花徒然

ふざけるな！

ホントふざけないで、真摯に被災者に向き合ってほしいね。

 

東電ふざけるな！

ＫＹボーナスに非難ゴウゴウ

少しでも多い賠償を…。原発被災者は心からそう望んでいる

 

　東日本大震災からもうすぐ半年。

　福島第１原発事故による放射能汚染の収束の目途はいまだにたたない。

　先日、原発被害の損害賠償の算定基準が公表されたが、満足のいく額にはほど遠い。

　そんななか、東電社員の給与の高さが改めて注目されている。賠償資金などを捻出するため今夏のボーナスは昨夏から半減したようだが、ボーナスだけでも「そこそこもらった社員は多い」（関係者）。被災者感情を逆撫でしそうだ。
　給与の高さではトップクラスで知られる東電社員。２０１１年３月期の有価証券報告書をみても、従業員数３万６６８３人の平均年間給与は、４０・９歳（平均勤続年数２０年９カ月）で約７６１万円にものぼる。
　同社関係者によると「社員の約７割は高校卒や高専卒の現業社員で、約３割が大卒社員。大卒に限定すれば、４０歳で軽く１０００万円を超える水準」という。
　賠償金などの資金にあてるため、今夏のボーナスは昨夏と比べて半額以下の約４０万円（組合員平均３８・２歳）となったものの、先の関係者は「あくまで平均値。しかも半減措置は本給ベースで諸手当は含まれていない。公務員平均（行政職３５・６歳、５６万４８００円）を上回った社員も多かった。」と打ち明ける。
　家も土地も失い、避難生活を強いられる被災者にとっては耳を疑いたくなるような好待遇だ。

　あまりの高額さにさすがの政府も動いた。補償費捻出を目的に弁護士などで組織する「東京電力に関する経営・財務調査委員会」（委員長・下河辺和彦弁護士）が８月２４日に開いた会合で、高い人件費や、将来の電力需要を多めに見積もり、過剰に設備投資する姿勢を問題視。削減へ向けての具体策作りに着手しだしたのだ。
　だが、こうした空気を読めないのか、わざと読んでいないのか。原発の代替として火力発電が稼働する間、燃料費がかさむとして、東電サイドが委員会に電気料金の１０％以上の値上げを打診したと一部で報道された。１０％も上がると、８月の標準家庭で約７００円の値上げになるという。
　東電では「そうした事実はありません」（広報部）と否定するが、火のないところに煙は…とも言う。

　　「電気事業の遂行に必要不可欠なもの以外は、ありとあらゆるリストラを行　　うことにしております。」

と繰り返す同社。被災者が望んでいるのは、そのありとあらゆるリストラで賠償額が少しでも増えることなのだが…。

転載元: 日々燦々 − はぁ〜、のんびり のんびり -

新しい私

　　

 

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　『新しい私』

 

 

平凡と退屈と想われるなら

 

愛を注いで下さい

 

退屈は退廃を怠心を生み出します

 

けど

 

愛は優しさ　親切、忍耐、希望を生み出します

 

退屈しているヒマはありませんよ

 

退屈だと想っている間に時間はこんなにも平等です

 

さぁ　あなたを待つ人がいます

 

その人のために手と心を差し出しましょう

 

そして

 

愛を持って祈りましょう

 

愛は祈りで　祈りは命です

 

この世の人々は望まれて生まれたのです

 

どこかで罪に落とされただけ

 

それでも　愛は強固な綱

 

愛はあなたを受け入れます

 

祈りを持って

 

さぁ！目を覚ましましょう！　新しく生きましょう！

 

 

 

今井美樹　『新しい街で』

 

もうしばらく同じ場所で　風を聴こう

何処かにある温もりに　気づきはじめてる

 

空は雲を抱き樹々は葉を歌う

雨は虹を架け　光は　地を包む

 

 

通りを行く人々の　笑顔に逢い

忘れかけていたものを　教えられただけ

 

 

 

声が呼びかける　道が続いてる

時が　動き出す

 

私は　ここにいる

 

あなたが私にくれた　言葉も試練も

今　限りない　愛だとわかった

 

空は雲を抱き樹々は葉を歌う

雨は虹を架け　光は　地を包む

 

時が　動き出す　　

 

私は　ここにいる

 

 

 

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ひな祭りの由来と皇室

京都・下鴨神社　流しびな

 

京都・下鴨神社　流しびな

 

 

 

残暑厳しい夏の終わりで、季節外れですが、「雛まつり」についての記事です。

 

昔の我国には、五つの節句がありました。この節句という行事が、季節の節目の身の汚れを祓う大切なものでした。

人日（じんじつ）　→　1月7日「七草がゆ」
上巳（じょうし）　→　3月3日「桃の節句」
端午（たんご）　　→　5月5日「端午の節句」
七夕（たなばた）　→　7月7日「七夕祭り」
重陽（ちょうよう）　→　9月9日「菊の節句」
（※「菊の節句」は現在はなくなっています）

上の日にちからもわかるように、「上巳の節句」が、現在の「ひな祭り（桃の節句）」になっています。平安時代、上巳の節句の日は薬草を摘んで、その薬草で体のけがれを祓って健康・厄除けを願いました。
「雛祭り」の「雛」とはもともと雛形のことで、人間の雛形を意味します。

平安時代には、出産の際の死亡率が高かったので、命を持っていかれないよう、枕元に身代わりの人形を置く風習がありました。人形（ひとがた）とは、身代わりという意味で、この風習は、自分の災厄を引き受けてくれた人形を流す「流し雛」へと発展し、今日も残っています。

源氏物語にも、人形流しの故事が描かれています。ここには、「穢れと清め」という日本文化の核をなす観念が見られます。
古代の人々は、人形（ひとがた）を作ってそれで身体を撫で、自分の病や罪・汚れを背負わせて、川や海に流して祓い清め、健康や安寧を祈るという行事を行っていたようです。こうした古代の行事と、子供の人形遊びが結びついたことが、雛祭りの始まりと言われます。

 

紀の川　流しびな（和歌山）

 

 

 

鳥取　流しびな

 

「穢れ」とは、生命力を衰弱させるもので、「清め」とはそれを祓い清めて、生命力をよみがえらせることです。この生命観は、神道の深底にあるものです。そして、やまと民族は、清らかで明るく素直な心を理想としてきました。それは清明心とも呼ばれていますが、もし「穢れと清め」の観念を否定するならば、日本固有精神・文化の重要部分を破壊することになります。それは、日本固有の伝統を否定し、お国柄を否定することであり、自らのアイデンティティを自ら否定する愚かな行為です。

 

雛人形のひな（ひいな）とは、小さくてかわいいものという意味があります。平安時代、「紙の着せ替え人形」で遊ぶ「ひいな遊び」が行われていました。
今日のような雛人形は、室町時代ごろ宮中や貴族の間で始まり、江戸時代に武家、やがて国民全体に広まったといわれます。

　当初の雛人形は、立ち姿で紙でつくられたようなもので、人形は、はじめは男女一対でした。江戸時代初期の寛永時代（１７世紀）に、寛永雛と呼ばれる公家風の雛人形が表れました。これが改良されて、元禄雛、享保雛と、徐々に大型化し、優雅な人形になっていきました。また、雛祭りの習俗が、大名家を始めとする武家にも広まっていきました。そして、１８世紀の半ば、１７５５年頃に、有職故実にのっとった正確な装束を着た人形が、つくられました。これは、有職雛と呼ばれるものです。

　江戸時代の後期には、豪華な装束を身につけた雛人形を祀り、雛壇に調度品を飾る今のようなスタイルが出来上がりました。そして、雛祭りは、商家や地方にも普及し、全国に広がり、国民的な行事となりました。

 

現在の雛人形

 

旧暦の3月3日は桃の季節でもありますが、それだけで「桃の節句」になったわけではありません。昔から桃には邪気を祓う力があるとされ様々な神事に取り入れられていたので、邪気祓いをする上巳の節句が桃の節句になったのです。
また、桃は不老長寿を与える植物とされており、百歳（ももとせ）まで長生きできるよう、桃の節句には桃花酒を飲む風習もありました。
昔から邪気の象徴は鬼とされており（だから節分には鬼を祓います）、邪気を祓う力のある桃には鬼を退治する力もあると考えられてきました（節分に桃を使って邪気祓いをする神事も多数みられます）。これが土台となり、桃から生まれた桃太郎が鬼退治をする民話が誕生しました。

余談になりますが、雛人形を早く片づけないといけない理由
「節句を過ぎたら雛人形を早く片づけないと婚期を逃す」といった話を聞いたことは有りませんか？
まあ大きなお世話だと言えなくもないのですが、「早く片づけないとよくないことが起こる」という考えには理由があります。
本文でも説明したとおり、雛人形のルーツは、形代（人形）に身の穢れを移してこれを流し汚れを払った、その形代です。本来なら、穢れを移し、これを流すことによって穢れを払い、禍を遠ざけたのですから、その人形をいつまでも飾っておくことは、穢れと禍をいつまでも身近におくのと同じです。
ですから、早くしまわなければならないと考えられたわけです。

今日も皇室は国民から崇敬の念を集めていますが、江戸時代には、今日我々が想像する以上に、多くの人々が皇室への憧れを抱いていました。皇室への憧れは、明治になって初めて、政府が上から浸透させたというようなものではなく、江戸年間に、庶民の間に広く行き渡っていたものなのです。だからこそ、幕末の危機の時代には、天皇陛下を中心とする国をつくろうという目標が、明治維新の原動力となったのです。

　江戸時代には、雛祭りだけでなく、百人一首なども民間で広く親しまれています。また皇室の仁愛や雅に憧れる心は、一部の特権階層や近畿地方など一部地域のことではなく、国全体に浸透していたのです。皇室への憧れが、いかに広く深いものであったかは、江戸時代のあらゆる庶民文学や娯楽の中に、はっきりと表現されています。

 

皇室への憧れ・崇敬の念から、雛人形は、江戸時代後期には、今日のような親王飾りとして完成されていきました。

　お内裏様とは、内裏つまり宮中ですから、天皇陛下のことを意味します。これに対するお雛様は、皇后陛下のことを意味します。そうした雛人形が、全国に広まりました。

　雛祭りは女子の祭であり、健やかな成長、幸福な結婚、子孫の繁栄を願う行事となりました。親王とは、本来、皇子のことですから、お内裏様とお雛様は、皇太子殿下の結婚の儀を表したものといえましょう。より広く言えば、天皇・皇后両陛下がご結婚されたときの姿なのです。

　ちなみに三人官女、五人囃子等の人形は、皇室に仕える女官や雅楽の楽師等に当たり、また、雛壇に飾られる調度類は、結婚の際の嫁入り道具に当たるのです。

 

今日の我々は、皇太子徳仁親王殿下、同妃雅子殿下のご結婚の際に、平安絵巻さながらの装束を目の当たりにしました。また、昭和天皇から皇位を継承された今上陛下のご即位の儀式においても、天皇陛下・皇后陛下に、雛人形の源である「みやび」の姿をご拝顔しました。こうした模様は、世界中の国々に報道され、驚異・賞讃の声が寄せられました。万世一系、天穣無窮の

皇室の「みやび」の文化が、自然と庶民の生活に浸透し、皇室と国民が一つの文化を作り上げているところに、わが国の国柄が表れています。

雛まつりは、桃の節句とも呼ばれます。古来、桃は桃源郷という理想郷に生えるものといわれ、邪悪（穢れ）を祓い清める霊力が宿るとされてきました。『古事記』には、妻のイザナミを亡くしたイザナギが黄泉国（よみのくに　死の国）から逃げ帰るときに、追ってくる黄泉醜女（よもつしこめ　黄泉国の女、死の力が擬人化されたもの）に桃の実を投げ付けるくだりがあります。これは、桃のもつ霊力を物語っています。死の穢れを祓う「清め」の力です。

　この話に出てくるイザナギ・イザナミは、日本列島の「国生み」をした男女両神とされます。またイザナギの「みそぎ」（＝水による清め）によって、天照大神・須佐之男命や自然の神々が生まれたと、日本神話に記述されています。

　こうして、３月３日の桃の節句に雛祭りを祝うことは、私たちの祖先が建国以来、数千年もの間、語り継いできた神話にも連なり、「日本の伝統」「皇室の伝統」「神道の奥義」を感じることができましょう。

いつまでも、伝統を護り、継承せねばなりません。

 

「お國柄を・・・・」

 

 

 

 

 

転載元: 美しい国

奇跡

 

 

『奇跡は起きませんでした。彼女は助からなかった。』

 

青年の彼女の父親は言った。

 

『起きたよ。君が奇跡だ。』

 

青年は彼女によって愛を知らない不良少年から

愛を与える医師になっていた。

 

 

映画『ウォークトウリメンバー』より

 

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本当の恥

 

無知は恥ではありません。

 

恥なのは

 

さも、無知を恥と思い、

知っているかのようにしゃしゃり出て

偽りをのべることです。

 

『教えてください』…

 

なんと謙虚で美しい言葉か

知らない人が多すぎます。

 

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