「一番たいせつなときは今、一番大切な人は今ここにいる人、一番大切なことは今ここにいる人によくあること」：『ゆるゆるスローなべてるの家〜ぬけます、おります、なまけます』を読んでー８（最終回）

　だれにも侵すことのできない幸せがある　より

《向：岩田さんは、巨大な幸せを追い求めてきたけれど、手のひらサイズの幸せでいいんだということが最近わかってきた、と話しています。

辻：その岩田さんのいう、「巨大な幸せ」と「手のひらサイズの幸せ」という区別ですが、それは「ハピネス」と「ウェルビーイング」というふたつの英語の違いに近いかもしれません。どちらも幸せと訳されるんだけど、「ハピネス」はハプニングと同じで、「偶然」という意味からきている言葉です。だから、事故みたいに外から突然舞い込む、という感じ。それに対して、「ウェルビーイング」は、「よくあること」、「いい状態でいること」。どこか遠いところからやって来る「できごと」というより、自分をとりまく「状態」のことを指す言葉のようです。

向：では、ウェルビーイングとしての幸せのほうは、降って湧いてくるようなものではないんですね。
　
辻：日本語の幸せですが、もともとは「仕合わせ」と書いたようです。幸運は運だから外から来るできごとのようなものだけれど、「仕合わせ」というのは、ある種のバランスをとった状態のことを言っているような感じですよね。
向：「合わせ」というわけですからね。

辻：そう、「合わせ」は、「巡り合わせ」や「組み合わせ」の「合わせ」ですから。いろんな条件や要素がうまい具合に合わさっている。だから、ふたりで幸せというのも、あなたと私がここに集ってみたら、うまくバランスがとれた。なにかの縁で、こういう組み合わせ方で今ここにある、というイメージかな。そうとらえると、ハピネス的な感覚よりしっくりきて、「幸せ」ってなかなかいい言葉だなと最近思いだしているんです。
ところで、向谷地さんにとって「幸せ」はどういう言葉なんですか？

向：幸せというのは、将来の目標のようなものではなく、今この瞬間に、誰もが想像でき、つくりだす可能性をもったものじゃないかと思います。それこそ、さっきの川村先生の「病気で幸せ。治りませんように」という言葉があるように、病気になっても人は十分幸せでいられるし、治らないという中にも幸せがある。

私のイメージは、たとえばアウシュビッツ収容所のような地獄の中でさえ、「幸せ」をイメージしていた人がいるということです。『夜と霧』で有名なフランクルの言葉はとても重いと思います。どんな政治的な力をもってしても、どんな暴力をもってしても、人の幸せは決して破壊できない。フランクルはそんな意味のことを言っています。

ナチスの暴力の中でも、窓の外の木の葉の緑を見たときに、日常的な自然の中に、自分がとても深い人生のときを歩んでいるような気がする、と言った人がいる。葉っぱのひとしずくの中にも、幸せを感じて死んでいった人たちがいる。たとえ死んでいったとしても、そこにはだれも侵すことのできない幸せがある。そういう感覚が、フランクルの本を読んでいたとき、私の中にありました。そういう幸せというのは、決して現実の困難を観念化して、現実から逃避することではない。それがほんとうの意味での自立ではないかと私は思うんです。

辻：外からどんな力をかけても壊されない、という意味での自立。ブータンで友人に聞いた話を思いだしました。チベットの昔の思想家ミラレパが、「一番たいせつなときはいつか？　一番たいせつな人は誰か？　一番大切なことはなにか？」という３つの質問に対して、こう答えた。
「一番たいせつなときは今、一番大切な人は今ここにいる人、一番大切なことは今ここにいる人によくあること」。
ぼくらは、よく「自由」とか「平等」とか「博愛」などという大きな概念の言葉を使っていますが、「幸福」もそういう類の言葉として使われてきたと思う。だけど、ほんとうは今、ここ、自分の身の周りの小さなことの中に幸せがあるのかな、と。》


　べてるは失敗の宝庫　より

《向：引き算ということでいえば、私たちも支援やケアをするときに、どうしてもなにかをしなければ、してあげなければいけない、というようなエピソードがいっぱいおきるのですが、大事なのは「なにをしないか」なんです。》


●大事なのは「なにをしないか」、という言葉、私はよくわかる気がします。
　してあげることにより、その人が本来持っている力を引き出すことができないのは、教育でもよくあることだと思います。接する大人の側にその意識があるかどうかがとても大事だと私は思うのですがー。