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【教養と専門】より
《教養教育というのは、要するに‘コミュニケーションの訓練’だということです。
それも、なんだかよくわからないものとのコミュニケーションの訓練です。共通の用語や度量衡をもたないものとのコミュニケーションの訓練。
そうですよね。礼や楽は「存在しないもの」とどうかかわるかの技法です。「存在しないもの」が相手では、言葉や数値は持ち込みようがありません。射や御は「人間ではないもの」(大腰筋とか胸鎖関節というのは「人間の一部」ではありますけれど、「人間」ではありません)とどうかかわるかの技法です。ここにも人間的尺度は持ち込みようがない。
私たちがふだんなにごともなく使っている人間的用語や人間的尺度が「使えない」という条件で、何とかコミュニケーションを成立させる。その訓練が教養教育ということのほんとうの目的ではないか。私はそんなふうに考えます。
教養教育をそう定義すると、専門教育も自動的に定義されます。教養教育の定義をひっくり返せばいい。》
【歴史のゴミ箱】より
《教養教育というのは「自分が何をやっているのかわからない」という覚知に基づいて知性を使うやり方のことです。いささかわかりにくい表現を使えば「自分がどうふるまったらよいのかわからないときに、なお適切にふるまうやり方」を身につける訓練のことです。》
【他者とのコラボレーション】より
《「自分にできないこと」をきちんと理解して、「自分にできること」とリンケージできること。それを先ほど私は「コミュニケーション・プラットフォーム」の構築と申し上げました。日本の教育プログラムにいちばん欠けているのは、この「他者とのコラボレーション」する能力の涵養だと思います。今の日本の教育の問題というのはもしかすると、ぜんぶがこの一つの点に集約されるのかもしれません。》
●《教養教育というのは、要するに‘コミュニケーションの訓練’》
…え〜っ、そうだったの?ーとしばし唖然としましたが、よくよく考えてみるとおっしゃる通りなのではと思えてきました。
私はなんとなく、大学の教養課程を軽んじられてきていることをどうなのだろうと思っていましたが、やっぱりこれは大事なことなんですよね。
それと、「他者とのコラボレーションする能力」…私は東京であじあくらぶをやり始めた頃から、ずっとこれが頭にあったのだと感じました。今こうしてやってきたことが言葉となって目の前に表れたような気がしています。
私は、同じ人間だけで固まってしまうのがイヤなので、自分が主宰する場には、「いろいろな人が出入りするにはどうしたらいいか」が常に頭にありました。何をするにおいてもです。「他者とのコラボレーション」こそ、人生の醍醐味かもしれないと思えてきました。
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