さまざまな学びのかたち〜すくーるhana便り〜

みんなちがってみんなOK、と考えることができれば、経済成長が止まっても生きられる：寺脇研さん講演会に参加してー４

　寺脇さんは会場からの質問に答えて、「最近の若者は…」と批判が集まるのはなぜかというと、大人の側に自信がなくなっているから、と述べていました。

　また、「ゆとり教育」による人間像はどんなものだったのかと問われて、「人間像は考えなかったけど、社会像は考えた」ということで、以下のように答えていました。

「いずれ経済成長には限界が来る（2008年に来た？）。その時に生き抜いていく力をつけるにはどうすればいいか。今の時代を生きている親や先生にはわからない、想像がつかない世界を生き抜くには、より自分のやりたいようなことをやれる、その余地を作っておくことが大事」とのことでした。

　だから、小学１、２年生で農作業体験もするし、男子でも家庭科教育を受けているので、料理、育児、介護などの知識も習得している。前の世代とは違う、考えられないことをやっているのが「ゆとり教育」なのだから、それがわからない大人から批判が集まってもある意味当然かもしれないとのことでした。

　それらをまとめると、「虚心坦懐に人と付き合う」「ありのままにみる」「自分から一歩踏み出す」ことだとのことで、私はあらためていわゆる「ゆとり教育」の理念を聞いて、私が大事にしている部分とほとんど同じことであり、実に大事な、そして一歩進んだ理念だと思いました。

　「みんなちがってみんなOK、と考えることができれば、経済成長が止まっても生きられる」、これは今の時代状況にまさにぴったりの考え方ではないでしょうか。十数年前、寺脇さんををはじめ教育改革に携わった方々は、日本の行く末を論じ、まるで今の時代が来るのを予想していたかのように（していたのでしょうね）、教育の方向性を決めていったわけです。

　そして、受け入れられていくはずだったこの改革が、小泉内閣登場と機を一にする時代の波に翻弄され、「ゆとり教育イエスかノーか」という極端な（わかりやすさ第一の？）論調になり、深く本質を論じられることなくかき消されていった、そう私は思っています。

　でも今、その予想された？経済成長の止まった時代になり、再度この国の行く末とともに「教育」を語っていかなければならないのではないか、と強く私は思います。


●「語り場大学」のこと

　寺脇さんは、新しく「私塾」として、「語り場大学」という、著名人をゲストに招いて徹底討論する場を定期的に開催していくそうで、これができるのをとても楽しみにしていました。寺脇さんのやっていきたい「社会教育」の一環だそうです。
　最近のブログで、第１回目の語り場大学に、１００人を超える若者が集まり、熱い討論をしたことを知りました。

　私もこのような場を開いていくのが一つの夢というか目標でもあります。それにいつか寺脇さんを呼ぶことができればな、とも思っています。

ーおわり。

「世代的分断の解消」ー所得の再配分について：寺脇研さん講演会に参加してー３

　寺脇さんは、「世代的分断」を解消するべく行動することは、大人の責任の一旦としてあるとおっしゃいます。

　どういうことかというと、1945年の第二次大戦後に生まれ、バブルの恩恵に浴した1970年前後に生まれた世代の人たちが、日本という国において、いわば「一番いい目に遭っている」のだから、その自覚を日々持って生き、この世代からの「所得の再分配」を考えていかないといけない、ということです。

　寺脇さんは、日露戦争にまで遡って、そのような、「被害を被った世代（戦争に行かざるを得なかった世代）」と、「被害を被ることなく戦争にも実際に行かずエラくなった世代」が出来上がった構造を話されました。

　1945年から70年にかけて生まれた世代ほど「いい目に遭う」ことは、今後ないだろう。だったらその自覚を持ち、いい目に遭った分、大変な時代に生まれ、一度もいい目に遭ったことがない人たちに、同じ時代を生きる者として、「財産」を分配していくのは当然ー常にそう考えて行動しているという寺脇さんは、「この世代からの所得の再分配」を考えていかなければならず、それは政治家ではなく自分たちの手でやっていく必要があるとのことでした。

　可処分所得を世代間にどう分けていくのかーと言われても、バブルの頃にフリーターとして自己投資？ばかりしていた私には再分配できるような所得はありません。世の中にはこのような人も少なくないかもしれません。

　しかし、所得の再分配はできなくても、それぞれが持っている何らかのものの再分配はできるのではないでしょうか。考えてみれば、私が今生業として行っている私塾で使用している教材やその手法に出合ったのはバブルの時期でした。

　また、さまざまな人とのコミュニケーションツールとして活用し続けているジンベドラム＆ダンスに出合ったのもバブルの時期でした。まさにバブルの時期に東京に暮らした恩恵に私は預かっています。

　これらのことを今行っていること自体、私にとっての地域貢献、財産の再分配と考えるのは虫が良すぎるでしょうか…？

『闇の子どもたち』の韓国配給権を買ってしまった！ テラワキさん・・・韓国と日本、「いっしょに世界へ向けて発信する」こと：寺脇研さん講演会に参加してー２

　寺脇さんは、韓国と日本、「こんなに似通った国は他にない」と言います。私もなんとなくそう感じてはいましたが、具体的に事例を上げられ、なるほどと思いました。

　平和志向と人権志向は特に顕著で、韓国は歴史上一度も対外戦争（侵略）をしたことがないのだそうです（他にタイもそうだとのこと）。ヴェトナム戦争において出兵はしましたが、あれは韓国自身の意思とは言えないものだったそうです。

　しかし、いずれも、現実には守られていない。つまり、大事だと思っていてもできていない、そのことも両国に共通していることだと聞き、私はまだ掘り下げて考えたことがないのでわからない部分もありますが、そうかもしれない、との思いを抱きました。

　そして、現在の外国人政策、農業政策、少子化、さらに宗教的寛容度、外国文化の受容、等などに関して、これほど価値観を共にしている国は他にないとのことでした。

　それらを考えた上で寺脇さんは、韓国と日本、「いっしょに世界へ向けて発信する」ことが今後さらに重要性を増す、なんとかそれができないか、と思っていらっしゃるとのことでした。

　私が昔ルームシェアリングをした韓国人は、いまだに「心の友」として存在しています。お互い今は家族を持っていることもあり、あまり連絡を取ることもなくなっていますが、いつかはまた連絡を取り合い、お互いの国を訪問して、私たちの親しみの環を広げていくことができればと思っています。

　本当は、子どもが小さなうちに行き来して、「肌で知り合う」ことができれば最高なのですが、家族４人何とか暮らしていくことで精一杯の現時点においては、今の所叶わぬ夢となっています。

●ところで寺脇さんは、昨年公開された映画『闇の子どもたち』（阪本順一監督）を、「メッセージ的到達として、日本映画１００年の最高峰！」とおっしゃっていたのでビックリ。私もこれを観て、思わず身震いするくらいのものすごい映画だと感じましたし、「阪本監督はここまで描いたか！」と驚きましたから、寺脇さんがこの映画を評価していることに「わが意を得たり」という思いを持ちました。

　が、日本映画を見尽くしていると言ってもいい（高校生の頃から映画評論家をしている）寺脇さんの口から「最高峰」という言葉が出たことに驚きました。

　寺脇さん曰く、「誰も安全圏にいない。みんな考えなければいけない映画」、「これを日本の映画人が作った。立派！」ー。

　そして、日本では結構客が入ったけど、外国にはなかなか売れない状況とのことで、韓国の人たちにこそこの映画を観てもらいたいと思っているのに釜山映画祭などでも上映することができなかったそうです。

　そこでなんと、寺脇さんは、この映画の韓国配給権を買ってしまったというのです。これが驚かずにいられることでしょうか。「配給権ってそんなに高いものではないんですよ」とおっしゃるもののー。

　でも、これってもしかしたら、ものすごい楽しみを一つ自分の手にしたということかもしれない、とも感じました。

　だってこれから、自分の思うままに、韓国でこの映画を上映していけるんですよ。その道を切り開くのは困難が伴うことかもしれませんが、これだけ韓国に知己を得ている寺脇さんなら何とかなるのでしょう。
　そうして上映された場では、この映画を題材にして、韓国の人と意見を交換し、さらなる知己を得ていくことになるのですから、最高ではありませんか。

　人生における幸せは「出会いとコミュニケーション」だと感じている私にとって、うらやましい限りの「ツール」となる可能性があるのが、この映画の配給権、のように思われます。

　そしてこれをきっかけにして、寺脇さんは、念願の「韓国のメディアのコメンテーター」となってくのかもー。

お互いを知ることは、「潤う」ことー韓国の日本文化解禁：寺脇研さん講演会に参加してー１

　今回寺脇さんは、北大の山口二郎教授の主催する連続講座の最終回のゲストとして招かれました。場所は時計台ホール。私は時計台の中に入るのは初めてでした。木造の昔ながらのたたずまいを残したこの場所は、いろいろな音楽会などが開かれていることは知っていました。音の響きがよさそうで、ここでタイコを叩けたら気持ちよさそうです。

　寺脇さんも、「時計台ホールというから、てっきり時計台の近くにあるビルかどこかの場所」だと思っていたそうで、時計台の中がホールになっていて、そこで講演をするのだと知った時には驚かれたそうです。
　椅子も木製でベンチのようなものでした。一番前の席にのみテーブルがあったので、私は一番前の席につきました。


●お互いを知ることは、「潤う」ことー韓国の日本文化解禁

　今回の話は、「教育」がテーマではありませんでした。「東北アジアの平和と分断と、世代的分断」という固い？テーマです。どのような話になるのかと思っていたら、結果的にはどんなテーマであっても、教育へとつながるものだと思いました。

　寺脇さんの韓国への造詣の深さは、ものすごいものでした。ちょうど文化庁の事務次官になられた時に、韓国では映画監督のイ・チャンドン氏が文化担当大臣のようなポストに就き、2004年に日本文化の全面的な解禁措置が取られたそうです。

　それと同時に、日本では河合隼雄さんが文化庁長官になられて、寺脇さんは彼に仕えることとなったそうです。それこそ四六時中共に行動するようになった河合さんは、「これからは映画だ！映画ほど国際理解につながるものはない」と言われていたのですから、韓国と日本の文化の融合が始まっていくことになるのは道理でしょう。

　そしてその頃から（2003年秋から）寺脇さんは韓国映画を見始めたそうですが、それまでは日本映画だけを見ていたそうです。後で詳しく教えていただいたのですが、役所に勤めていた06年までは年間約１５０本、07年以降は３００本以上も見ているのだそうですから驚きです。そして06年から中国映画、07年からはアメリカなど他の国々の映画も見ているとのことです。

　イ・チャンドン氏は、「日本文化を解禁してしまったら、韓国の文化は浸食されてしまう」という世論に対し、「日本文化が韓国に入るということは、韓国文化が日本にも入るということ。韓国の文化は日本で十分受け入れられるものだから、韓国文化だけ浸食されてダメになってしまうようなことは決してない」と主張し、それを通したのだそうです。

　結果的に彼の主張が当たっていたことは明らかでしょう。それにしても、日本でこれほど韓国の文化が受容されるとは、私も思っていませんでした。

　寺脇さんは、「お互いを知ることは、潤うこと」とおっしゃいました。「潤う」というのは、「肌で知る」というようなことでしょうか。お互いを肌で知ること以上に理解し合えることはなかなかないのではないかと感じます。

　私は、1986年末から丸９年間東京に暮らした時、当時あまり観ることのできなかった韓国の映画が上映されると知ると、必ず観に行っていました。また、韓国人留学生とルームシェアリングしたり、韓国語を習ったり、在日朝鮮の方々の文化を伝える活動をしている場に赴いて、いっしょに歌ったり踊ったりしました。

　それにより、韓国の映画や音楽のすばらしさを知り、個人的つながりができることにより「情」を知り、私にとって韓国朝鮮の人たちは、まさに隣人としてとても親しみを感じる存在となっていきました。

　当時、もっと広く韓国朝鮮の文化や人について知ってもらいたいと思い、話を聞く会や音楽体験や料理作り、日本のコリアンタウン巡り、等などを地道に行っていました。それが近年一挙に「韓流」と言われるブームにまでなり、韓国を身近な国として感じる日本人がごく普通にいるようにまでなるとは、時代の変化とはいえ、驚くべきものがありました。

　その一翼を、寺脇さんが担っていたことを、今回あらためて知ることができました。

寺脇研さんが札幌にやってくるー

　文部官僚をやめてから、映画評論の本を出版したり、京都造形芸術大学で教鞭を取ったりしている寺脇研さんの講演会があることを、最近知人から知らされました。

　去年フリースクール札幌自由が丘学園主催の講演会で、「今だから語れる」ようなとてもおもしろく興味深い話を聞かせてくれた寺脇さんでしたが、今回は北大教授の山口二郎さんのコーディネートで、いったいどんな話が引き出されるのか、とても楽しみに参加したいと思っています。


【フォーラム　ｉｎ　札幌時計台4th Series 2009 Spring】
「世界を視る　分断から連帯へ向けて　一歩踏み出す　」

＜第１９回＞　５月１４日（木）　　１８：３０〜２０：３０
　　　 　　講師：寺脇研(Terawaki Ken)元文部科学省大臣官房政策課長、映画評論家

□司会・コーディネート：山口二郎　北海道大学教授
□会　場　札幌時計台ホール　（札幌市中央区北１条西２丁目）　
□入場料／各回　１，０００円
□チケット取り扱い所　
　北大生協会館店サービスカウンター（北区北８条西７丁目）
　くすみ書房（西区琴似２条７?２?５　メシアニカビル１Ｆ）
　大丸プレイガイド（中央区南１条西３丁目　大丸藤井セントラル内）
□主　催／デモスノルテ　：ＨＰ／http://demosnorte.kitaguni.tv/
□お問い合わせ／TEL（011）706?3140　 （北海道大学法学部　山口研究室）