さまざまな学びのかたち〜すくーるhana便り〜

ウチには「業」などないが・・・：『僕はパパを殺すことに決めたー奈良エリート少年自宅放火事件の真実』を読んでー３

第五章【破綻／カンニング】
【少年の供述調書より】

《パパは僕に、将来賢い人間になれとよく言っており、その言葉から、医師になれと暗示している気がしてなりませんでした。
　その厳しい勉強の中で、時には血を分けた親とも思えぬ、感情をむき出しにした暴力を受けながら、勉強をさせられました。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＊
　僕はよくパパ側のおばあちゃんから、顔を見るたびに、頑張って勉強しいや、親戚は医者や薬剤師が多いんやと言われてきました。
　おばあちゃんの口から出る言葉はそのことばかりで、僕はいつも、もうええわ、うるさいと思って、はいはい、と返事をしていました。
　そんなおばあちゃんでしたから、僕が厳しくパパから勉強させられ、いろいろ悩んでいる話もできませんでした。いままで、親戚の人などのなかに、僕の悩みを聞いてくれる人は誰一人としていませんでした。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＊
　僕の悩みを親族や身近な人に相談しようと考えたことはありますが、その人たちは僕が医者になることは当たり前と思っており、そんな人に僕の悩みを相談できるわけでもなく、逆にいろんな人たちが僕の将来を医師になると決めつけることで、僕のプレッシャーにもなっていきました。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＊
　僕はおばあちゃんやパパから、親戚は医師が多い、パパは1年浪人している、ということを聞き知るようになって、パパが僕の勉強を必死になって監視する理由が分かりました。
　それはパパが、自分は苦労して医師になっている、親戚には医師として働く人が多い、僕をどうしても医師にしなければならない、という親戚に対するプレッシャーを感じていたからだと思います》

《少年は子どもながらに、「医師一族」の重圧を感じて育っている。
　考えてみれば、その重圧に晒され続けてきたのは、父親も同じかもしれない。
　もちろん少年に加え続けた暴力の科（とが）は父親本人のものだ。だが祖母のこの言葉を聞くと、父親の一族が背負う「業」のようなものをかんじざるをえない》


●我が家は医師の家系であるわけでなく、「一族が背負う『業』」などさらさらありませんし、「いい学校いい会社に行くために勉強しろ」とも言いません。

　親として、社会に出て自立（律）して生きていくために身につけてもらいたいことがあり、日常生活の中での決まり事は厳しく言って聞かせています。

　ただ、そこらへんが、子どもとしてはもっとも反発してくるところでもあるので難しい。子どもの個性はそれぞれなので、それぞれの家庭にとって難しい部分は違うのでしょうけれど。

思春期の娘のことを思うとーこの先２〜３年が勝負!?：『僕はパパを殺すことに決めたー奈良エリート少年自宅放火事件の真実』を読んでー２

第二章【離婚／学歴コンプレックス】より

《テストの点数が平均点を２０点下回った。
　少年が父親殺害を決意した契機は、突き詰めればその一点に尽きる。他愛もないと言えばあまりに他愛もないことだ。

　だが少年にとって、それは「全身の力が抜ける」ほど絶望的なことだった。
　少年はなぜ、たかが1枚の答案用紙にそこまで追い詰められたのか。

　今回の事件の真相を読み解く上で、触れなければならないのが、少年が父親から受け続けた虐待に近い暴力、そして少年が置かれてきた特殊な生育環境だ。
　少年は事件の日まで、あの焼け落ちた家でどう育ったのか。それを知らなければ、少年の絶望を理解することはできない》

《父親は「息子を放っていった元妻や、医者をしていたその両親への当てつけ」もあって、息子を立派な医師にすることを誓ったと言う。「もし息子が医者になれなければ、私と別れたからなれなかったんだ、と言われるのが嫌で」とも語っている。これはまさに、別れた妻の一族に対するコンプレックスの表れだろう。
　少年と実母の別れについて、父親も父方祖母も「実母が少年を捨てて出て行った」という趣旨の証言をしている》

第三章【神童／飛び級と算数オリンピック】より

《小学校1年生、しかも1学期の通知表にクレームをつけることも異常だが、もう一つ見逃せないことがある。
　それは父親が民香さんのみならず、担任教諭の忠告もないがしろにしたことだ。
　２人とも少年のためを思って、暴力をやめるように進言した。だが父親の行動を変えることはできなかった。
　繰り返しになるが、父親は今回の事件の被害者遺族でもある。その悲しみは、私など第三者の想像もつかないものだろう。

　それでもあえて父親の暴力について書くのは、今回の事件から私たちは教訓を得なければならないからだ。わが子に虐待を繰り返す親のなかには、「これは躾だ」、「自分は愛情を持って叩いている」と主張し、それゆえに他者の忠告に耳を貸さない人がいる。この父親もそうだ。

　民香さんをはじめ、何人かの良心ある人が、父親の暴力をやめさせようとしている。時には懇願している。父親には我が身を振り返るチャンスが何度でもあった。それでも父親は、暴力をやめなかった。それは、自身の行為が「虐待」であるという自覚に欠けていたからに他ならない。

　程度の差はあれ、「愛のムチ」の名のもとに手を上げている親は、この父親の姿から何かを学び取ってほしいと私は思う》


●私自身は、「今のところ」手を上げてはいません。でも、思春期を迎えて何かと手を焼く娘に対して、‘手を上げてしまう瞬間’がきてしまうんじゃないか、という気がこのところすることもあります。
　
　でもはたして、手を上げてしまうことによって、問題は解決の方向に向かうのだろうか？という疑問があります。だったら、つとめて冷静さを保ち、他の方法を考える（後でじっくり話し合うなど）などした方がいいのではないだろうか、と基本的には考えています。

　手を上げてしまう場合、頭の中では冷静さを保ちつつやってしまう時と、「堪忍袋の緒がキレた」状態で感情的になってやってしまう場合と二通りあるように思います。

　後者の場合、冷静じゃないのだから、後先考えずにやってしまうわけで、よっぽど常日ごろ「このような時にはこのような行動を取る」と自分自身でシミュレーションしておかなければ、「キレる時はキレる」ような気がしています。

　こう書いてきて、「冷静さを失ってやってしまったら終わり」のような気がしてきました。いくら「愛情をもってお前のことを考えて」やってるんだと思ってやっても、そんな気持ちなど相手には伝わらず、かえって反発をくらうだけのような気がしてきました。

　わかってくれるには１０年２０年の歳月が経ってからということになり、この先数年は冷戦状態というのも、なんだかなぁーと、憂うつになってきます。
　だったら、「つとめて冷静に」して対処する方がまだいいように感じます。

『僕はパパを殺すことに決めたー奈良エリート少年自宅放火事件の真実』（草薙厚子・講談社）を読んでー１

　この本を図書館に予約申し込みをしてから半年程経ったでしょうか。この本は、市町村によっては貸し出し禁止の措置を取っているところがあると聞いていたので、札幌でもそうなのかと思っていました。
　そうではなくて、評判を読んでいたので借りる人が多かった、ということだったのでしょうか。

　なぜ貸し出し禁止の措置を取られたかは、ご存知の方も多いと思いますが、この本は警察の作成した供述調書を基に書かれていたからだと私は記憶しています。通常手に入れることができず、公にされることはないものを手に入れることができたのは、著者が元法務省東京少年鑑別所法務教官だったからなのだと思いますが、詳細はわかりません。

　供述調書の信憑性など私はわかりませんが、私はこの本を読むことができてよかったです。著者は、供述調書と自身の取材により、この事件の背景と真実（に近いだろうもの）を浮かび上がらせてくれました。著者は、少年、その父親、放火で亡くなってしまった少年の継母と子どもたち、そのご両親、少年の実母、そのご両親、それぞれの当事者の方々に真摯に向き合っていると感じました。

　また著者は、他の誰も指摘していない少年の「障害」の部分にも言及し、それにより継母のご両親から信頼を得、誰からの取材も受けつけていなかったご両親に直接お会いして話を聞くということができています。

　この事件から私は、自身の親としてのあり方を深く考えさせられました。この事件から学び、教訓とすべき家庭は数多く存在すると思います。

　以下に、本書から抜粋しますが、まずは【あとがき】からー

《進路や成績を巡っての親子間の軋轢はいつの時代にも、どの家庭にもある。今回の事件の場合、父親が持つ絶対的な価値基準の下で、少年には服従しか選択肢がなかった。「支配」と「愛情」をはき違えた父親の度を越した暴力が、どこにでもある軋轢を、想像を絶する悲劇へと増幅させてしまった。

　われわれは結果の特異性に目を奪われがちだが、すべての過ちの始まりは父親がわが子を「所有物」だと思ったことにある。そう考えると、いまの日本で同種の問題を孕んでいる家庭は、けっして少なくないだろう。

　日本は格差社会に突入し、「所得格差」が「教育格差」へ反映される傾向があるようだ。しかし最近の事件を見ると、「上流」家庭で目を覆う悲劇が起きることが多いように思う。

　両親が医師、息子が東大寺学園に通うこの家族は、他人から見れば上流だったのかもしれない。しかし、支配と服従だけの親子関係など長く続くはずがない。少年の日常生活のどこかに「逃げ場」が存在していたらと、残念でならない。

　民香さんの両親は、私にこう言っていた。
「孫が少年院から出てきたら、支えてやりたい。それが死んだ娘の願いだと思う」

　大切なのは血がつながっているかどうかより、真の愛情があるかどうかーこれは、私が東京少年鑑別所の法務教官を務めた時、実感したことでもある。愛されている、必要とされていると思うことが、少年の更生には何より必要だ。悲しみを乗り越えて少年を愛そうとする「祖父母」の思いが、胸を打った。

　あの日から早くも1年が経とうとしている。事件を他人事だと忘れることは簡単だ。だが、本書を読んでくださった方には、できれば改めて家族のあり方を考えてほしい。子どもはけっして親の所有物ではない。そのことに気付くだけで、避けられる「次の悲劇」があるかもしれない。

　本書の取材・執筆に当たり、多くの方々の支えをいただいた。少年事件という特殊事情もあり、お名前を挙げることは控えるが、この場を借りてお礼を申し上げたい。
　そして最後に、亡くなった民香さんと２人の子どもたちの冥福を心から祈り、筆をおきたいと思う。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2007年５月　草薙厚子　》

《「強くなること」の本質は捨てることにある》：『若者たちに何が起こっているのか』（中西新太郎・花伝社）を読んでー

　346ページの分厚い本でした。内容は、各地での講演やこれまでの論文を集積したものでした。
　特に書きとめておきたい部分を抜粋しておきます。

　【世界に類例をみない世代間ギャップ】

《テレビで言いますとイギリスで一番人気のある番組は、１０代の少女でも５０代の女性でも同じなんです。「イーストエンダー」のような連続ドラマが数十年間えんえんと続いています。男子で言いますと大人の男も１０代、小学生の少年もサッカーが一番、土曜の夜１０時ぐらいからやるサッカー番組ですね。名古屋グランパスエイトにいたリネカーがキャスターで出ています。それが男のほうの視聴率で見ますとトップです。

　ところが日本の社会は、若い人たちの文化と、年上の人の文化が、歴然と分かれていく。この分かれ方は、ほかの社会から見ると異様なほどなのです。》

●異様なほどの日本の世代間ギャップは、いったい何が生み出したものなのかー。
　それは、大人の社会が深く考えることなく、子どもを消費文化の渦に巻き込んでいったからなのか、はたまた、変に子どもに気兼ねしてしまう親が増えたからなのか…。
　いずれにしろ、将来の社会を考えるより、今の利潤を追求する今の日本の社会が生み出した歪みでしょう。


　【意識の劇的変化】

《もうちょっと内面の感覚とか意識という点で言いますと、「わかる」とか「信じる」とか、私たちが普通人と付き合ったり、日常的に生きていく上で基本的な感覚の部分で、普通だと思っているその中身も、ひょっとするとじつは相当変わってきているかもしれないと思います。

　たとえば、「わかる」ということですが、私は現代の子どもたちの「わかる」が、「なるべく広く通用するマニュアルを発見する」「マニュアルが見つかる」という意味ではないかと感じているんです。わかるというのは、自分の中で理解するというより、お互いが共通に利用できるマニュアルをつくったり発見することだと考えている節がある。だからコンビニみたいなものが一番わかりやすいというかよく「わかる」。

　ところがそうじゃなくて、たとえばスペインのバルとかフランスのカフェとか対面ですよね。対面で話をしなくちゃいけない。これはわかりにくいしすごく困る。そういうものはなるべくなしで生きていたほうがずうっとわかりやすいし、その世界のほうが通りがいいと思っている可能性は強いと思います。そうすると「よくわかる」といっている中身そのものが、どうも変わっている可能性があるわけですね。》

●「わかる」の中身が変わってきているかもしれないーとの言葉を見て、なるほどなと感じました。
　これも「世代間ギャップ」と言えるのでしょう。言葉の捉え方が違ってしまっているのですから。言葉の使い方にしろ違うのですから、同じ言葉を使っていてもその意味が違っている可能性は大でしょう。
　そのことを意識してコミュニケーションしないと、それこそコミュニケーションにはなりません。まずは大人が意識するより他にないでしょう。


　【「よい子」の幸福論の破綻ー４　自分を超える】より

《「強くなること」の本質は捨てることにある。よりよく「捨てる技術」の修得をつうじて「より強いわたし」を発見し、新しい世界を発見することが「よい子」の幸福論に特徴的な論理であった。

　そしてこれは、「もつこと」の欲求が飽和状態に達した消費社会の現実を念頭におくならば、きわめて自然な幸福論であろう。修行や神秘体験といったいかにも「前近代的成長装置」とお手軽で浅薄なコンビニ風の「成長コース」との一見奇妙な融合も、８０年代における幸福追求のこの性格を考えれば納得がゆく。》

●《「強くなること」の本質は捨てることにある》、このフレーズにとても惹かれました。上記の抜粋だけではよくわからないことでしょうがー。すべてに通じるような深い意味を持つ言葉に感じられます。

日本の政治の行方・・・

　みなさんもご衆知の、福田首相の退陣表明…。
　たまたまテレビを見ていたらテロップが流れたので、「こんな時間に変だな‥？まさかー」と嫌な予感がし、NHKにチャンネルを変えたところ、福田首相が「言い訳」を並べ立てているところでした。

　空いた口が塞がらない、とはこのことです。安倍前首相に引き続いて１年足らずで政権を投げ出すとは、さすがに想像だにしていませんでした。まさか大の大人？が続けて無責任にも職責を全うしないなんて、それも一国の宰相がですよ、「何やってんだ、バカたれ〜」と叫びだしたくなりました。

　子どもたちへの影響が心配です。「あ、仕事ってイヤになったらやめればいいんだ〜」と受け取る層がいるでしょうから。

　「だから、二世のお坊ちゃんを首相にしたらいけないんだ」と言っている方もいました。必ずしも二世議員がよくない（出来が悪い）わけではないでしょうが、そうも思いたくなります。

　確かイギリスでは、二世が選挙に出る際は、親の地盤と全く異なったところから出なければいけない、というルールがあったと思います。だから二世議員の割合は必然的に少なくなります（貴族院はどうなのか？はよく知りませんが）。

　そういうことですよね、世の中を活性化し続けて行くためには、そのための何らかのルールがあって然るべきでしょう。

　今回の件で、「政権交代」への世論の支持率は大幅に上昇しているようです。民主党政権になるということは、小沢さんが首相になるということですから、一抹の不安？が私にはあります。でも、とりあえず政権交代しないことには、本当の意味での「改革」はできないでしょう。世論もそれを望んでいるんだし。

　もっとも、麻生さんへの一般市民の人気は高いようです。この「人気」というのもくせ者ですね。小泉さんの例がありますから。

　アメリカは…もちろんオバマ大統領になってもらって、軍はイラクから退陣してもらいたいものです。それにしても、共和党は副大統領をあの女性にしたのが大きな失点でしょうね。マケイン氏が大統領になったとして、彼が死亡したり何らかの理由で失脚したら、あの女性が大統領になってしまうんですよー。おいおい、ちょっと待て、と言いたくなります。