さまざまな学びのかたち〜すくーるhana便り〜

どこへ行こうが、何をしようが、何を為していくかは自分次第…：『憲法ってこういうものだったのか！』（姜尚中・寺脇研、ユビキタ・スタジオ）を読んでー

以下、本文よりー

《ゆとり教育批判なども一つの典型ですけれども、ゆとり教育をやったら学力が落ちるじゃないかとか、ノーベル賞をとるやつが減るじゃないかとか言う。そこからは、障害を持つ子どもの学びとか、勉強は苦手だけれどなにかほかに取り柄がある子の育ちをどうするのかっていう議論が吹っ飛んじゃっている。そういう「弱者」のことは相手にしてないんだっていうのが新自由主義者たちの論理だし、市場主義者たる竹中さんたちもそうなんでしょう。

　だけど、私は全体の奉仕者なんだから、なにも特別に弱者の味方っていうわけでもなく、弱者から強者まで、全部にとってバランスのいい解決を考えるのが仕事でした。公共の福祉っていうのは、ビル・ゲイツみたいな力のある人から重度障害でからだの動かない人までトータルで考えていくべきものです。》


●官僚をやめてからの寺脇さんは、何ものにも縛られていないフリーの立場です。ですから、常に自らの信条に忠実な発言をしており、それは実に興味深いものばかりです。

　ゆとり教育と言われるものを導入するに至った背景などを語ることも多いですが、それを知れば知るほど、本来寺脇さんがやりたかったゆとり教育は、世間一般に広められたものとは異なっていたのだと感じます。でもそのときは、そのようにしか報道されませんから、時代に合わなかったということかもしれません。

　しかし、そのような時代の流れに関わらず、しっかりとしたものをやり続けている人はやっていますし、これからの時代にこそ、本来のゆとり教育的なものは広まり浸透していくのではないかとも思っています。

　本書の中では、大学検定試験（大検）導入の背景も記されています。寺脇さんが文部科学省の課長だった時に、大検をもっとさまざまな人に適用できるようにしたらいいという意見があることを知り、それはそうだと思った寺脇さんが中心となって改革をしていき、今のかたちに落ち着いたとのことです。

　「私がこうなればいいと想像していたような、これ以上ないものになった」と、作家の平田オリザさんが言う程、今の大検は使い勝手のいいものになり、不登校だった子どもに限らず、多くの人たちがこれを利用して大学に入るという道を辿っているそうです。

　寺脇さんはこのことを振り返り、大学卒業時に「官」に行くか「民」に行くかで大変悩んだそうですが、自分がいわゆる「エラい」立場になったからこそ、困っている人を本当に意味で助ける仕事をすることができたわけで、どこへ行って何を為すかは自分次第というようなことを記していました。

　私はこれを読んでなるほどと思いました。「どこへ行こうが、何をしようが、何を為していくかは自分次第なんだ」ということにとても共感できます。このことをもっと若いうちに気づいていれば、いろんな回り道をしなくてもよかったのかな、と思ったりもしますが、回り道をしたからこそ、このことに深く共感できる自分がいるのだろうとも思います。

　今の若い人たちに伝えたい言葉ですが、血気盛んな時期にこのことが伝わる若者はいるのだろうか。逆に、これが伝わるとしたら、老成しすぎているような気がしないでもないですしー。自分の道を真っ当に進んで行きさえすれば、気づくことができるのでしょう。

極論すれば図書館さえあればいいのである：『さらば ゆとり教育ー学力崩壊の「戦犯」と呼ばれて』（寺脇研・光文社）を読んでー８

【今後は文化によって社会をよりよいものに】

《何度も書くが、ゆとり教育は理想である。共生社会を作る教育、多様な価値観を育む教育、自分で選択して自己実現していく教育だ。

　同時にセーフティ−ネットが必要だ。セーフティーネットには、経済的セーフティーネット（金融政策、経済政策、福祉政策）と文化的セーフティーネットがある。

　文化的セーフティーネットはすでに張られている。公共文化施設を作り、たとえば図書館を整備して、どんなに貧しい人でもただで果てしなく本が読める仕組みはできている。

　学校は最終的セーフティーネットではない。本がいちばんの知識や思想の源である。つまり本を読むという習慣と好奇心を持った人間がいたら、極論すれば図書館さえあればいいのである。
　歴史の知識を得る、元素周期表を知る、物理の法則を知るなど、図書館で本を読めば何でもわかる》

●「極論すれば図書館さえあればいいのである」ー

　上記の言葉は、「自ら学ぶ力があればそれでいい」と置き換えることができますね。寺脇さんは、「生涯、教育」を唱え、また地で行っている人ですから当たり前の論理かもしれませんが。

　私も図書館のハードユーザー？です。よっぽど手に入れておきたい本以外は、図書館への予約で手に入れて読むと決めています。

　最近の図書館は、どんどん充実していっています。札幌で言えば、開館時間が延び（火〜木は１９時まで）、貸し出し冊数が増え（１０冊）、予約した本はまず必ず手に入ります（超人気本は別ですが）。また今年に入って、インターネット網の整備にも着手し、近々インターネットでの予約等もできるようになるようです。

　私のところから車で約２０分の石狩図書館はもっとスゴイです。まず施設が実に考えて作られていて、広いスペースに本がゆったりと置かれ、そこここに閲覧できるスペースがあり（畳敷きも！）、職員の手を借りなくても借りられる機器があります。
　また子どもの本のスペースも広く読めるコーナーがあり、子ども専用のトイレも整っています。

　あと驚くのは、貸し出し冊数は無制限！たくさん借りる人が多いからか、専用のカートまで常備してあります。ロビーには喫茶コーナーもあり、ゆったりくつろぐことができます。
　ウチではいつも子どもの絵本を１０冊以上も借り、重宝してます。

　確か帯広市の図書館も新設されてから評判になっていますね。札幌は中央図書館まで行かなくても借りたい本は市の全施設から借りることができますが、各区の図書館は昔ながらの感じで、石狩や帯広と比べたら見劣りしますね。

　貸し出し冊数や開館時間が伸びてから、図書館を利用する人も増えたようですし、この先まだまだ需要が増えるでしょうから、きっと改築する際にはいろいろと考えられたものになるのでしょう。

《これからは、全国の高等学校の図書室を住民に開放すれば、もっとすばらしいことが起こる。もちろん、現状は完全ではない。さらに充実させる必要がある。図書館の整備は、文化的セーフティーネットの最重要部分である。

　生涯学習という考え方に立ち、知のセーフティーネットは十分張られている。しかし、多くの人の発想は、教育といえば何でも学校頼みなのだ。左翼教育学者たちが教育格差をなくせというときには、学校教育という道具を使ってなくせという言い方しかしない。

　しかし、いまやほかのところで学ぶ機会はいっぱいある。インターネットが無料で使えて、あと図書館があったら、たいがいのことはわかる。

　文化的セーフティーネットは張られている。あとは経済的なセーフティーネットがあれば、セーフティーネットはこと足りる。そんな社会なのだから、私たちは再度、この時代の教育とは何かと真剣に考え、理想に近づける努力をするべきだろう》

●「私たちは再度、この時代の教育とは何かと真剣に考え、理想に近づける努力をするべきだろう」に、同感。

【おわりに】
《日本は滅びても日本人は滅びない、と平田さんは言う。同感だ。この社会の希望は、今や子供と若者である。これから育っていく彼らに期待するしかない。自分で考え、自分で選択し、その選択に責任を持つ。そんな人々が増えれば、今のような状況にはならない。身の回りの小さな不満解決に汲々とするのでなく、地球温暖化などの環境問題、世界の平和といった大きな問題に立ち向かっていくこともできるだろう》

《子供や若者と一緒に、希望について考えていきたい。ゆとり教育を含め、私がこれまでの人生でやりたかったのは、希望のある社会を作ることだった。

　今や、１つ１つの課題をきちんと考え、行動するときだ。だから私自身も「さらば、ゆとり教育」とここに宣言する。空論で動く人間はもう相手にしない。私は具体的に闘っていく》

●「空論で動く人間はもう相手にしない。私は具体的に闘っていく」という言葉にも共感するなぁ。寺脇さんの決意とこれまでの葛藤が表れた言葉のように感じます。

●スウェーデンの教育に近い寺脇さんの考えー

　最近、スウェーデンの教育について詳しく書かれた本を読みました。それによると、スウェーデンではまさに、「教育＝生涯教育」、「学びたいと思った時にいつでも学べる体制」を整えています。

　その最たるものが「学習サークル」で、国民の二人に一人がこれに参加して、常に「学び合って」いるそうです。これがスウェーデン社会の原動力となり、「工業社会」から「知識社会」への転換が成功し、今に至っています。

　人口や税金が日本とは全然違う、といえばその通りですが、方向としては日本もこれに習うことは、未来を切り開くために必要不可欠なことではないでしょうか。

最終的な目的は世界中が平和になることである：『さらば ゆとり教育ー学力崩壊の「戦犯」と呼ばれて』（寺脇研・光文社）を読んでー７

【ゆとり教育は世界に通用する教育】

《ゆとり教育は、基本的に折り合う教育だ。「共生の教育」と言ってもいい。それまでの教育には、折り合うなどという発想はない。自分だけが頑張り、他人を突き落としてでも上に上がるという教育だった。

　だから、ゆとり教育を批判する人たちは、どうして隣りの奴を蹴落とさないのだと怒る。誰も蹴落とさない教育では発展はないという。でも、そうした時代はとっくに終わっている。
　逆に、日本の社会を他人を蹴落とさない社会にできれば、世界のモデルになれていたかもしれない》

《資源小国である日本の「分」と、資源大国であるアメリカの「分」は違う。しかも、アメリカは覇権国である。それなのにアメリカと同じことをやろうと思ったら無理がある。

　今後、資源のない国は協調性を持っていかなければならない。それには日本国内でお互いねたみ合ったり、憎み合ったりしないで、世界から人材、知恵、資本を受け入れ、国際協調主義でやっていくべきだろう》

【まずは隣りの韓国と共生していくべき】

《日本の場合、中国とはいきなりは難しい。国の規模も違えば社会体制も違う。そうなると、過去の歴史問題はあるにしても、それを乗り越え日本と韓国が一つの強固なブロックを作っていく未来は、十分あり得るのではないか。

　そういうことを言うと賛成してくれる韓国人にたくさん出会った。日本と韓国がブロックを作ることが目的なわけではない。あくまで手段でありプロセスだ。最終的な目的は世界中が平和になることである。たとえば、EU内で国同士が戦争することはもはや考えられない。そういうブロックが少しずつ広がっていけば、戦争は起こらなくなるだろう》

●「最終的な目的は世界中が平和になることである」ー

　上記の言葉が寺脇さんから出て来て、なぜ私が寺脇さんの考えにこれほど共鳴できるかの一端がわかったような気がしました。私も若い頃、世界が平和になるためにはどうしたらいいか思い悩んできたからです。

　らくだメソッドの開発者である平井雷太さんも、世界が平和になることを念頭に置いて教育活動を続けてきた人だと感じました。
　他人との競争をしないらくだのシステムは、平和につながるものだと感じたからこそ、自分のライフワークの中にらくだを導入することを決めたのです。

　根底にそのような考えのある方々ですから、その言葉や行動に、私が共感するのももっともなこと、なのかもしれません。

選択肢があって、選択できる能力があるというのは、自分が幸福だということである：『さらば ゆとり教育ー学力崩壊の「戦犯」と呼ばれて』（寺脇研・光文社）を読んでー７

【成熟社会で必要とされるのは「選択力」】

《現代の成熟社会を生きていくうえで必要な能力が「選択力」である。選択力のない大人にとっては、これからは厳しい時代になる。上がり目がないのはもちろんだが、生きてさえいけないのではないかと心配になる。

　選択肢があって、選択できる能力があるというのは、自分が幸福だということである。
　選択しないことが世渡りの術だったころは、安定と引き替えに一つの場所に縛り付けられた。選択できれば、世渡りと自分の個人的幸福とが共存できる》

●私も常に自分自身で選択してきましたー

　みなさんも、きっとそうだと思います。選択するということは、自分で決めるということです。自分で決めると、その結果は自分が負うことになります。その結果はどうあろうと、自分で決めたことはそれを受け入れることができます。そしてまた次の選択をすればいいわけです。

　自分で決めるということは、当たり前のことだと思うのですが、もしかしたら、自分で決めることをせず（させられず？）、大人になってしまう子どもも今の時代多いのかもしれません。

　私は、自分で決める人生は幸せが訪れるけれど、自分で決めないできた人生には幸せは訪れない、と感じています。
　要は、寺脇さんの言う「選択肢があって、選択できる能力があるというのは、自分が幸福だということである」ということですね。

【もっと別の幸せはたくさんある】

《たとえば、そうした「勝ち組」が持ち得ない、時間をたくさん持っていることは幸せなことだ。年収はそこそこでも、毎日家族で夕食を一緒にしたり、休みの日には親子でキャッチボールしたりできる。あるいは好きな趣味に没頭できる。こうした幸せもある。極端な例だが、会社をリストラされた人には時間だけはふんだんにある。それをメリットだと考えてみてもいいではないか》

●上記で述べている「幸せ」は、我が家の状況に近いものがあります・・・。

ゆとり教育は横並び教育、画一教育より厳しい：『さらば ゆとり教育ー学力崩壊の「戦犯」と呼ばれて』（寺脇研・光文社）を読んでー６

【ゆとり教育は横並び教育、画一教育より厳しい】

《「ゆとり教育で授業がゆるくなったと聞きますけれど、実際はどうなのでしょうか」と質問されたので、次のように答えたのである。

「いや、学ぶ内容は少なくなるけれど、そこから先は、自分の責任で選択幅を広げていくのだから、『ゆるい』とは言えない。たとえば、お仕着せで英語をやっていたら英語が嫌いだと言えるだろうけれども、自分が英語を選択しておきながら嫌いだといったら、おかしいじゃないか。もっと言えば、偏差値によって自動的に高校が決まっていた時代と違って、自分で選んだ高校で努力しないのは、おかしいということになる」

　そう答えると、
「ゆとり教育って厳しい教育じゃないですか。最低限のことを学んだら、そこからは学ぶ内容を自分で選択して、それについて自分で責任を持たなくてはいけないですね」
　と、彼は真剣な顔つきになった。
　たしかにそうだ。選択し、責任を持つという点を見れば、ゆとり教育は、横並び教育、画一教育より厳しいかもしれない》

●そう、「ゆとり教育」って、実は厳しい教育だと私も感じていました。らくだも、一日一枚のプリントをやればいいわけですが、それが実はとても厳しいことは、やった人ならわかります。

　ただ私が思うのは、学校の先生たちに、本当の意味で「ゆとり」を持って子どもたちに接することができるようなシステムにしてほしい、ということです。

【東大へ行けば選択肢が広がるというウソ】

《現在の成熟社会において求められているのは、選択幅の大きさであり、そこで選択していく力だ。

「格差社会が教育をゆがめる。だから、画一教育に戻せ」という学者の意見があるが、それは最悪だ。成熟社会では自由度が高くなるのが普通だ。画一教育では、この自由度がまったくないのだから最悪である。

　そうした教育学者は、東大に行くことが最高の人生であるという前提で、教育制度を変えろと言っている。格差社会なのだから、塾や予備校に通う金のない貧しい子供たちでも、東大に行けるよう授業時間数を増やし、すべての子供が東大に進学できるようにしろと言う。

　必要なのはそんなバカな話ではない。貧しい子供だろうと、自分で目標を定め、何かやりたいというときに、チャレンジする資金を貸与する制度を作ればいい。目標が東大ならば、それを実現する資金を貸与すればいいのである。学校教育全体を東大受験用に変える必要はない》

●実にいいことを言ってると思うんですがー。「それを実現する資金を貸与する」制度ができないものだろうかー。