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本日午後2時12分、広島高裁に於ける集中審理を終え、2時40分より市内のホテルにて本村氏の会見があった。本村氏は開口一番、聴くに耐え難い３日間だったと延べた。ただ、弁護士による弁護方針転換の在り方や、職責についてメディアを利用した批判は、卑怯であるからと避け、言及はなかった。 本村氏が言及しなくとも、死刑回避のために母体回帰などの創作話を被告に持ちかけ、被告の母親の自殺などから、被告が母性に対する尋常なる執着心が、あのような犯罪に至らしめたとの弁護方針を打ち出し、あきらかに被告とすり合わせた様子が伺える。「母親の死まで利用しようとの意図が見え、そこまでやる弁護に憤りを越え哀れに思う。」と率直に述べた。 死刑反対論を唱える２０人もの人権派弁護士集団が、本件を死刑回避に利用するために、事実を法廷で明らかにするなど眼中にないのは容認できない。被告に虚偽の供述をさせ、神聖な法廷を陵辱する行為は、弁護士という職責を遥かに逸脱した無様な行為と映る。大いに非難されるべき所業である。自身の点数稼ぎのためなら、どんな嘘もつくのか、そういう弁護士である。 本村…「今日始めて被告は自分の方に目をやった。７年間で始めて被告と目が合う事になった。するどい目で睨みつけられた。今日ほど被告に憤りを感じたことはない。」 記者…「その時の被告の目は言葉に置き換えると、何を云わんとしていたか？」 本村…「難しい質問だが、自分がその時に率直に思ったのは、この男を社会に出してはいけない、そう感じた。あのような目を人を睨むような人間を、司法が断罪せずに社会に野放しにするようでは、司法に対する信頼はないと同じだ。」 本村氏が闘っているとの世評もあるが、彼が闘っているのは、被告でも人権派弁護士集団でもない。本村氏は審判に参加しているのではない。単に遺族として傍聴しているだけなのだ。本村氏が闘っているものがあるとすれば、それは自己の、切ない無念さとの闘いであろう。わずか一年程度の幸せな日々を、一気に不幸のどん底にまで落とされた無念さなど、何十年たっても消えるものではないだろう。 そんな彼の気持ち、心情に同化する同胞は一体何をすべきだろう。本村氏の受けた残酷な仕打ち、不幸な境遇に同情するのは失礼なこと。自分は、彼の受けた悲しみ、苦しみ、憎悪、をありったけの想像力を動員し、わが身に置き換えて考えてみる。安易な同情は無意味、それは何も生まない。自分は全身全霊、被害者の立場でこの事件を捉えてみる。もし、あの日、あの時間、自分が同じ境遇にあったらどうするか･･･。 人は罪を逃れる為ならどんな嘘もつく。死を逃れる為なら天にさえ唾を吐く。死ぬとわかっていれば、自己に正直になれるはず。なって欲しい。なるべきだろう。覚悟の謝罪があっていい。死を前に正直に自己と向き合い、遺族に一筆したためる。このことで、どれだけ遺族が癒されるだろう。 「被告人を死から守るために、そこまでやるか。」と国民に云われるなら、もはや弁護士としての体をなさない。もっと崇高な目的があるだろう。被告は遺族に謝罪の気持ちがあるといいながら、遺族に一礼させる措置も指導もできず、これで人権派の弁護士とは片腹痛い。最後に被告人を鑑定した加藤幸雄氏(日本福祉大学教授)は、犯罪被害者の「感情」についてこんな発言をしている。 「本来は被害者自体に適切な金銭的、生活的、心理的なサポートが必要なわけですよね。そこが十分に果たされるという条件の中で、今言われた加害者の人権とのバランスが取れるわけだけども、それが非常におろそかな状況の中では、不満や怒りの感情は加害者に向かうしかないし、要するに自分の中にある、言い方は悪いかもしれないけど、邪悪な感情というか、もう許せない感情が逆の凶悪さを生み出すような形で、まさに復讐の論理がそこで復活している印象を受けます。」（後略） 被害者に対する国家や、加害者側の賠償が少ないから、加害者に怒りの感情が向かうといっている。そして、それらは邪悪な感情であると。こういう学者の考えというものが、いかに現実から乖離したものであるかを如実に現している。ちなみにこの学者の家族全員が、強姦され、八つ裂きにされた時にしか、彼の本音は見えないということ。「学者バカ」という言葉はこういう人間のこと。だから好きに云わせておけばいい。学者の論など、多くは机上の空論である。
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