さまざまな学びのかたち〜すくーるhana便り〜

「不登校は必ず出るもの、だから、学ぶこと、そして、自立とは何かをあらためて考えること」：教育人間塾１２回目に参加してー１

　今回はNPO法人フリースクール札幌自由が丘学園理事長である亀貝一義先生の
お話をもとに、「不登校」について考える、いわば番外編となりました。

　私は３０分程遅れてしまったので、最初の方のお話を聞くことができなくて残
念でしたが、亀貝先生は、自由が丘学園に関わる前に、長く教員として働かれて
おられたそうです。そして1993年フリースクール札幌自由が丘学園発足と同時に
理事長になられましたから、北海道の「不登校」に関わることがらに関して草分
け的な存在の方です。

　そのような方のお話を間近に聞くことができ、今回は私にとっても大変貴重な
時間となりました。

　また、教育人間塾を主宰されている村山先生は、北海道教育大学でずっと教鞭
を取られ、その後学長として教育大の変革期に重要な職務を執り行った方です。
現在は札幌国際大学の学長として多忙な日々を送られていますが、北海道の教育
界における有識者として、文部科学省や北海道の教育に関わる重要な職務もこな
していっておられます。

　その方が、実は「不登校」などの、ともすれば日本の教育の大道から外れるよ
うな事象にもかねてから関心を払われ、教育大時代にもそれらを考慮に入れた講
義やゼミなどを行っていた上に、現在の「不登校問題」についても、今の社会が
解決すべき重要なことがらとして、然るべき場で発言を続けられておられます。

　今回は亀貝先生のお話とともに、村山先生の不登校に対する見解をもうかがう
ことができたことは、より一層私にとってありがたいことであり、自分自身の
「不登校問題」に対する認識を深めることができました。

　札幌自由が丘学園についての詳細は、ホームページ等で知ることができますので、
亀貝先生のお話やレジメの中から印象に残った部分から感じたことを書き記したい
と思います。


　［レジメより］
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＊
《（２）教育行政面での「不登校」問題

◎文部科学省では、2002年９月に「不登校問題に関する調査研究協力者会議」を
　設置し、翌３月に報告。

・不登校については、特定の子どもに特有の問題があることによって起こることで
はなく、どの子どもにも起こりうることとしてとらえ、当事者への理解を深める必
要がある（※この「どの子どもにも…」は1992年報告書の趣旨）。一方で、不登校
という状況が継続すること自体は、本人の進路や社会的自立のための望ましいこと
ではなく、その対策を検討する重要性についても認識を持つことが求められる。

・その要因・背景は多様であり、そうした児童生徒の行為すべてを「問題行動」と
決め付けるかのような誤解を避けるため、本協力者会議は、「不登校問題」という
語の使用を控えることとした。

・将来の社会的自立に向けた支援の視点

　不登校の解決の目標は、児童生徒が将来的に精神的にも経済的にも自立し、豊か
な人生を送れるよう、その社会的自立に向けて支援することである。その意味にお
いても、学校に登校するという結果のみを最終目標にするのではなく、児童生徒が
自らの進路を主体的にとらえ、社会的に自立することを目指すことが必要である。


１　本学園の実践の中から

（１）「不登校」のきっかけと要因
◎３つのきっかけ
　学校生活でのいやな体験（いじめ、体罰、点数）、
　人間関係（コミュニケーション、管理的な学校）、
　ある種の障害（一定の集団的なルールに耐えられない）》


（以下飯田）
　亀貝先生は、上記の３つに加えて、「家庭の問題」も上げられていました。
「虐待」や「放置」などで子どもが落ち着いて学校に通うことができない家庭も
多くなっているとのことです。それとやはり、「コミュニケーション」がなかな
か取れない子どもさんが増えていることを実感されているとのことでした。

『不登校、選んだわけじゃないんだぜ！』（貴戸理恵・常野雄次郎、理論社）ー２

《結局ひとは、言葉でわかっている範囲までしか、自分の気持ちを表現できないんだな。「むかつく！」って言葉しかなかったら、全部「むかつく！」になってしまうでしょう。

　でも、「勉強ができるだけが人間じゃないんだとか言いつつ受験受験って大騒ぎする学校教育のウソくささ」とか、「自分にとってそうすることがよかったっていうだけで子どもにまで同じやり方を強要する大人たちの想像力のなさ」とか、そういう「言葉」の使い方を知れば、もっと現実に近い表現ができる。

　そんなふうに「現実に近い表現ができる」ことのメリットは、ふたつあるんじゃないかと思う。ひとつは、自分がすっきりすること。もうひとつは、他の人もその言葉を聞いて、通じ合うことができるってことだ》

ー私は毎日書くと決めてからもう長くなりますが（現実には毎日は書けませんが、決めなとできる方向に向かっていきません）、書き始めてから自分の伝えていきたいことが明確になってきたように感じます。
　他の人とも通じ合えるし、自分自身もすっきりするし、いいことづくめと言えると思います。

《学校に行きつづけた妹は、振り返って言う。
「なんで学校に行ったんだろう。あんなめんどくさくてサイテーなとこ、毎日毎日よく行ったよな」
　わたしも、中学時代を思い起こせば、これとまったく同感だ。

　これからの子どもたちは、タイムリーにそれを感じるだろう。子どもたちは、どんどんがまんしなくなるだろう。それは彼らがワガママだからなどではない。よく言われるように、彼らを取り巻く社会や家庭に父性が欠如してるためなんかじゃない。保守派の大人のアタマが考えつくような、そんな浅い理由ではない。

　そうではなくて、がまんに値するだけの価値が、もう学校にないからだ。子どもは正確に直感し、冷酷に判断し、学校を見捨てるだろう。義務教育はなし崩しなるだろう》

ー私も中学校、特に札幌の新設校に転校した時が最悪の時期で、いまだに中学なんて大キライですから、この気持ちよくわかります。あのときもう少し勇気があれば？学校に行ってなかったかもしれないし、中３の時に転校してからイヤな目に遭っていたのであと1年間我慢すればと思い、行けたのかもしれません。

『不登校、選んだわけじゃないんだぜ！』（貴戸理恵・常野雄次郎、理論社）ー１

　小学校時代ずっと不登校だった著者・貴戸さんの歩み、彼女が自分自身を振り返って思うこと、等などを知ることができて、多少は不登校の世界？を理解することができたかなー。

　とはいっても、一概には言えず一般化できないのが不登校の世界なので、軽々しく口にするのではなく、その子その子を見守っていくというスタンスから始め、信頼関係ができたなら、本人の思いを聞いていくーそんなふうに接するのがいいのではないかと感じました。
　以下、本書よりー

《学校に行き始めた中学のころのことを、わたしはあまり覚えていない。記憶がないってことはあまり思い出したくない時代なのだ。思い出すに値しないということかもしれない。はっきりしているのは、世の中がいやでいやでしょうがなかったのは、学校に行ってなかったころではなくて、わたしの人生で唯一真正面から学校に向き合ってしまった、この中学の三年間だということ》

ー私にも、「あまり覚えていない」時期があります。それは高校時代。学校がイヤだったというわけではなく、家庭でも学校生活においても、個人的にイヤなことがいっぱいだったからかなーと、後になって思います。

　詳しく書く余裕はないのですが、家庭では、両親の不仲に始まるいざこざ、学校（高校）生活では‘（大？）失恋’が影響しているのではなかろうか、と思っています。

《（大学の）授業で勧められた本を読んでみると、「あたりまえだからしょうがない」と思ってたいろいろなことが、ちっとも「あたりまえ」なんかじゃないことがわかった。「知る」ことによって、世界を見る目が変わる。そのことをじかに体験した》

ー《「知る」ことによって、世界を見る目が変わる》っていうことを、多くの若者たちに体験してもらいたいものですー。

《「純粋に自分の意志だけで選択することなんて誰にもできはしないのだから、自分の経験に一心不乱に責任を負おうとしなくてもいいのだし、生の気持ちを押し曲げてまで一貫していようとしなくてもいい、矛盾していてもいい」
　授業で受け取ったメッセージは、そのようなものだ。ふっと力が抜けた気がした》

ーコチコチの頭がやわらぐ瞬間。私も若い頃はコチコチでした…。知るということと、年を重ねるということの積み重ねは、物事への「こだわり」を薄くしていってくれます。それにより、生きやすくなってきますー。