さまざまな学びのかたち〜すくーるhana便り〜

「ニートやフリーターは『創造的労働者』の末路」？：『ひとりでは生きられないのも芸のうち』（内田樹・文藝春秋）を読んでー３

　以前紹介しました、内田樹さんの最新刊（たぶん）の内容から、気になる部分を抜粋して、私の思うところも記してみたいと思います。今後しばらく（たぶん断続的に）続くと思います。それほど、気になる部分がいっぱいでしたのでー。

　【不意にやる気がなくなったー創造的労働者の悲哀】

《能力があるかどうかは本人が判断するのではなく、ふつうはまわりの人間が判断するからであり、たいていの場合、外部の能力評価の方が自己評価よりも客観性が高いのである。

　第一、芸術創造よりも、労働の方がずっと達成度についての判定は「甘い」。
　芸術の場合は、どれほど高度の技術や熟練や努力の成果であったとしても、作られた作品が「他人と同じもの」であったら、まったく「無価値」と判定される。

　でも、労働の場合は「他人と同じこと」をしても、それが客観的に有用なものを生み出している限り、等しく高い評価を得ることができる。麻雀の用語を用いていうならば、芸術は「アタマハネ」であるが、労働は「ダブロンあり」なのである。

　労働は達成感を容易に得ることができる。
　芸術はそれに比してはるかに要求が苛烈である。

　にもかかわらず、まことに不思議なことに、今の若い人々は労働を「義務」だと考えることを忌避し、それがまるで自ら進んで自己実現にために行う「創造」でなければならないと信じ込んでいるのである。

　そうであれば、仕事をすることがご本人にとってきわめて堪え難い苦役であることはよく理解できる。
　「義務」を果たしている人に周囲は優しい（いやなことに耐えているわけだから）。だが、「創造」に苦悩している人に周囲は冷たい（頼まれてもいないことに血道を上げているわけだから）。

　久しく労働は（主観的には楽しくても、制度的には）義務であり苦役であった。
　しかし今、労働は創造となった。
　そのせいで仕事をする人々はその定義上、仕事を通じて絶えず自己実現の愉悦と満足にうちふるえていなければならなくなった。
　苛酷な条件である。

　絶えず創造し続け、絶えず快楽にうちふるえていなければならないという重圧に耐えかねた創造的労働者たちの中から「自分らしい作品ができないくらいなら…」と沈黙と無為の道を選ぶようになる者が出てきても怪しむに足りない。
　ニートやフリーターはこの「創造的労働者」の末路だと私は考えている。

　東大生たちはおそらく「創造的労働者であること」、「余人を以て代え難い唯一無二の労働者であること」に非東大生より強い動機づけをなされている可能性が高い。だとすれば、彼ら自身が不安に思っているように、遠からず東大卒がニートやフリーターになる可能性は予測される３０％に限りなく接近することになるだろう。

●「労働は達成感を容易に得ることができる。芸術はそれに比してはるかに要求が苛烈である」…そうだろうなぁ。芸術の道は厳しく、そう易々と自らの職業にしようと考えるものではないでしょう。
　あるいは、まったくそんなこと考える暇もなく、「気がついたらなっていた」という人もいるのかな。

　「ニートやフリーターはこの『創造的労働者』の末路」という言葉、重いなぁ。私自身の若い頃にも、思い当たるような節があるから、なおさらー。
　でも、どんな職業でも、自らそれが「芸術」だと意識すれば、それは芸術になるような気がしないでもない…。

「未来が未知だから」こそ働く意欲がわくという若者はいつの時代にもいる：『ひとりでは生きられないのも芸のうち』（内田樹・文藝春秋）を読んでー２

【『若者はなぜ３年で辞めるのか？』を読む】よりー

《人間は「フェアネス」の実現と、「信頼」に対する応答のために働くときにその能力の限界を超える。

　阪神の金本選手は契約更改のときに、「自分の棒給を削っても、スタッフの給与を増額してほしい」と述べた。これを「持てるものの余裕」と解釈した人もいるだろう。けれども、私は違うと思う。

　金本知憲という人はどういう条件であれば自分のモチベーションが維持できるかを経験的に熟知しているのである。彼の活躍を「わがこと」のように喜んでくれる人間の数をひとりでも増やすことが彼自身のモチベーションの維持に死活的に重要であることを知っているからこそ、彼は「フェアネス」を優先的に配慮したのである。

　ベネフィットを分かち合うことによって、ベネフィットの継続的な享受システムを基礎づけること。これは人類学的な「常識」に属する》

●これも、深い…。そして、わかるーような気がする。

《今必要なのは、「自分のもとに流れ込んだリソース（財貨であれ権力であれ情報であれ文化資本であれ）を次のプロセスに流す」という「パッサー」の機能がすべての人間の本務であるという人類学的「常識」をもう一度確認することである。　

　私は大学を卒業してすぐ無業者となり、しばらくして平川くんと会社を立ち上げて経営者になった。
　仕事は愉快で、棒給もたっぷりいただいていたけれど、その会社を私は三年で辞めた。その会社での自分のキャリアパスの見通しがあまりにわかりやすかったので、ちょっと脱力してしまったのである。

　私たちの労働意欲を担保するのは必ずしも「未来が保障されている」ことではない。
「未来が未知だから」こそ働く意欲がわくという若者はいつの時代にもいる。
　そのことを誰かがアナウンスしたほうがいいと思うので、ここに書きとめておくのである》

●私は、東京でのフリーター（どうもこの呼び方はしっくりこない。当初は‘フリーアルバイター’と言っていた）生活を経て、Uターンして‘介護生活’、そしてジンベ（西アフリカのタイコ）のインストラクターとしての浪人生活？を送った後に、らくだメソッドを使った私塾を主宰することになり、やればやるほどこれは“天職”に近いのではないかと思うようになってきました。

　若い頃はずっと、自分の将来を固定したくなかった。「未来が未知だから」ワクワクしていられたように感じます。
　今も「安定」しているわけではなく、「発展途上」だと思っています。だからこそ、日々意欲が湧き、向上し続けたいと思えるのかもしれません。

【不意にやる気がなくなったー創造的労働者の悲哀】よりー

《労働は国民の義務である。
「条件が揃っていれば働いてもいい」というような贅沢を言える筋の話ではないのである。
「とにかく、いいから黙って働け」というのが世の中の決まりなのである。
　なぜなら、“人間はなぜ労働するのかということの意味は労働を通じてしか理解されない”からである》

●“人間はなぜ労働するのかということの意味は労働を通じてしか理解されない”、全く私もそう思います。
　「とにかく、いいから黙って働け」と私も言いたい気はしますが、それを言うにはあまりに社会の構造が変な方向に進んでしまっているようにも思うので、難しいところです。

国公立学校授業料無料化案！：『ひとりでは生きられないのも芸のうち』（内田樹・文藝春秋）を読んでー１

【まえがき】より

《「人間はひとりでは生きられない」ということはよく言われることですが、「ひとりでは生きられない」という事実をむしろ積極的に「能力」としてとらえなおすことだってできるのではないかと私は思います。

　「ひとりでは生きられない」からこそ私たちはコミュニケーション能力の開発に、他者と共生する仕方の工夫に惜しみなく資源を注ぎ込むのです。現に私がこんな本を書いたのも、「ひとりでは生きられない」からです。寝ながら思いついたタイトルのわりにはなかなか示唆に富んでいるではありませんか》

●先日、「ウツになるのは能力だ」という言葉を聞いたばかりでしたが、今度は「ひとりでは生きられないのも能力だ」と言うのですから、またちょっと頭を切り換えないとなぁ、などと思ってしまいます。
　内田さんは、そこから出発すると、何かが変わってくるのかもしれないーということを、今悩んでいるような人たちに伝えたいのかもしれません。

【夢の少子化対策】よりー

《国公立の学校の授業料を（小学校から大学まで）無料にすること。これこそ、実は少子化を一気に改善する秘策のように私には思われる。
　親の負担が激減するばかりでなく、子どもたちは「苦学」ということができるようになるからである。

　自分の進路について、出資者である親の意見を聞かなくても、「好きなことをやる」ことができる。
　だって、学校ただなんだから。
　子どもたちはみんな好き勝手な専門分野に散らばって、自分がやりたいことを夢中になって研究するであろうから、日本の学術は一気に活性化する。
　いいことずくめである。
　私学に来る学生はほとんどいなくなってしまうという点だけが悩みの種なのであるが、それくらいのことは日本の国難を救うためには甘受せねばなるまい。　

　あ、もう一つ難点があるのを忘れていた。
　子どものいない人たちの中に「オレたちの税金で他人の子どもに教育を受けさせるなんてイヤだ」と言い出す人間がおそらく出てくるだろう。

　まことに狭量な考え方だが、こういうタイプの人間が国民の過半を占めるようになったときには、もはやどんな手を打っても国は滅びる他ないから、そこまで心配する必要はないのである》

●全く同感！
　日本という国の将来に危惧を抱いている人はいっぱいいることでしょう。そうであれば、上記の内田さんの「学校授業料無料科案」に反対する人はいないはずです。これしかないと私も思うんですが、「夢」でしかないのでしょうかー。民主党の政策あたりに入れておいてほしいものです。

【少子化と家族解体】よりー
《繰り返し申し上げてきたことであるが、社会的なふるまい方の根本原則はどんな場合も同じである。
　それは「世の中が全部『自分みたいな人間』ばかりになったときにでも愉快に生きていけるような生き方をする」ということである》

●「社会的なふるまい方の根本原則」、なるほど、考えさせられますー。