谷岡ヤスジ漫画と『聖書』の共通点 ( その他芸術、アート ) - 死ぬまで生きよう！

<谷岡ヤスジ研究～笑いの効用　（噴き出し笑い注意！）

谷岡ヤスジ漫画と『聖書』の共通点

ナンセンス【nonsense】とは、無意味な、バカげたとの意味だが、谷岡ヤスジの漫画がそのように云われている。物事を論じたり表したりする時、何か意味を持たせねばならないという発想が根本にあれば、無意味なものは「ナンセンス」ということになる。ここで問題提起をしたいのは、「無意味なものは、本当に意味がないのか」ということ。

よく自殺者の書置きに、「生きる意味がなくなった。」、「生きる意味を感じない。」というのがある。本当にそれが死の動機なのだろうかと思う。適当な口実ではないか、とさえ思う。なぜなら、実際に生きてる人間が生きる意味を知っているわけでもなく、生きる意味を感じているわけでもない。生きることの意味を知らなくても「無意味」だとは決して思わない。

「生きる意味」など問わずとも生きていられる。考えてみるに無意味に生きている人間がいるだろうか。つまり、「無意味」といいながらも決して無意味ではないということだ。明日になれば明日を知る、明日を体験するだけでも大いに意味があると思う。体験は、その大小軽薄に関わらず大きな意味を持つのではないか。意味＝有用性、合理性であるとし、さも無意味な「生」が云われるが、それは傲慢だろう。「無意味」は決して「非意味」ではない。

意味と無意味はその端緒から非対称の関係であり、であるなら意味と無意味は切り離すべきもの。やや哲学的になるが、人間は故意に死を選ぶよりも生ることが自然であり、生きること自体に意味があり、その「生」の中身など、誰に問われることもない。嘲笑を受けることもない。強制されることもない。もし、意味を問われ、強制されるものがあるとすれば、それは「信仰」だろう。斯くの人物は、「自発」という所作さえ「信仰」に侵食された無意識の強制ではないだろうか。「信仰」の力は大きい。「信仰」は時に人間の理性をも狂わせる。「信仰」の名の下においては殺人さえ正当化される。それを勝手に「意味ある粛清」と言っている。「意味」のあることは、何とバカげたことか。宗教に意味を感じない自分が誇らしく思える。また、「信仰」は時に自身の命さえ神に奉ずる。それを勝手に「殉教」と呼び、「意味ある死」と賛美する。人間の「生」は、その業績遺憾に関わらず誰一人とて意味を持つものだが、「信仰」によって「死」が意味付けられるなら、それは無意味な「信仰」に違いない。

国家に強制的に命ぜられた死に意味などない。命じる者こそが先頭に立って死ねばいいのだよ。「神」に奉ずる人間の命など「無意味な死」に決まっている。「国家」に捧げる死も同様だ。「国家」こそが民に奉仕すべきである。過激な言い方はせずとも、キリスト教は命令の宗教である。結婚式の祭壇を前に、「汝は汝と終生共にすることを誓うか」、という風に・・・。しかしこの誓いを破る者は多い。つまり、教会で押し付けられた誓いの言葉には何の意味もない。意味はないが、終生連れ添った夫婦には意味があったということになる。

『聖書』における信仰の特徴は、神と人間の関係を「契約」とみていることだろう。ところが、人間はその契約の中身であるところの十戒を守らなかった。ゆえに、神もまた契約を破棄したのだという。結果ユダ王国の滅亡などの悲劇を生んだ。神は人間との関係を正すため、新たな契約を結ぶ予言をし、それがイエス=キリストの出現であったという。

イエスは人間の罪を背負い、自ら十字架に懸けられることにより、神と人間の新たな契約を成立させた。『新約聖書』の「新約」とは、この新たな契約のことをいう。『聖書』は、無神論者から眺めると良く出来た文学書だと思う。1995年1月に起こった阪神大震災のとき、『新約聖書』からの日時算出ではないが、ハルマゲドンの象徴的事例と云われた。神戸が文字通り「神の戸」であると、そのこじ付けには苦笑した。

漢字で書いて「神の戸」とは出来過ぎだろう。KOBEと書けばどこにも「神」の字はないが、実にローカルな話である。「全能の神が千年の地上天国を築きたもう。輝かしい日は間近だ。」黙示録はそのように結んでいる。人類最終戦争は間もなく起き、救世主キリストの再来による救いと滅びは、これまた無神論者にとってはなんとも度量の狭い言葉に聞こえてしまう。「キリスト信者は救うが、他のものは知らん。滅びてしまえ！」と神はいうのだ。

「ああ、そうかい、誰が神の手など必要とするかって！」と、キリスト教の傲慢さには平伏さない。まるで「うちの商品を使ってるお客様のみ優待します。」と云って憚らないどこかのセールスマンの論理と同じである。この「悔い改めようとしない不信仰者の滅亡」という文言は、非キリスト教徒にとっては、極めて独善と偏見に満ちている。無神論者が宗教を揶揄しても仕方がないが、無神論者にしてみれば宗教という他力はナンセンスの極致である。

キリスト教の神は異教徒や無神論者を卑下するが、無神論者である自分は別段キリスト教を卑下しない。卑下はしないがナンセンスなものと捉えている。人類が滅亡し、キリスト教を信仰する者のみ助かるシチエーションは、実際どのようなものか興味深い。常識的に考えて非常に複雑で難儀なリストアップだと思うのだが・・・。また、ノアの方舟如きが入用と思うが、キリストの信奉者たちがどのようにして選ばれ、助かるのか、『新約聖書』によるハルマゲドンのシーンを観てみたい。それは、『旧約聖書』のような天地を揺るがす大洪水とは限らないし、自然災害であるのか、戦争のような人災であるのか、それが何かはわからない。
誰か映画にしてみてくれないか。映像化は不可能と云われた「指輪物語」が制作されたのだから、黙示録も可能だろう。ところで、谷岡ヤスジの漫画はナンセンスを超えた面白さがある。『聖書』を愛読する人間は、非常に奥が深くて病み付きになるというが、そりゃあ、谷岡ヤスジの漫画も同じくらい病みつきになる。ヤスジ漫画は世を楽しくする。それは『聖書』と同じ効用かも知れない。それにしても、下のヤスジ漫画をどう説明すればいいのか。常人の想像力を超えた発想は、『聖書』と同じくらいミステリーである。

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コメント（3）

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日常の生活が不品行なので、私はクリスチャンにはなり切れませんが、キリスト教の聖書の世界には興味を持っています。仏教の経典は難解で理解に苦労しますが、聖書の話は物語風で面白みが感じられます。天地創造、禁断の実、ノアの箱船。そして、モーゼの十戒、ソドムとゴモラ（男色の街）、近親相姦（ロトと娘）、放蕩息子の話、売春婦の話など、リアルさの中に何か光るものがある・・・これが魅力です。それこそ谷岡ヤスジの漫画のように、飽きさせない「面白さ」が聖書にはあります。
遠藤周作、三浦綾子、曾野綾子などのクリスチャン作家の作品も、神や聖書に関連した独特の味わいがあります。宇宙飛行士も漆黒の闇の中の青い地球を目にし、神的なものに包まれるそうです。真の神はインチキ宗教にはなく、真の神とは宇宙の真理、宇宙の摂理として、時代に洗練された本物の宗教にのみ存在する・・・こんな風に言えそうです。雪国の鮮やかな白銀の山々！・・・もしかしてｐａｒｔⅡ、これも神の地球への贈り物なのでしょうか。

2008/3/3(月) 午後 0:32 [ 酒親父 ]

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キリスト教のいわゆる「傲慢さ」について、全く触れませんでしたので、追記させていただきます。キリスト教やユダヤ教、イスラム教は一神教（唯一絶対神）なので、仏教や神道の多神教に比べると、我田引水の鼻持ちならない印象は確かにあります。しかし反面、意志を貫く強さがあります。
明治末年、北海道の塩狩峠で、連結がはずれ逆走した客車の線路に身を投じ、乗客の命を救ったキリスト教徒・長野政雄（三浦綾子の小説・塩狩峠）。http://blowinthewind.net/bungaku/shiokari/shiokari.htm
http://www.interone.jp/~toshif7/shiokaripass1.htm
アウシュビッツ強制収容所で、自ら進んで死刑の身代わりとなったコルベ神父。
http://max1130.hp.infoseek.co.jp/page007.html
愛と信仰を命をかけて貫く！・・・このような信徒は尊敬に値します。キリスト教も捨てたものではありません。この方達に比べると、己の不摂生とケツの穴の小ささが際立ってきますが・・・（涙）。

2008/3/3(月) 午後 6:28 [ 酒親父 ]

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雪国の鮮やかな白銀の山々！・・・美しいものだけが神の仕業とも思えません。荒れ狂う自然も神の仕業でしょう。人間と神の関係は人によって様々で、神の価値すらもまばらです。神は人間が思考する通りに存在し、また感じる通りの神が存在するとせねば、これほど多くの神が存在する理由がわかりません。また、人間の神は人間が持つのと同じだけの価値を持ち、決してそれ以上の価値を持ちません。神を無価値とする人間には無価値なのです。人間社会には多くの神がいますが、どんな神がいたとしても、人間の対象本質というのは結局は人間なのです。人間が人間の本質を自身のうちに見出すのに先立って、それをまず自分の外におくのが宗教でしょう。人間の本質を外側の神に委ねて眺め、神の至言に耳を傾けるよりも、忌憚のない友人の愚直な戯言の方が、なんと価値があり、重みがあるのかと、自分は思っております。谷中村で生涯を終えた田中正造翁は自分が最も尊敬する人物においていますが、彼は死の直前、「人を動かすには宗教という権威に頼るしかなかったのか。」と愕然としたのが象徴的でした。宗教に操られ安易に動く人間が翁には羨ましかったのでしょう。

2008/3/3(月) 午後 10:22 [ hanshirou ]