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1981年8月、東京高裁・船田三男裁判長は、永山が著作の印税を被害者の遺族に贈ったことなどの情状を考慮し、無期懲役に減刑。当時は死刑廃止運動の最盛期だったため、船田裁判長には当然遺族を始めとする批難の声が集中、東京高検も「高裁判決は判例違反」として異例の上告をした。当時、無期懲役を不服として検察が上告したのは初めてのことであった。四人もの無差別殺人を犯した犯罪者が死刑を回避できるなら、死刑判決そのものが無意味となる。そういった判例を残すことに対する検察庁の威信と危惧が伝わってくる。 「生い立ちが不幸だったから人を殺しても良いなんてことはない。」 「遺族の気持ちは遺族にしか分からないのだと感じている。」 1983年7月8日、最高裁・大橋進裁判長は原判決破棄、差し戻しとした。これはこの事件を機に盛り上がっていた死刑廃止論議を一蹴し、その理由について次のように語った。 「永山則夫が極貧の家庭で出生・成育し、両親から育児を放棄され、両親の愛情を受けられず、自尊感情を形成できず、人生の希望を持てず、学校教育を受けず、識字能力を獲得できていなかったなどの、家庭環境の劣悪性は確かに同情・考慮に値するが、永山則夫の兄弟姉妹たち7人は犯罪者にならず真面目に生活していることから、生育環境の劣悪性は永山則夫が4人連続殺人を犯した決定的な原因とは認定できない。また、被告人が結婚したことや、被害弁償したことを過大に評価することも当を得ないものである。」と判断した。 1985年7月17日、東京高裁刑事三部は名古屋地裁豊橋支部に出張、三兄に証言を求めた。三兄は定時制高校卒業後、私大法学部(二部)に合格するも学費が工面できず、法令関係の出版社で営業マンをしていたが、一か月前に20年勤めた会社を辞めていた。兄は幼かった時代のことを証言した。 1987年3月18日、差し戻し審で東京高裁は一審の死刑判決を支持し、1990年4月17日に最高裁は被告人の上告を棄却し、遂に永山の死刑は確定した。 永山が獄中で記した「読書ノート」は、作家・井上光晴が主催する雑誌「辺境」に掲載され、71年3月に「無知の涙」として出版され反響を呼んだ。アメリカ・ネブラスカ州在住の和美（当時25歳）もその1人だった。和美は会社での人間関係に疲れて沖縄の実家に帰る途中、たまたま隣りになった人が「無知の涙」を読んでおり、貸してもらって感銘を受けた。その後、獄中の永山と30通に及ぶ文通があった。 1980年12月12日、永山は拘置所の面会室で、和美と結婚。和美は翌年名古屋事件の被害者の遺族のもとを訪ね、謝罪している。 1983年発表した「木橋」は新日本文学賞を受賞している。 1985年、和美と協議離婚。 1997年8月1日、東京拘置所内で死刑執行。永山のこの時期の死刑執行には、同じ年に起こった「神戸連続児童殺傷事件」が関係したと言われている。犯行時、未成年であっても極刑は下されるという「示し」が必要だったといわれている。和美は生前の遺言の通り、彼の遺骨をオホーツク海に返した。和美が当時情状証人として裁判所に出廷したときの証言が残されている。 「80年12月に獄中結婚してから、経済的に自立しなければならないのに、ひんぱんに面会に来ることを求められて定職に就けなかった。板橋区内で英会話の塾を開いたりしたが、今は店員をしている。私と永山君は一つ屋根の下で暮らしたいと思っても、そうすることが出来なかった。やがて私のことをＣＩＡのスパイと言うようになり、彼のことを理解できなくなった。なぜ永山君はもっと素直になれないのか。 自分のことを天才と称しているが、彼が書いた「大学理論ノート」を若者に読ませても通用しない。解任された弁護士の先生方や、彼を救いたいと思う人たちが次々に去り、結局は一人になったのは、彼の精神状態が健康でないからだ。精神鑑定を受けることを今も頑なに拒んでおり、このままでは永山君に対して公正な裁判が行われたことにならない。」 理事長の三浦朱門とその妻曽野綾子は入会賛成で、江藤淳は反対の立場からテレビで中上健次と討論を行った。討論は平成元年か2年だったか、中上健次は、「永山則夫の文学は、彼が殺人を犯したということを含めてその「生」「身体」全体によって産み落とされたもので、そこに文学としての輝きがあるのなら、その輝きを文学として認められなければならない。」などと、一言一言詰まりながらも体全体から絞り出すように熱く語っていた印象がある。江藤淳の淡々とした語り口とは対照的に、中上健次の言葉には、自分の弟をかばうような温かさがあったし、以下の言葉などは憤怒の主張であった。 「我々自身、いつ、どんな形で、永山と同じような殺人を犯さないとも限らない。というような想像力がないなら、我々は文学者として立つ資格がないではないか！」 被差別部落出身の中上は、腎臓癌に侵され46歳という若さで逝ったが、この国に彼ほど人間や社会の裏側を洞察し、凝視できる作家が果たしているのだろうか。彼の作品『十九歳の地図』は1973年の発表だが、映画にもなった。自分は映画を観ていないが、小説は是非とも10代のうちに読んで欲しい作品として推したい。 生前、永山は知人に「刑が執行される時には全力で抵抗する！」と述べていた。実際に処刑の際、永山が激しく抵抗したとする複数の証言がある。受刑者の多くが、当日朝、刑場行きを宣告されただけで、腰が抜けて引きずられる醜態を見せるようだが、その日の永山の抵抗の凄まじさは、処刑直後すぐに火葬されたことからして想像がつく。同舎別棟に収監されていた大道寺将司の証言がある。 「九時前ごろだったか。隣の舎棟から絶叫が聞こえました。抗議の声のようだった。すぐにくぐもったものになって聞こえなくなったので…、案じていました」広島拘置所で永年刑務官を務めていた坂本敏夫氏が、「論座」3月号に刑務官を辞めたあと、なぜ死刑について話し始めたのかという自らの動機を綴っているので部分引用する。 「1997年8月1日、東京は快晴だった。午前10時すぎ、私は出版の打ち合わせのため、御茶ノ水駅から神保町に向かって歩いていたが、急に吐き気とめまいにおそわれた。徹夜続きだったので、暑さに負けたのだろうと思いながら路上にしゃがみ込んだ。その時、突然脳裏に東京拘置所の独居房舎が、連続射殺魔永山則夫の顔が浮かんだ。 白いシャツ姿で足を組みながら座卓に向かい、執筆している横顔だ。実に不思議だが、ちょうどその時、東京拘置所の処刑場で永山則夫が殺されてなるものかと力を振り絞って刑務官数人の制圧を振りきろうとしていたのだった。永山は全身に無数の打撲傷と擦過傷をおい、無残な姿で処刑されたことを、のちに関係者から伝え聞いた。東京拘置所は三日後に、生前、関係のあった弁護士に永山の残した遺留品の数々を引き渡した。 おそらく遺体は見せられなかったのだろう。私にとって、作家として名声を博し、印税をペルーの貧しい子供たちにと、新たなる決意で執筆にいそしんでいた男が処刑されたことは言いようのない悲しみだった。私が死刑に向き合い、死刑は野蛮な刑罰であるという情報を提供しようと決意したのはこの時である。」 元社民党保坂展人衆議院議員は、平成21年7月9日に「永山則夫元死刑囚の死刑執行の過程に関する質問主意書」を提出しているが、その内容を以下記す。
一九九七年に死刑が執行された永山則夫元死刑囚について、月刊誌「論座」（二〇〇八年三月号）に、元刑務官が執筆した「手を汚すことなく「存置」「廃止」を叫んでいるあなたへ」という記事が掲載されている。元刑務官は、伝聞としてではあるが、〈東京拘置所の処刑場で、永山は「殺されてなるものか！」と力を振り絞って、巨漢の刑務官数人の制圧を振り切ろうとしていた〉〈永山は、全身に無数の打撲痕と擦過傷などを負い、無惨な姿で処刑された〉と記述していた。裁判員制度がはじまり、一般の市民が死刑判決に関与する可能性のある今日の状況において、我が国の死刑制度の運用の公正さに疑いが残ることは望ましくない。従って、次の事項について質問する。
一. 永山則夫元死刑囚の死刑が執行される過程で、鎮静剤などの薬物が用いられた事実はあるか。二. 永山則夫元死刑囚の死刑執行の過程において、本人の抵抗を抑えるために警備職員等が実力を行使した事実はあるか。並びに、その結果、本人が外傷を負った事実はあるか。 三. その他、永山則夫元死刑囚の死刑執行の過程で、正常な執行の場合と異なる事態が生じた事実はあるか。あるとした場合、それはいかなる事態であったのか。 四. 右一ないしは三にあたる事実があるとする場合、職員の当該行為の根拠となる法令の規定は何か。右質問する。 質問主意書に対する回答は、同年7月17日に出されている。内容は以下の通り。 《衆議院議員保坂展人君提出永山則夫元死刑囚の死刑執行の過程に関する質問に対する答弁書》 一から四までについて、個々具体的な死刑執行に関する事項については、答弁を差し控えたい。 永山則夫事件は、以後の死刑判決を宣告する際の9項目に及ぶ、いわゆる「永山基準」を生んだ。しかし、近年、社会問題となった『光市母子殺人事件』の死刑確定判決は、永山基準の枠組みとする「誰が見ても死刑以外に選択肢がない場合だけ死刑が出来るという基準」から、「特に酌量すべき事情がない限り死刑の選択をするほかない」と見直し、本件においては、「原則・死刑適用、例外・死刑回避」という判断の枠組みを示した判決となった。
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事件
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【前】
シルバーウィークの１０／１１（日）のＮＨＫ教育テレビで、ＥＴＶ
特集「死刑囚・永山則夫 獄中２８年の対話」が放送されました。
小生も関心がありましたので、酒の入った杯を手にしながら、この番組をじっくりと見ました。夜１０時から１時間半の濃い内容でした。
貧困の実態、家族関係や社会関係の崩壊、死刑制度の賛否の問題など、考えさせる事柄が多く、酔うてはいられない状況だったのか。
死刑執行の様子を書いた本は、何冊か読んだことがあります。暴れまくり、目玉が飛び出し、糞尿を垂れる絞首刑のその様は、残酷の極みのようです。自ら犯した残酷な行為の因果応報とも言えますが、人を殺めることを否定する国家が、自ら人を殺める結果を招くのは皮肉なことです。
2009/10/20(火) 午後 6:47 [ 酒親父 ]
【後】
欧州や南米では死刑制度廃止の国が大半で、世界の潮流となっていますが、これは難しい問題です。一生刑務所から出られない終身刑でも、受刑者には大きな苦痛の罰と思われますが、抹殺しなければ社会の秩序が保てないという考えも正当なものです。難しいです。
死刑を執行する刑務官の苦悩もありますが、死刑執行を命令する法務大臣の心の負担も相当のものです。内閣発足の際に、率先して法務大臣を望む方は多いのか少ないのか。絶命まで時間のかかる絞首刑より、一瞬で終わる銃殺刑、電気刑、薬物刑などの方が、受刑者と執行者にはせめてもの慰みとなるのかどうか。
いや〜・・死刑問題は重すぎて疲れます。さあ、疲れを取るために、今夜も一杯やるか。
2009/10/20(火) 午後 6:50 [ 酒親父 ]
刑罰の究極的な目的は更生からの社会復帰という観点からすると、死刑は刑罰でもなければ再教育でもないし、ただの復讐に過ぎないというのはその通りでしょう。EUは米国や日本、中国にこの考えを推し勧めているようです。
復讐は下劣、仇討ちは低次元との考えに、「臥薪嘗胆」を期しての仇討ちも人間の情念として存在したっていい。情念は個々に内在するものであって、他人が推し量れるものではないし、よって自分は尊重します。しかしながら、日本では仇討ちも決闘も禁止されております。五臓六腑が煮えくり返るほどの憎悪心を抱く人間を、誰に非難されたとて、それが癒えるものでもない。
死刑は国家が代わって仇討ちを果たしてくれるものであるなら、それはありがたいことです。ですから、EUの考えが先進的でクレバーであったとしても、復讐という個人的な情念内在者を見下げ、見下されるいわれはないと思う。仇討ちを美学として捉える人間がいてもいいし、そういう国民感情に立脚した国家が存在したっていい、自分はそう考えます。
私怨は下等な劣悪な人間の感情というなら、「上等な人間はそう言ってやがれ！」っていうこってすかね。
2009/10/21(水) 午前 10:27 [ hanshirou ]
永山則夫 1968年当時19歳、ほぼ私と同年齢である。
結論的にいつもわたしが想うのは死刑廃止に反対だということである。
貧困が生んだ罪とか、無知が生んだ罪とか 死刑確定後に創られた永山基準とか 或いは昨今の冤罪防止とかによって 死刑廃止が一般的に言われ それに同調しないものには なぜあなたは命を大切にしないのとか 国家の殺人を許すのとか いろいろ言われるが 全くそうは想わない。 原則、人を殺したものは死刑が相当である と想っている。江戸の時代はあだ討ちが認められ 明治なって廃止されたが それは私恨を 国家の手によって下すということであると想っている。
難しいことはない、死刑廃止論者の持っとも愛するもの
が もし 残虐な方法で殺されたとしたら 笑顔で
加害者に対して あなたにもあなたの事情があったのだからといって許すことが出来るのか。
それこそ 上等な人間ぶりなんかはしたくない。
2009/10/30(金) 午後 6:36
永山則夫の育った家庭ほどに 私は貧困ではなかったし たとえ父母が居なかったとしても 私には祖父母がいた。その点は とても恵まれている。北海道を放浪し神社の軒下にも寝た。永山の気持ちは少なくとも とても理解できる、だからといって 貧困が無知が犯罪の動機であったとしたら それは明らかな誤りである。
永山の兄弟姉妹にあっては普通の暮らしが出来た人も存在する。 少なくとも これは先天性或いは後天的に助成された個人の性格性質気質の資質的問題である。
それを律するには やはり個人しか居ない。 然るに個人でそれがこんなんである場合は 親も兄弟も無ければよき友を見つけるしかない よき友 隣人を得るにはそれなりの本人の意識も自覚も必要である。それがかけるのは もはやどうすることも出来ない。
2009/10/30(金) 午後 6:43
罪を犯す前ならいざ知らず 罪を犯し 少なくとも一般的市民を殺す行為を犯したならば それを死によって償うのと当然の理である。
歴代の法務大臣にあっても 在職中に一度も死刑執行に
押印しなかった法相が居ると聞き及ぶがまさに職務の怠慢そのものである。 作家として認められ 文芸協会への加入を断られ さらに最高裁差し戻し判決の結果 死刑が確定したのち 獄中結婚をした 人に対しても
罵詈雑言をはき さらに死刑執行時に抵抗をここ見たといわれるが、それは 人の価値というものは 平常時においてはなかなか判断できない、自らがいろいろな恐怖 死に直面した時にこそ 本物の人格が現れると想っている。 人は生まれたからには死ぬ。私の知人に医者から存命宣告された人が居るが 彼は今日 電話で言っていた、 死に間際まで 笑って生きるよ と。
2009/10/30(金) 午後 6:51
一気読み 一気書きのため なかなか 書きたいことを書く上において 多少不十分でありますが。。
どうもせっかちでいけない 爆
明日から桂林に行くので また きます。
2009/10/30(金) 午後 6:54
あさやまさん、飲酒運転の罰則強化をしても法令違反が中々減らないのと同様、厳罰主義を持っても凶悪犯罪が減らないのは、凶悪犯罪現場における人間の理性欠如と、感情的興奮の結果なんでしょうかね。
少年も18歳にせよとの答申もでましたが、今のような子どもに対する過保護・過干渉では、自立を阻むどころか、生活年齢と精神年齢のギャップは広がるばかりと危惧致します。
明日から桂林ですか、良いですね〜。ロマンを追い続ける男は歳をとりませんね。拙者は桂林ならぬ桂馬の褌でもかけて、敵でもいたぶることにします。
2009/10/31(土) 午前 10:52 [ hanshirou ]
管理人様、はじめまして。
私は最近、やっと永山則夫に興味を持った、まだ永山については新参者です。
いちおう、ここに永山則夫専門ブログを持ってます。
【それでも、永山則夫が好きだ】
http://ameblo.jp/nagayamanoririn
私のスタンスは、今現在「死刑存置派なのだが、永山の死刑には反対」といった感じです。私は昔は私は超死刑推進派厳罰化賛成派でしたが、犯罪者の生い立ちやルポ本を読み、その考え方はなくなりました。
１人の人間に対して死刑反対だからといって、全ての囚人にあてはめるのはどうか？とも思ってますが、国が１人の人を悪者にして解決しようとするのも問題を感じるし…犯罪者を発生させないシステムを国が作りきれてないとも感じるし…犯罪者は高確率で家庭がめちゃくちゃだった人が多く、子供の立場からすれば完全に被害者…成人して犯罪者になったあとも…です。それについてはブログでダラダラ書いてます。
2015/5/7(木) 午後 6:56 [ nor***** ]
（続き）書籍の著者によって、中身や主張は違いますが…初めに何を読んだかで、読者は洗脳されてしまうので、なるべくさまざまな本を読んで生きたいと思ってます。（まだ、死刑や永山に関する本は、少ししか読めてないです。）
坂本敏夫さんの「刑務官」という本、教えてくださり感謝します！いつか読みたいです！
2015/5/7(木) 午後 6:57 [ nor***** ]
社会の出来事に対する感じ方は人の数ほどあるんでしょうね。あるところでは一致しても、ホンの細部で異なったり…。御自身の考えを表明するのは許される御国です。大いになさったらいいと思います。
今と、過去と、未来と、さまざまに移り変わる自身の心の動きも、書くことで対比が分かりますしね。こんな風に考えてたんだ、などと懐かしかったり…。変わらないことがイイと言う人はいますが、いろいろ知識段階で人は変わって行くものだと思いますよ。
2015/5/8(金) 午前 8:59 [ hanshirou ]