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節分・鬼やらい・追儺（ついな）の楽しみ
節分の豆まきが済むと立春。いくら寒くとも「あ〜〜春が来る」と、豆をまく手が弾む。節分は「季節が分かれるとき」という意味だから、立春、立夏、立秋、立冬の前日すべてが節分と言えるのだが、立春にだけ言われるようだ。
そして春を迎えるにあたって邪気や災難を払い、新しい年の豊作・福善を願ったことから、節分と追儺（ついな）の行事が生まれ、「鬼やらい」「なやらい」「鬼走り」「厄払い」「厄おとし」「厄神送り」等と言われ、悪い鬼を駆逐するのに豆まきがおこなわれる。「続日本紀」によると、諸国に疫病が蔓延し多くの死者が出たとき、 官職の者が鬼の姿をして災害や疫病などの災いに見立て、黄金の仮面に矛（ほこ）や盾（たて）を持った者が豆を撒きながら悪魔悪鬼を追い払い（おにやらい）、新しい年を迎えたのが後に神社やお寺でも節分の夜に豆まきが行われるようになり、江戸時代になると宮中の行事だけではなくなり、民間でも広く行われるようになったらしい。
そしてその豆まきの方法も、地域によっていろいろと異なる。
「福は内福は内、鬼は外鬼は外、天打ち地打ち四方打ち、鬼の目ン玉ぶっつぶせー」と唱え、豆は災難よけに残しておき、山へ行く時や遠出の時に食べ、また自分の年の数だけ食べると、福が授かるとも伝えられる。 一般的には「福は内、鬼は外」と言うが「鬼は内、福は内」というところもある。「鬼は外」といえば祭神を追い出すことになってしまうからだ。鬼も祭神であり、日本文化はどれにも神を恐れ自然を敬う姿勢がうかがわれる。
季節の行事、文化は大事にしたい。
我が家の節分の献立は例年決まっている。
そしてまた鬼も良い。
山形県山辺町大寺地区にある「鬼の目」の地名は、 大昔、赤鬼と青鬼が隣村の黒鬼に苛められていたのを、村の男が助け、助けられた赤鬼と青鬼はお礼にと片目をそれぞれ差し出した。一つの目は天を見る目で天候を早く察知でき、もう一つの目は地を見る目で水のわき出るところが分かるというもので、男の村はそれ以後豊かになった。男が亡くなったとき、村人はその二つの目玉を岩の中に埋めて霊を慰めた。すると岩肌に丸い石が増え続け、村人達の目にはそれが鬼の目のように映ったことから生まれた。この地方の豆まきのかけ声は「福は内、鬼は内、鬼はござんしょう（よくいらっしゃった）」と言うらしい。
吉野山の蔵王堂でも「福は内、鬼も内」で、鬼を集めて改心をさせる。鬼は「魔よけの鬼」であって「悪鬼」ではない。豆まきで他家から追われた鬼を門まで出迎え、客人を案内するように奥座敷に招き、坐布団に坐らせて丁寧に挨拶し、酒やご飯をすすめるという地方もある。また豆まきそのものをしないで、全国の鬼を呼び集めて供養する修正会（しゅしょうえ）も行われる。鬼を一方的に追い出すだけでは真の家内安全につながらず、身を清めて真人間にすることが本当の供養との考え方なのだろう。
一般的な「福は内、鬼は外」のやり方で鬼を一方的に追い出すのでは、節分の夜寒は、鬼だらけになってしまう。
人間の心の中には三匹の鬼がいると言われる。一匹は欲の鬼、二匹目には怒りの鬼、三匹目には愚痴の鬼。これらの迷いの邪鬼を追い出してみんなが幸せになれるように願いを込めるのが豆まきなのだろう。
 絵画を楽しむ 八日市大凧会館「鬼の凧展」
大きなフロァーには歴代のジャンボ凧。２階に上がれば凧凧凧。紅白の房を目に取り付け、鬼が涙を流しているような「見島鬼ようず」
角凧「羅生門」（縦３・６メートル、横２・４メートル）凄い迫力だった
全国各地の鬼の絵を集めた「鬼の凧展」へ行ってきた。
以前に「八日市大凧会館」へ行く機会があり、凧の図柄の斬新さ、数々の凧の面白さに魅了された。八日市大凧会館は滋賀県の東部にある日本一の大きさを誇る伝統文化「八日市大凧」を中心に、日本各地の伝統凧や郷土凧、世界各国の凧500点ほどを常時展示している博物館だ。 子供のころ冬の遊びは凧揚げだった。稲刈りの終わった田んぼの切り株に足を取られながら揚げた凧。放課後の運動場でも良く揚げたものだ。男児が揚げる凧を持たしてもらうのが女児の役目。両手高く凧を持ち上げ男児の合図に合わせて手を離す。タイミングよく男児が引く糸に操られて凧が揚がったときの晴れがましさと大歓声。うまくタイミングが合わず凧が地面を叩くときは口喧嘩になる。どちらになっても、男女児仲良く寒風のなかを頬を赤くして遊んだものだ。奴凧が多かったが、手先の器用な児は竹ひごを組み障子紙を張り自分で凧を作っていた。足は新聞紙を細長く切り繋げていた。その足が千切れると運動場の隣の我が家に、皆で雪崩れ来て修繕する。そんな時父が堅い堅い餅を焼いて待っていてくれた。http://blogs.yahoo.co.jp/hanahitohira06/39230807.html
時が流れ、我が子たちが嬉々として揚げていたのは「ゲイラカイト」と呼ばれるビニール製の凧で、誰が揚げても高く天を舞い、その揚がりすぎる調子良さに私は不満でもあった。しかしそんな不満さえ宝物に思えてくるほど現在は凧揚げなど誰もしない。冬の空はただ寒さだけが舞っている。
凧は遠い思い出だけになったと思っていたが、東近江市の成人式典開催日には毎年20畳敷の大凧が、当年の新成人たちで揚げられる。平成の大合併で八日市市は東近江市に名前を変えたが「近江八日市の大凧揚げ習俗」が受け継がれているのだ。
八日市市地方では江戸時代男の子が生まれるとお祝いに凧が揚げられた。それが村の行事となり、だんだん凧も大きくなり、国や地方の祝い事にも揚げられるようになっていき、ついには100畳敷大凧になり、明治時代になると100畳敷大凧より大きい160畳、200畳も作られ240畳敷大凧が揚げられるようになった。平成５年には国の無形民俗文化財にも選ばれた。最近では220畳敷大凧（縦20．5m・横19m）が揚げられたそうだ。 新成人を中心に、大凧の秘伝を製作作業の始まりから大凧揚げの感激に至るまでを体験することで、次世代の担手となり、育成される「チャレンジ大凧」の精神が、勇壮に大空を泳ぐことになる。毎年ニュース映像でも映される、素敵な季節の風物詩だ。 博物館には、ホールいっぱいにその大凧の数々や、もちろん懐かしい奴凧、小憎らしく思ったゲイラカイトなども展示されていた。郷愁と共に、数々の凧のデザイン、色合いに感動してしまった。館長さんが丁寧に数々の凧の説明をして下さったのも嬉しかった。そしてすっかり「八日市大凧会館」のファンになってしまった。
そして博物館で「節分」に合わせて、全国各地の鬼の絵を描いた凧を集めた特別企画「鬼の凧展」が開かれたのだ。 鬼は「魔よけの鬼」であって「悪鬼」ではない。日本人の精神文化である。その鬼が凧になり、どんなデザインで飾られているのか（祭られているのか）私は心躍らせ、車を走らせた。
どの鬼の目もまぁるく優しかった。たたずんで見とれていると、青鬼は「泣いた赤鬼」のあの優しい鬼さんが空を駆けてみんなを見守ってくれる千の風になるのだろう。
全国十五都道府県の凧作り職人、凧愛好家が製作した二十六点が展示されていた。どの鬼も製作者の慈しみを感じさせ、心の迷いを掬い取ってくれるように思えた。凧に「優しい心を持って、鬼のように強く育って欲しい」そんなメッセージが感じられた。鬼にまつわる伝説を材題にしたものもあった。数々の昔話が面白く躍り出てくるようだ。どれもこれも鮮やかな色彩が心躍らせ、面白いデザイン（図案、絵柄）に心躍る。桃太郎の昔話に登場する鬼や猿、キジの連凧は空に揚がれば、空一杯に躍動する昔話が広がるのだろう。そんな想像する楽しさもくれた。
帰宅する車のフロントガラスに真っ白の伊吹山が映る。その上は青空。広い広い空いっぱいに「鬼はうち、鬼はうち」と鬼たちを抱きこんでいるような空が広がっていた。 あの鬼たちを思い出し豆まきをする。 最近豆まきする人が少なくなった。その分どうも「邪鬼」が増えているようにも感じる。凧揚げもしなくなった。凧を揚げるとき、人は空を静かに、そして真剣に見上げたものだったのに。 ★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★
♪ 節分 木村徳太郎
寒いくさめを ひとつして あの子は 柊 門に挿す。 きつと鬼も 来ないでせう 寒くて鬼も 来ないでせう。 こうとつめたく ひとつなく 冴えてる鷺の しらじらさ。 まだまだ春は 来ないでせう ほんとの春は まだでせう。 ひそかな寒の 月の街 皸(あかぎれ)ぬくめて いそいでる。 帰れば火種も あるでせう 家には火種も あるでせう。 |
絵画を楽しむ
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絵画を楽しもう
蘆花浅水荘
美術館や博物館めぐりが好きだった。行くと必ず図録を購入した。毎月少しづつ貯めたお金で、シリーズで出される美術書を買うのも楽しみだった。（手ごろな値段で購入できる河出書房の座右宝刊行会や講談社のアート・ルピナスは嬉しかった）
本が大好きな夫と一緒になり居は本で溢れた。私が持っていた本とダブルものも多かった。６畳二間のスタートだ。同じ本は処分し美術書などはダンボールに入れたままだった。
３人の子に恵まれ居も大きくなったが、育児に追われ美術書を見返すことはなかった。同じように展覧会めぐりの好きなお母さんと知り合い、首が座るか座らないかの子を背負い、両手に子の手を引き美術館へ出かけては図録を買って帰る。成人した子供と美術展巡りをするのも楽しみでやはり図録を買って帰った。
そんな図録や美術書がたくさん溜まっている。子供たちはそれぞれの道を歩み、長女、次男は夫の影響か工学系に進んだ。長男は美術系を選んだ。私の美術好きが少しでも影響したかと嬉しかった。（美術とは関係のない道に進んでいるが、在学中絵を描いたり彫刻をしたりする彼を見るのは楽しかったし、ときたま戦わす美術論も楽しい思い出だ）
老夫婦二人になり押入れや天袋を整理すると、若いごろに習っていた墨絵の用具、油絵の具、岩絵の具や顔彩が出てくる。子育てが終わり自分の時間が持てるようになれば、絵を描きたいと思っていた。いま、自己自我流で「絵モドキ」を楽しめるのが嬉しい。一から習いに行こうかとも思ったが、別のアート技法に興味が沸き、それに関われているのも又嬉しい。
そんな中、なんだかダンボールに詰まった美術書たちが囁き、見守っていてくれるような気がする。古い画集を取り出し眺める。至福のときであり参考になり、いろんなことに役立つ。私の時間を楽しませてくれる宝物としても詰まっていたのだろう。
虫の音を聞きながら画集のページをめくり絵の世界に入っていく、若いときに観た感想と又違う観方が生まれる。
絵だけでなく背景にも興味が湧いてくる。そして訪ねた。
日本画家のトリック蘆花浅水荘
山元春挙旧邸−円融山記恩寺ー（国重文）
山元春挙（明治4年（1871）〜昭和8年（1933））が滋賀県生まれと知らなかった。画伯の絵は滋賀県の博物館や美術館で絶えず目にしていた。それもそのはず滋賀県出身の人だったのだ。そしてその旧邸が残っていると言う。円融山記恩寺で国の重要文化財にも指定されているらしい。
今は、ネットで検索してどこもミニ訪問した気にはなれるが、やはりその場の風を感じたいと出かけた。
いつも通っている交通量の多い国道からほん少しはずれたところにあった。それにも驚いた。
予約して行く。春挙画伯の孫の山元寛昭さんが案内をして下さる。愛しむように丁寧に丁寧に自分の思い出もいれ案内して下さる。写真を撮ってよいとのこと。（写真を撮るのはあまり好きではないが、スケッチするのもおこがましく思え、帰宅後の楽しみに沢山撮らせていただいた）
大正時代このあたりは別荘地で、隣が小倉遊亀さんの別荘だった。時代の移り変わりでそこはパチンコ屋になりマンションになった。蘆花浅水荘は「宗教法人記恩寺」として守られ、平成６年に国の重要文化財に指定された。宗教法人の無税がこんな風に役にたったことにも驚いた。小倉遊亀さんの別荘も残っていたらどんなに素晴らしいものだったろうにと残念だ。このように苦労し、日本の財産を守っていて下さることに感謝し感動する。感動はそれだけでなかった。別荘にはトリックではないかと思われる春挙の美意識が溢れていたのだ。
１歩跨げば大津市の領地、１歩戻れば春挙の遊び心とゆったりした時が流れている。それもそのはず、当時は眼の前が琵琶湖畔で、遠浅の水辺が広がり蘆が群生していたので蘆花浅水荘とつけられたのだ。大正ロマンや、手を伸ばせば蘆や浅瀬に触れられた風景を想像するとドキドキしてくる。
そこは国道の喧騒はなく不思議の空間だった。琵琶湖は埋め立てられ小さくなり沿岸は建物だらけになったが、たった１歩ここへ跨ぐことで、悠久の時に浸れる不思議さだ。
春挙は４０歳頃、自分の画の師森寛斎と両親の恩を記す目的で別荘の建築を思い立ち、本屋意外に、離れ、土蔵、持仏堂を完成させた。そういう思いが現在に残る原点となり、こうして私たちにも、文化の財産を分けてくれているのだと思うと有難い。 【上村荘松園と春挙の会話がある。膳所の別荘は大変立派だそうですね」と言いますと、「あなたはまだでしたか、御所の御大典の材料を拝領したので茶室をつくりました、おひまの時はぜひ一度来てほしい」と言われて、それがもう去年の事になりました。そんなに早くなくなられるとは、とてもおもわれませんでした。（昭和九年松園記）】
ひよっとしたら、松園も訪問していない蘆花浅水荘の別邸を訪ねさせていただいているのかもしれない。 ふと湖風が耳元を流れていった。
画家の美意識は絵を描くだけでなく、家の築造や庭園設計も上手で粋なのだろう。和風建築の粋を集めた造りで、自分の美意識を余すところなく表現している。ここで春挙は数々の画業をなした。自分の美意識で溢れた空間、そしてふと見やれれば琵琶湖が広がる。制作力を豊かに溢れさせること間違いない空間だったのではないだろうか。「そりやいい絵が描けるわ〜」なんて不謹慎な言葉がでた。これは憧れと尊敬と感動の裏返しの言葉である。
蘆花浅水荘は、偉大な日本画家の隠された美が集積されたところであり、それがトリックを紐解くように姿を現していく。
門前の句碑には「魚つりやほめしもそしりもうき一つ」とあった。なかなか含蓄のある句だと襟を正して門をくぐる。
春挙は竹が好きだったらしい。竹に凝っている。
：丸窓の桟は竹で外には竹がそよいで植えられ竹が見え、建物の外からは、部屋の中に竹影を映しているように見える。そして満月のときに月明かりに映し出されるように手水鉢が置かれている。
：床柱も竹であり、いろんな竹の収集品が並べられていた
：長い廊下の天井は竹のアジロで編まれ、渡されている長い支えの丸太はこちらから見るのと、向こう側から見るのと（丸太は先がほそいので）遜色がないように遠近法で計算をされていてトリックのようだった。
凝った桟がはめられている大窓とこの長い廊下を孫の山元寛昭は遊び場にしていたと言う。
：竹の間、松の間、梅の間があり竹の間の襖には雀。松の間には千鳥が、梅の間には梅が、そして戸棚などはすべて竹で細工され、中に古文書が入れられていた。
：襖の取っても、満月、半月と作られ、天井には家紋の桔梗が施され、灯りの付け根も桔梗だった。
：仕事部屋には数々の絵筆があり、顔料があった。仏間もあり大きな木魚がある。瓢箪などの細工物も好きで大きな干瓢の入れ物もあった。
：外からは見えない入り組んだ奥の天井を見あげると、竜の絵が描かれていた。
どの部屋にもなんだかトリックが隠されているようで、説明を聞き紐解くドキドキ感が楽しい。
：入り込む日差しの影までが奥ゆかしく感じられる。
：隣に設えられた客室ではどんな文人、画人が語りあったのだろう。
：窓から庭をみる。仕事に疲れた春挙が仕事場の二階の窓から雲を見、琵琶湖の夕焼けを見、そして木魚も叩いたのだろうか。いろんなことに想いを馳せる趣向が、庭にも施され見て楽しむトリックがやはりあった。
建物の外に出てみる。
：名月が映るにふさわしい手水鉢が苔むしていた。
：ムベの木が入り口に植えられていた。我が家にもムベの木がある。なんだか嬉しくなった。
：庭には蘆が植えられ、別荘の名前のいわれが分かる。庭の半分向こうは大津市で個人宅ではない。草刈も手入れも、大津市と蘆花浅水荘で分けるらしい。庭の半分ほどのところに階段がある。地続きで庭は続いているのに、これもトリックか・・・・昔、大津市のところまでは琵琶湖の漣が寄せていて、和服姿の春挙が裾を濡らし漣と戯れたのではないかと想像すると楽しい。なんでも不思議に、そしてワクワクさせられるところだ。
：甘露門と呼ばれる門を持つ記恩堂は茶室にも使われるらしい。
蘆花浅水荘では茶席も、コンサートも催されるらしい。その時にはまた訪ねたい。
帰りがけ見上げた建物の窓に秋の空が一面に映っていた。なんだか春挙画伯が手を振ったような気がした。
丁寧な説明だった。丁寧な説明だったからこそ「蘆花浅水荘はトリックだらけ」が理解できた。素通りではきっと分からなかっただろう。
偉大な画家の偉大な美意識、偉大な懲りようが表現されてなるトリックだった。
蘆花浅水荘に会えて良かった。
秋の夜長、再度紐解く山元春挙の画集がより楽しくなった。昔々の古い画集がいま息を吹き返したような、これもまたトリックに私は酔っている。
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(1)パウル・クレー作「カイルアンの様式で、穏やかな調子に移しかえて」（カイルアンはイスラム教の聖地の一つ）（２）クレーは作品の向きを無視しスケッチを逆さに置いたりして同じ作品をいろいろに置き変えている。向きを変えてみよう（３）そして線を模写し、五月の風景を描いて素描きにした（４）それを転写して、色をのせてみた。 |
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