせる規範である事を知り、人間が人間足るべく切磋琢磨して、人間個人の幸福、秩序ある社会を実現させるために、一日でも早くムードの上の古さなど問題にする事なく、深く個我の自覚に徹し、子が親を慕うごとく欣求せる、輝かしい日本の精神史が存する「教育勅語」を骨となした、新教育理念の一日も速く宣べらられん事を、国民みんなで希求しょうではありませんか。
昭和四十年四月三日

木村徳太郎

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    夏の子供四題      木村徳太郎 
 
   暁の神様 
     
      星の火皿ヲ ツギツギ消ソウ
      私ハ暁ノ神様
      
      スットベ
      暗い夜モ
      シメッポイ風モ。

      光の征矢ヲ
      ハナタウ
      私ハ暁ノ神様。

      カガヤケ
      街モ村モ。

      オオ鳴り響ケ
      心ノ弦ヨ
      私ハ暁ノ神様。
 
      トビダセ
      子供ヨ凛々シク
      暁ノゴトク。     


     
     西瓜堤灯  
   
      夕顔柵に
      出た月よ。

      堤灯
      西瓜のやうな月。

      背丈が伸びて
      大人になれば

      目 鼻 を
      刻(く)って吊ろうもの。

      夕顔柵に
      出た月よ。        
 

   
     朝顔  
   
      おやすみの
      観察文を
      書く朝よ。

      うす羽を
      風に吹かせて
      またもどる

     _朝顔の
      花を数える
      やんまかな。      
 

 
 朝の広場  
   
       トマトなってる
       朝の広場に
       号令響く

       やあい
       寝坊助 子供はいないかい。
       良い子ばかりだよう
       お早う お早う。

       あの辻 この辻
       カードふりふり
       笑って子供。

       やあい
       弱虫 子供はいないかい。
       強い子ばかりだよう。
       体操 体操。

       空もあざやか
       街の広場に
       号令響く。
 



 暁とは「一番鶏の鳴く頃、春分、秋分時の午前四時、即ちまだ暗いうちをさしたもの」立夏の節入りの時間は暁といわれる時間とピッタリと一致するらしいです。

木村徳太郎

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    花三題      木村徳太郎  
   沙羅の樹 60.7.7日
     
      数珠玉みたいな
      グリーンの玉よ
      実ってさけて 花ひらく

      印度の釈迦さま
      好かれた沙羅よ
      梅雨に打たれて
      揺れている

      朝(あした)ひらいて
      夕(ゆうべ)に散って 
      命みじかい 白い花

      何故か寂しい
      この世の花は
      沙羅沙羅沙羅の
      沙羅双樹       

     
     さるすべり  60.6.26日
   
      鉄砲玉を
      うちこんだような
      穴ひとつ。

      穴に住んでる
      生きてる 

      苦い木の汁 吸っている
      鉄ぽう虫は にくい虫
      ナフタリン 埋めてやろうか。

      さるすべりの木
      かわるなよ 怒るなよ
      花いっぱいの
      夏の花  
    
     金宝樹  60.6.17日
   
      赤いブラシよ
      花ブラシ

      枝は細いよ
      風吹くな

      蜂がきました
      水無月父の日

      赤いブラシの
      金宝樹

      散らずにみがこう
      髭みがこう


 父はもう一度、児童文学や詩作りに取り組みたい夢が、あったのではないでしょうか。

「私は 生まれたときも 亡くなる時も同じところだろう(木村徳太郎の略歴より)」。

 根源的な夢を叶えることに挑戦したのでしょう。

 昭和60年(70歳代後半)の年月が記されている、チラシの裏に書かれた詩が、若いころの詩作の入ったダンボール箱に数編一緒にありました。
長生きをしていたらどんな詩を作り続けたのでしょう。

木村徳太郎

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      ☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆
 
     時計の電信       木村徳太郎  

          時計とんつう
          電信を
          僕の心にもってくる。

          時計とんつう
          お部屋から
          おやつの暗号もってくる。

          時計とんつう
          机から
          復習の暗号もってくる。

          時計とんつう
          寝床から
          ねむたい暗号もってくる。

          時計とんつう
          電信を
          僕の心にもってくる。

          
 
       地図       木村徳太郎  

          手のひらの地図
          いろんな川が 流れている。
   
          ひろい砂漠に
          隊商(キャラバン)やすむ 川がある。

          ひろい高原
          お花が匂ふ 川がある。

          ひろい湖に
          快走舟(ヨット)が走る 川がある。

          手のひらの地図
          いろんな川が 流れている。


                    
       今日       木村徳太郎  

           今日は
           陽炎みたいな 気持です。

           今日は
           並木の芽のやうな 心です。

           今日は
           うたふ小鳥のやうな 心です。

           今日は
           青空みたいな 気持です。



       鯉         木村徳太郎  

           池は古池
           寺の堂鼻うつしてた。

           きらりと腹を
           光らせて
           こぽりとはねた 池の鯉

           ふつと藻の匂ひ
           匂はせて
           こぽりと沈んだ 池の鯉

           池は古池
           古い金貨の月揺れた。


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