【科学技術より哲学の必要な時代】より：『百マス計算でバカになるー常識のウソを見抜く１２講座』（寺脇研、光文社）を読んでー１０

《いまの子どもは、理科に興味をもたないと言われるが、それは科学が必ずしも善でないことが理解として定着しているからだ。５０代以上の世代が「自分たちのころはみんな理科が好きだったのに、いまの子はなんだ」などと話すが、それは現在の状況を考えればむしろ当然。心配なのは５０代以上の人たちが科学の功罪、とくに罪の部分について無神経なことだ。こちらの方が問題あると思う。

　たとえばiPS細胞の研究が進み、病気に冒された臓器などが全部再生できることになったらどうなるか。カネさえ払えばみんな死なない。そのとき食料はどうなるのか。医療費はどうなるのか。そうしたことを考えると、科学の有限性に気づかざるをえない。

　そこからは科学の力ではなく、哲学とか人間観の話だ。発達した延命医療装置を使ってサイボーグみたいになっても生きている必要があるのか。その意味では、理科離れは大いに結構。理科から離れて、哲学的にそうした問題を考えるべきだ。理科離れしている子どもたちのほうがはるかに健全だといえる。

　作家で平和運動家の小田実（1932〜2007）から、私は多くのことを学んだが、その晩年のエッセイで、韓国の伝統思想「文史哲（ムンサチョル）」を紹介した文章に感銘を受けた。小田によれば、「文史哲」の「文」は広範な意味での文学。「史」は歴史認識、「哲」は哲学、思想。この３つが土台にあって人間のまともな「知」は成立するというのである。

　現在のような混迷した時代には、２０世紀までは通用した従来の発想を変えなければならない。そのときに、「文史哲」の土台に帰って思考することには大いに意味がある。科学も政治も経済も、まず土台から考え直してみて、その上で新しい在り方を見定めてはどうだろうか。

　科学なしで生きていけないのは当然である。だが、その科学の在り方を、文学、歴史、哲学の見地から考えていけば、２１世紀における方向性が見えてくると思うのである。》


●寺脇さんは、文部官僚の仕事をしながら、プライベートでは映画を欠かさず観たり、小田実を読んだりしていたんですね。このような中で独自の視点を持ち、教育改革に邁進していったのだろうな、と想像できます。

　「文史哲」、私も頭に置いておきたいと思います。
　国会では臓器移植に関する法案が通ったようですが、この問題はまさにそれぞれに人の哲学の領域に入ってくることでしょう。党議拘束をせず、議員それぞれの自由意志で投票したとのことで、賛成にしろ反対にしろ、個々の哲学が反映されて興味深く思いました。

　『闇の子どもたち』でも臓器移植はテーマになっていることでしたが、この問題は本当に難しい。一概にどちらがいいなんて言えないことだということだけは言えるでしょう。