‘隣の人間と共感しないことが集団的な努力目標となっている’：『街場の教育論』（内田樹、ミシマ社）を読んでー１８

　【子どもたちの砂粒化】より

《教壇から見ると無秩序でだらけて見えるクラスも、実は、全員が絶えず相互参照しながら、人と違うことをしようと懸命になっている。例えば、教師が教室に入ってくると「起立、礼、着席」ということをやりますね。今でもちゃんとやっている。

でも、「『下流志向』にも書きましたように、その動作を彼らは実に緩慢に行う。のろのろと立ち上がり、いやいやそうに礼のようなものをして、のろのろと座る。これはかなり精密な身体操作なわけです。「のろのろ起き上がり、のろのろ座る」というのは、ふつうに「すっと起き上がり、すっと座る」より筋肉や関節への負荷が大きい。

つまり、彼らは「だらだらしている」のではなく「『だらだらしている』ように見せる」ためにそういう動作をしている。その緩慢な動作を通じて、教師に「私はあなたに敬意を示したくない」というメッセージを送っている。その記号操作のために投じるエネルギーを彼らは惜しまない。

　そして、さらによく見ると、その「のろのろだらだら」が全員の体位が決して同調せず、最高度の無秩序を達成するように、ひとりひとりが自分の身体をかなり細かくコントロールしていることがわかります。もし、クラス全員がぴたりと呼吸を合わせて「のろのどだらだら」動いたら、それはピナ・バウシュのダンスのような劇的感動をもたらすことでしょう。
　もちろん、そんなことは起こりません。４０人の生徒たちが‘ひとりとして呼吸が合わないように’動いている。

　私はこの努力こそ「個性化」の兆候だろうと思います。彼らは集団でひとつの共ー身体を構成し、呼吸を合わせ、同時に笑い、同時にため息をつき、同時にのけぞるといった、昔の子どもたちが熟達していた非言語的コミュニケーションの術をあきらかに意図的に放棄しています。ランダムであること、秩序が構成されないこと、共同的な一体感が立ち上がらないこと、それが強く希求されている。
　奇妙な話だと思いませんか。

　共ー身体の形成、それが共同的に生きるための基本的な生存戦略だと私は信じているのですが、このことに対して強い抑制がかかっている。‘隣の人間と共感しないことが集団的な努力目標となっている’。そして、少なくとも、その「集団的な努力目標」においてはみんな一致している。お互いに似ないようにふるまうということにおいて、みんながそっくりになっている。‘相互模倣を忌避する仕方を相互模倣している’。模倣の次元が一つメタレベルに移行している。》


●子どもがダラダラしているのは、「親に対して敬意を示したくない」というメッセージ、と考えると、実に合点がいく気がします。子どもは親を腹立たせることが実にうまい。意識的か無意識的かわからないように、親が嫌がる行動を取りますね。そこで単に腹立たせたら子どもの思うつぼでしょうから、私はなるべくそうならない方法で対処しようと頭をひねります…。

　もっとも、このような行動を取るようになるまでには、それなりの理由があるのでしょうから、それを聞いていける関係、あるいは、そのような時間を持ってきていたかどうかを振り返る必要はあるかもしれません。

　それにしても、私はピナ・バウシュを知りませんが、「それはピナ・バウシュのダンスのような劇的感動をもたらすことでしょう」には笑えます。なんとなくどうなるか想像できますからね。いやはや、なんという「個性化の兆候」だろう・・・。