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「あなたってとっても教養があるわね。」 「教養が？ボクにあるって？」 「うん、すごく感じるわ！」 「じゃあ聞くけどさ、教養って何？」 「・・・。うまく云えないけどさ、その〜、教養ってのは・・・、知識かな。」 「それなら知識でいいじゃん。クイズ王なんて博識の権化だよ。でも雑学と教養は別でしょ。」 「そうね。じゃ、教養って一体なんなの？」 「知らんよ。教養ないから・・・。」 パンキョウ、つまり「一般教養課程」を履修はするが、教養が身につかないことくらいは誰でも知っている。ましてや、そこで教えられたことが後の社会において、社会人として何かの役にたったという人間がいるのだろうか？大学の「教養」課程は、ただたんに卒業に必要な「強要」過程に過ぎないのである。そこで費やされた膨大な時間の無意味さ、その無意味さに意味を求めることは何の意味もない。つまり、パンキョウなどいらん学問と云った方がいいだろう。 また、その手段としての学問・芸術・宗教などの精神活動。�� 社会生活を営む上で必要な文化に関する広い知識。と辞書にはあるが、知識も教養の一環であるのは事実のようだ。では秀才が教養人かというと一概にそうとも云えない。秀才の型にも変容がある。あくまで青少年期に限定していうなら、秀才には大体三つのタイプに分かれている。 �� 本当に勉強しなくても常にトップの成績。日が暮れるまで遊んでいる。 �� 要点をキッチリ捉えた学習が得意。このタイプもよく遊ぶ。 �� 勉強おたく。いわゆるガリ勉。趣味は読書一辺倒。外では遊ばない。 これは塾も家庭教師も何もない時代のことであるけれども、押し付け教育による昨今の付け焼刃的簡易秀才とは次元の違う話だ。確かに頭のいい奴と悪い奴の差は顕著だったが、彼らは単に秀才というより、関連した多くのことに精通した教養に富む人間が多かったということ。学習塾でお馴染のパターン教育をすることで100点を取れる奴とは根本的に違っていた。学力に限らずスポーツ分野においても、高次な設備や用具がなくとも、秀才は技能を向上させて行った。 「学習塾での点取り虫秀才に教養があるか？」と聞かれると、教育(秀才)と教養はまったく別と断言できる。彼らはガラス細工秀才にしか見えないし、答えのない議論を挑んでも無理だろう。「中学校の頃から毎朝新聞を読んで学校へ行った」、小説家高村薫のような創造力に長けた真の秀才とは一線を画すと思う。こんにちの学生文化における教養主義の衰退はどうしたことか。東大生、京大生までもが勉強をしなくなっている。これは、大学がマス化したのも一因だろう。 京都大学大学院教育学研究所の竹内洋教授が現代の学歴エリートである京大生、東大生と教養との関係を論じた『教養からの逃走』によると、旧制高校の教養主義を懐かしむ声を時代錯誤の認識と断じている。東大・京大生が勉強しない理由は、教養ある「いかにも東大生」といわれるより、アルバイトやサークル活動に熱心で、「それでも東大生」と呼ばれる方が、自分を社会に売り込むのに有利と考えていると指摘する。 大学制度大綱化の余波で、不毛な一般教育を取り払った大学もある。教養を教育しようということがいかにナンセンスであるかに立ち返った試みのようだ。あまたの教養論の中で阿部謹也氏はこう結論付けている。「教養というのは単に知識ではない。カントを読めるとか、そういうことではなく、いかに生きるべきかを自分の与えられた持ち場において、きちっと考えていくその姿勢を云うのだ。」つまり、教養を身につけるということは、「世間の中で自分の役割を認識すること」と、理解すべきだろう。 あなたをワクワクさせる何かがここにあります。 当たり前の毎日が退屈だと感じたことはありませんか？ 新しいことを取り入れて、ワクワクしたいとか ドキドキしたいとか思ったことはありませんか？ いきいきと輝く瞳や自信に満ちた笑顔は 充実した人生を過ごしている人だけに与えられるご褒美。 自分磨きで素敵なあなたを手に入れましょう。 教養を英語ではculture。巷にあふれる「カルチャーセンター」も、「教養」を謳い勧誘するところが多いが、上の勧誘文には教養の「きょ」の字も見えぬが、自分磨きということだろう。いかにも女性受けする言葉の羅列である。これが�爛�ーチャンセンター�爐噺討个譴襯罐┘鵑世蹐Α�その「カルチャーセンター」も不景気の煽りを受け、一時期より人数は減少傾向にある。夫の給与も一向に上昇せず、住宅ローンに窮するとあっては仕方のないことだ。 しかし、真に「教養」について立ち返って見るなら、何かを習うとか知識を身につけるといった表面的なものではなく、cultureとは、即ち�狷�の中身の問題�爐箸いΔ海箸澄�よって、「カルチャーセンター」では教養を教えてはいない。本当は、「趣味講座」センター、もしくは「実用講座」センターなどと看板を換えるべきと思うが、まあこれも余計なお世話だろう。「カルチャーセンター」とはいかにも高尚であり、この名を付けた者はなかなかのやり手だろう。 教養を身につけ、教養人になるべくせっせとセンター通いをする主婦、自己充足感、満足感においてそれはそれで良いことだ。すべての人が物事の本質を知りたいとの欲求があるわけでもない。「教養って何？」今後、人に聞かれた際は、「頭の中身の問題」と答えておこう。その意味するところはあえて云わない。自ら探求し、理解を欲すことこそ「教養」なのだ。 |
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【前段】
児玉清が司会のテレビ番組・・・「アタック２１」を見ていると、世の中には知識の豊富な方々もいるものだと感心します。その方々の考えや生き方も、是非知りたいものだと思います。単なる知識だけではなく、それを人生や精神にどのように生かしているか、これも興味深いことです。見事に生かされているのであれば、それこそ教養のある人なのでしょう。
我が身を振り返って、知識の教養はかなり不十分です。大学紛争盛んなりし頃の学生運動や、アルバイトに精を出していた学生は、講義にはほとんど姿を見せず、それが当時のある種のカッコよさでもあり、流行でもありました。都会の学生数の多い私大は、特にその傾向がありました。多人数で出欠がとれなく、講義だけが学ぶ機会ではなく、図書館や社会活動から学ぶことも多い・・・と教授も理解？を示していたよき時代でした。
2008/11/21(金) 午後 6:38 [ 酒親父 ]
【後段】
実際、学園紛争などについて、喫茶店で熱い議論を交わしたり、アルバイトで稼いだお金で旅に出るのも、心の広がりをもたらしました。学校以外の知識からの血肉・・・教養なるものも、それなりにはあったようです。誠治の仕組みや問題点、国際情勢、旅先の信州・美ヶ原の尾崎喜八の詩、木曾街道の島崎藤村の「夜明け前」の文学など、議論したり旅をしなければ心に響いてこない・・・この辺に「教養」の噂の真相もあるのでしょうか。活動や放浪などからも、個性としての「教養」は培われてくるのか。さあ今夜はいつものように、酒からも「教養」を醸し出す・・・のは無理か（苦笑）。
2008/11/21(金) 午後 6:40 [ 酒親父 ]
映画「バック・トゥ・ザ・フューチャー」が面白いのは、過去の世界で息子が父母と同級生をやることです。一般的な親は、自分の学生時代は子どもに判らないからと、良くいったりします。主人公マーティーの母は、自ら貞淑と公言しながら、実はイケイケの女。と、いう風にどこの親でも自身の過去を果たして真顔で子どもに晒せるか？との問題はあるでしょう。講義に出ないで単位を取るカッコよさなんてのは、子どもに誇り、踏襲させるべきものではないですしね。当時の学園紛争の勇で、全共闘議長だった秋田明大氏も、地元広島の片田舎で修理工場経営の傍らひっそりと暮らしている。
http://mytown.asahi.com/hiroshima/news.php?k_id=35000160811050001
クイズ番組の変節で思うのは、最近は本流(「アタック25」など)を除けば、バラエティ化して知識の習得に貢献していない。クイズの良さは、それが無用な知識であっても、人間の知性の刺激に役立ったはずです。実は一度だけ有名なクイズ番組に出ました。その際のお笑い体験記を披露します。 （続く）
2008/11/22(土) 午後 3:53 [ hanshirou ]
クイズ番組に出場するには予選があって、自分も100問の筆記問題をやりました。本番で回答が出ない出場者だと番組が成り立ちませんから当然です。それにパスし、交通費局持ちで東京のスタジオに行きました。本番前に再度10問程度のカメリハがあり、本番収録開始ですが、リハ時にほとんど自分が答えたので他の出場者から、「スゴイですね」と云われました。ところが、本番は散々でした。テレビに映ることが嬉しく、それが意識されすぎて、まったく頭が回転していない。やさしい問題でも、体が、脳が、固まって答えが出てこない。人間テンパッってるとそういうものなんです。その場に赴き、自身の目で見るという酒親父さんなりの教養の掴み方は、耳学問を凌駕する正統的なものでしょう。実際、土地にはそこに行かなければ知ることのない、特有の雰囲気があります。写真で見る金閣寺や大仏殿、生で見るそれとは、どんな高価なカメラと技術を駆使しても空気感を表現することは不可能でしょう。絵や音楽、芝居といった芸術的教養とは、これはもう生を見るに限ります。ワインソムリエという教養もあるくらいです。日本酒愛好家も立派な教養人と自賛されたし・・・。
2008/11/22(土) 午後 3:58 [ hanshirou ]