屁をひる vs 屁をへる ( その他人文科学 ) - 死ぬまで生きよう！

屁をひる vs 屁をへる

高校一年の時に買った新書が最近まで書棚にあった。『議論に絶対負けない法』というこの本だが、当時は結構読み漁っていたのがページの汚れで伝わってくる。今、中をみても何とも精彩がないので捨てることにした。過去を振り返れば、自分の身近な論争相手といえば母親だった。論争というより罵り合いと云った方がいい。母をやり込めるのは簡単だが、追い込まれると突然手を出し、足を出すそういう卑劣な女だった。「窮鼠猫を噛む」という慣用句はあるが、自分に云わせれば、「窮母息子を噛む」である。こんにちしきりに思うことは、暴力には暴力で対抗すればよかったかと。現在実母と同居する妻によると、三女と母の凄まじいバトルを何度目にしたことか。80歳になる母だが、孫相手に取っ組み合いの喧嘩とは何とも情けない。あげく母が妻に伝達したことが滑稽だ。「もし、私が死んだら犯人は間違いなく加代(三女)だから・・・。」と、マジで云ってきたらしい。呆れてものも云えない。

あれほど理不尽で無碍な暴力を振るわれれば、〝目には目を〝の論理が通用しよう。母の暴力を黙って耐えていた自分が今でも腹立たしく思えるのだ。抵抗しなかったからいつまでも続いたようにも思う。現に三女に対しては恐れ慄いているという。『議論に絶対負けない法』のご利益があったのか、母との論争で磨いた技か、あるいは幼馴染のヒロくんとの「頓知合戦」のたまものか、議論や論争の類に負けた記憶がない。

議論は勝ち負けではないが、そういう場は決して嫌いではなかった。小学3年の時に、爪の検査で爪を切らず、「切ったらハッサクが剥けない」と正直な気持を云った途端、「屁理屈ぬかすな！」と根鞭で背中を叩いた吉本と云う先公。彼女も自分の言葉に詰まったゆえに手を出したのだ。

幼稚園⇒小学校はみんなご近所さんだが、中学に入ると遠方から見慣れない奴が来るし、それがまた新鮮だった。違う小学校からきたＫと入学早々に理科室で云い合いをした。それはＫが「宇宙で一番大きい星は太陽だ。」と云った事が引き金となる。その時自分は、(何を知ったかぶった事を云う奴だ。なわけないだろう)と思い、さそり座のアンタレス(約230倍)や、オリオン座のベテルギウス(約650倍)が有名な赤色巨星であると云ったがＫは信じなかった。

Ｋの頭は太陽系レベルで、宇宙の規模にはとんと無知だった。が、非常にガンコで引き下がらない性格だった。翌日学校に図鑑を持って行って彼に証拠を示した。図鑑には太陽の何十倍、何百倍もの超巨星は沢山あった。こんなことは天文ファンなら常識である。Ｋとは高3まで一緒だったが、その時のことが余程ショックだったのか時によくその話をする。「こいつは一体何者かと思ったよ。」と云う。知識なんてものは、知っているか否かだけの事。Ｋは知らず、自分は知っていた。それがショックというのは、彼にとっては知識の有無より、自身が壊されたプライドの方が重要だったのだろう。実際彼は、非常に高邁な自尊心を持った男だった。Ｋが自分を「スゲ～！」と思ったように、自分もまた「スゲ～！」と思った奴はいた。水晶が取れる山で凄くデカイ黒水晶を取ったという奴、それを風呂敷に入れて学校に持ってきたのだが、それは見事な水晶だったし、そいつにはマジで「スッゲ～！」と思った。

家で鼬(イタチ)を飼っている奴がいた。自分は鼬など見たこともなかったし、せいぜいへっぴりむしで遊ぶ程度だった。好奇心旺盛な自分は、是非とも鼬の屁の匂いというものをかいで見たいと、そいつの家に行くことを嘆願した。鼬を飼っていたのは本当で、生まれて初めて見た鼬に心が躍った。鼬は罠で捕らえられたのか片足に怪我をしていた。

「屁はしないのか？鼬の屁はクサイいらしいけど。」
「普通はしない。驚いた時とか、敵に出会ったときにやるんだって。」
「ふ～ん・・・。」
「捕まえた時はすっげ～クサイのをしたと、父ちゃんがいってた。」

18歳で上京したが、東京はさすがに広い。地方からの集散だろうが東京に居る人間は何故か皆東京人に見えた。全国から集まった学友たち。十和田湖近辺の奴には小学校の授業で習った「十和田のヒメマス」のことを聞いたり、横手盆地のかまくらの話を聞く。また、香川・坂出出身者に、久米栄左衛門(塩田の父)の事などを聞いたりと。まるであちこちに旅行した気分。そんな折、岡山出身のＭとの間でちょっとした論争があったが、きっかけは「屁」である。

「お前、屁をへったか？」ふとＭの言葉に大笑いした自分。「屁をへったとは、面白い言葉だな。それって岡山の方言かい？」初めて耳にする言葉。「屁をひる」は使うが、「屁をへる」というのは出来すぎて可笑しかった。オーバーに見下した云い方をした自分に、Ｍはムキになった。「屁をへったというのは一般的に使われる言葉で、方言じゃないよ！」、「バカいうなって。そんな言葉があるか。方言に決まってら。」Ｍはバカにされた気持を抱き、実際自分はバカにしていた。

なにより、「屁をへった」という語彙が面白くゲラゲラ笑ったのだが、Ｍが方言ではないと食い下がるので、「じゃ～、漱石の『草枕』でも買って読めよ！」と投げやりに云った。『草枕』には屁をひって、というのが沢山あるのを知っていた。ちなみにそこの部分は・・・。「五年も十年も人の臀に探偵つけて、人のひる屁の勘定をして、それが人の世だと思っている。そうして人の前へ出て来て、御前は屁をいくつ、ひった、いくつ、ひったと頼みもせぬ事を数える。前へ出て云うなら、それも参考にして、やらんでもないが、後ろの方から、御前は屁をいくつ、ひった、いくつ、ひったと云う。うるさいと云えば猶々云う。よせと云えば、益々云う。分かったと云っても、屁をいくつ、ひった、ひったと云う。」(略)この引用だけでは判らないが、さすがに漱石である。『草枕』の様式美は人間を超えた宇宙人の文学だ。夏目漱石は、西欧や日本、それに中国の古典や仏典に至るまでを自在に読みこなした、同時代最高峰の知識人である。漱石による素晴らしい日本語の世界、「ああ、もっと若い奴等に読まれなきゃ」との老婆心が湧く。漱石、鑑三、川端康成が若い世代に読まれる時代の再来はないと思う。とはいっても、原体験に勝る書物はないが、生き方とは別の、日本語に対する敬愛心というか、文学には文学の効用がある。

グレン・グールドの死後、枕もとにあった二冊の本が『聖書』と『草枕』だった。Ｍが『草枕』を読んだかは不明だが、以後彼は自分を避け始めた。去る者を追うつもりもない。自分を避ける理由が彼にはあるのだろう。確かにあの時は、語彙が余りにも可笑しくて彼を嘲笑したし、彼は事実気分を害した。まだ互いのことが判らぬ時期である。Ｍが「やっぱり方言だったよ。」と云えば何でもなかったのだが、それを云えない理由の一端は自分にもあったと思う。太宰と井伏もくだらない屁のなすりあいで険悪にもなった。

若い時分には人を見下したような言動から誤解を受けたことは多だあった。鼻持ちならぬ自分のことだ。後年、社会人になった折、心ある上司から指摘を受け、「ハッ！」としたことがあったし、改めるべくことを痛切に感じた。その上司には感謝している。上司から指摘を受けた言葉、そして当時の自分が多用していた言葉とは・・・、

「何だ、あいつは。やる事成す事がとんとガキだな。大人というより、子どもだな！」

これについて上司が指摘してくれたのは・・・、

「人をガキだとか、子どもだとか云う以上、君は大人なのか？だったらそれでいい。しかし、本当の大人なら、子どもを見下げるよりもあやせる度量を持たなきゃ・・・。」

〝目からウロコ〝の言葉だった。毎日思索をした。そして自身に下した結論は、他人から見た鼻持ちならぬ言葉は、たとえ他意がなくとも改める。もっと自分を客観視して・・・。それにしても、「相手をあやす度量」とは？思索をするためにルソー、ニーチェなどの哲学書を漁った。そこで得たものは、「人間は謙虚さと愛に生きる」であった。また、自然に生きるという発想だった。自分の中に強者の論理が蔓延していたのはまぎれもない事実であった。

言葉も文字も、自分を飾るためだけにあるのではない。自分を裸にすることも出来る。自分を晒せば相手も晒す。自分を晒すとその無防備さを利用する奴もいる。どちらの体験もしたが、試行錯誤も大事である。実生活では問題はないが、ネット内における文字交流では特に気をつける必要がある。相手のことが判らない文字交流は、深刻な問題には立ち入らないことにした。どちらかというとおせっかいタイプなので、自戒せねばならない。

不用意なコメントが災いしたのか相手を傷つけたのか、突如ブログを閉鎖されると悔いが残る。見えない相手がどれだけナイーブな人間であるのかわからない。ブログをほのぼのとした交流の場と考えている人に、自分のようなクソ真面目で直球を投げ込むようなコメントは喜ばれないだろうし、最近ハヤリの「ＫＹ」というムキもあるので、コメントは控えている。相手もそうだし、自分自身もブログは遊びでやっている。

ただ、自分は「遊びは一生懸命、学びはぞんざいに」良くも悪くもそういう考えだが、他者の「遊びは遊び、気楽に肩肘はらず」の考えは尊重する。ファンという存在はおこがましいと考えているし、自分は自分に納得いく文を書き、貼りたい画像を貼っている。

ファンと称する他者のために書く人もいるようだが、時に人に向けて書く辛さを露にしたりと、ファンを意識するが故のプレッシャーはあるようだ。自身のためには書けないのだろうか。読み手を意識することがあるとすれば、自分の記事から何か触発されたらとの思いはある。相手から「的を得た、得ぬコメント」というものもない。思うこと書きたいこと、異論、対論、反論、何でも御座れだ。自分のブログに自分が明日は何を書くのか、それが自分にとっての楽しみでもある。人間いくつになっても明日のことはわからない。江原や細木に自分自身の明日が判るというがバカげている。他人の過去が見える、未来が見える、そういう狂人をもてはやすマスコミという権威も問題だ。彼らに何かを委ねたいほどに現代人は依存心が増幅されているのだろう。「自分で考え、自分で結論を出す。」という自己完結型の自分には、我が身を他人に委ねるなど「愚の骨頂」である。人の過去が見える、未来が見えるなど、そういう〝したり顔〝をしたペテン師には、「クソして寝ろ！」を贈りたい。人間は考える葦なのだ。もっと思索し、その結果自分に自信を持ち、自分の言動に責任を持つべきだろう。他人に委ねても、相手は責任はとらないのだから。そんな奴らを身銭を切って養うこた～ないよ。

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コメント（2）

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私の地方（秋田）の方言では、オナラ（屁）することは・・・「ふぇ（屁）した」、「ふぇ（屁）まぐぇる」と言います。標準語の「屁をこく」、「屁をたれる」とは少し違うようです。屁にもならない、屁のカッパ・・・の「屁」の表現で意地を張るのは、ナンセンスと言えばナンセンスですが、議論に負けたくないという、若者特有の一途さは誰にもあったようです。
議論で相手を喝破して悦に入ったり、知識を鼻にかけ人を見下すような態度をとるのは、度量（器）がまだまだ小さい・・・若い頃はこれに気付かないことが多いですね。言ってみれば・・・ケツの穴が小さい！。ケツの穴が小さ過ぎると、屁をこくにも異様な甲高い音を出す。クソして寝るにも便秘がち。あまり良いことはなさそうです。
そこで、ケツの穴は大きく、器も大きく、大きいことはいいことだ！・・・となりそうですが、無理に大きくし過ぎて肛門がゆるみ、「シマリのないケツ」など他人様から言われないよう、くれぐれも心したいものです。さあ、まだ雪に閉ざされた週末の今夜は、先日の蘇民祭よろしく、ケツを清める御神酒を少し大めに拝飲して、ケツの穴＝度量（器）でも磨くことにするか！。

2008/2/22(金) 午後 6:08 [ 酒親父 ]

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「屁のカッパ」、「屁のつっぱり」、「屁たれ」、「○○の最後っ屁」、「屁ひって尻つぼめ」など、ずいぶん「屁」というものは軽く見られておりますが、「人生を変えた一発」というのもあれば、「国民待望の一発」というのもあるようです。「御(おん)屁まで帳面に付く御大病」とは、将軍、大名クラスの"大病"をからかったものですが、健康の有無と屁は大いに関係があるのはそのとおり。ケツの穴が若い頃に比べて多少なりとも大きくなったなとは昨今の情勢ですが、シマリのないケツかどうかは判明しがたいもの。いずれにしろ一日の始まりを川柳にすれば、「とぐろ巻く今日も元気と一本糞」でありませう。

2008/2/23(土) 午後 10:36 [ hanshirou ]

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