本は安吾とニーチェがあればいい。 ( その他文学 ) - 死ぬまで生きよう！

本は安吾とニーチェがあればいい。

イメージ 1

安吾を集中して読む引き金になったのは、1990年、筑摩書房より刊行された「坂口安吾全集」文庫版だろう。彼の文体は自分の理想であったし、小説よりも散文、エッセーが面白い。この全集文庫版の、14、15、16巻はもうボロボロ状態となっている。就寝前のふとんの中では安吾とニーチェばかりを読んでいた。安吾には文体に限らず死生観や家族関係など、実に多くの触発を受けた。

　「全然無意識のうちに、変テコリンに腹がふくらんだりして、にわかに、その気になったり、親みたいな心になって、そんな風にして、人間が生まれ、育つのだから、バカらしい。人間は、決して、親の子ではない。キリストと同じように、みんな牛小屋か便所の中かなんかに生まれているのである。

親がなくとも、子が育つ。ウソです。親があっても、子が育つんだ。親なんて、バカな奴が、人間づらして、親づらして、腹がふくれて、にわかに慌てて、親らしくなりやがった出来損いが、動物とも人間ともつかない変テコリンな憐れみをかけて、陰にこもって子供を育てやがる。親がなきゃ、子供は、もっと、立派に育つよ。」

「死ぬ、とか、自殺、とか、くだらぬことだ。負けたから、死ぬのである、勝てば、死にはせぬ。死の勝利、そんなバカな論理を信じるのは、オタスケじいさんの虫きりを信じるよりも阿呆らしい。人間は生きることが、全部である。死ねば、なくなる。名声だの、芸術は長し、バカバカしい。私は、ユーレイはキライだよ。死んでも、生きてるなんて、そんなユーレイはキライだよ。（略）生きてることだけが、大事である、ということ。たったこれだけのことが、わかっていない。本当は、分るとか、分らんという問題じゃない。生きるか、死ぬか、この二つしか、ありゃせぬ。」　（筑摩文庫　坂口安吾全集１５「不良少年とキリスト」）
このくどさ、しつこさが、安吾の安吾たる所以だろう。文体には彼ならではのリズムがあり、そのテンポ感、リズム感が好きだ。突き放した云い方をするが、意外と偏執的な部分が垣間見えるの。ニーチェを熱心に読んだのは、ある女との出会いがキッカケだった。その女は「エホバの証人」の信者であった。非常に熱心で貸与された内部の書物には細かい字でギッシリと添え書きされていた。

「エホバの証人」の教義や独善的な聖書解釈には到底承服できなかったが、信者は一様に現世的幸福を否定し、アルマゲドンを待ちわびる。天上に召される『忠実で思慮深い奴隷』の定員は144,000人と決められているなどの矛盾、こんな邪教から彼女を救いたい。それが、ニーチェの「反キリスト者」を読むきっかけだった。原題「アンチキリスト」はまた、「キリスト教を呪う」と、ショッキングな副題もついている。ニーチェは、キリスト教を、「現実に反抗する本能」を有するとし、父、子、聖霊などともっともらしい象徴を使って物語をでっち上げてきたと云う。現実の世界に目をそむけ、虚構世界に民を措定させる。ありもしない、不死や再臨、天上の楽園など、虚構の世界を真理とみなすキリスト教はまた、創造主(神)と云う絶対者を位置付け、神の言葉で一切のものを拘束する。そんなキリスト教とは、正に命令の宗教である。「汝は汝を愛せよ」だの、ああしろ、こうしろ、といちいちうるさく命令する。黙って随っておけば幸福になると、ありもしない幸福論をかざして・・・。人間が移り気な生きものであるから、牧師が神の名によって命令するのだろう。「汝は汝を終生愛すか？」、しかし、多くの夫婦が破局する現実を思うと、祭壇で契ることに何の意味があるのだろう。

逆に契りを交わさなくとも別れぬ者もいる。交わす方が別れぬ確率が高いか、低いか、そんな問題でもあるまい。別れる夫婦より、別れぬ夫婦の方が幸せ、というのも疑問だ。最も、結婚する前の夢見る乙女が、「末長く一緒にいられる相手が見つかったらいいね。」などの言葉も笑止に値する。そんなものはやってみなきゃわからんのだ。

うまく行くも行かないも、すべてやってみてからのこと。世の中が大きく変わったのは事実である。履歴書が汚れるからと、転職せぬ事を奨励することも無くなった。離婚した女性が出戻りと周囲から白い目で見られる事もない。いずれに共通するのは、ダメと思ったらサッサと止めちまいな、ということ。

哲学とは、元来は神の存在証明から発したものだが、「真理」、「善」、「存在」、「美」、「性」、「意識」、「本質」なども哲学の主題とされる。「ソソソクラテスか、プラトンか、ニニニーチェか、サルトルか…、」、野坂昭如の歌っていたＣＭソングではないが、判り易い言葉で哲学を広めた池田晶子さんが、２月２３日腎臓ガンで他界された。才色兼備の彼女、４６歳の若さだと云う。ご冥福を祈りたい。
イメージ 5