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この文を読む限りにおいて、坂口安吾という人間はなんともプラス思考の権化といえるだろう。人は悲しみに打ちひしがれ、苦しみから逃れるために自らの命を葬りもするが、悲しみも苦しみも人生の花だと言い切る達観した考えには、人間というものの一切を肯定的に捉らえる安吾の人生観が見える。その彼は夫婦について、
「夫婦は、苦しめ合い、苦しみ合うのが当然だ。いたわるよりも、むしろ苦しめ合うのがよい。私はそう思う。人間関係は苦痛をもたらす方が当然なのだから。（中略）無理を重ねながら、平安だったら、その平安はニセモノで、間に合わせの安物に決まっているのだ。だから良妻などというものは、ニセモノ、安物にすぎないのである。（中略）
才媛というタイプがある。数学ができるのだか、語学ができるのだか、物理ができるのだか知らないが、人間性というものへの省察についてはゼロなのだ。つまり学問はあるかも知れぬが知性はゼロだ。人間性の省察こそ、真実の教養のもとであり、この知性をもたぬ才媛は野蛮人、原始人、非文化人と異ならぬ。」
とまでいっている。悪妻には一般的な型はなく、亭主と女房の個性の相対性というのは理解できる。A君にとって善い人間は、B君にとっては悪人というのと同じで、それは事物の相対性という当たり前の論理である。恋愛が偶然であるのも当たり前であるが、それでも、「赤い糸で結ばれていた」だの、「運命的な出逢い」などの腑抜けたことを信じるならそれでいい。信じるものの自由である
がしかし、たまたま知り合ったがために恋に落ち、知り合わねばそれまでのこと。この世のあらゆる人間を知った上での選択でもなく、周囲のごくわずかな人間だけの選択、それを絶対と言うのは片腹痛い。年月経てば退屈もするし、欠点がみえると嫌にもなるし、別の相手に心惹かれるなら、顔さえ見るのも嫌になる。
男にわざわざ「悪」などとつけなくとも、男の悪行は古今において社会の認知である。それは男の身勝手な言い分で、負けじ女も悪行の限りを尽くしていいのかといえば、したいならやれよというのが自分の考えだ。「私はそんな事はしたくない」という女（妻）はしないし、内緒でするのは検挙されない交通違反同様、していないと同じだから悪行したくてたまらない女なら止められまい。好きにやればいい、その代わりに責任取ればいい。公になれば離婚覚悟で不倫をする男なら文句も言えまい、女にその気持ちがあるなら対等だ。悪事をする際は、露呈したらじたばたせぬ、が自分の考えである。
実際のボニーはアグリ・フェイスの娼婦顔だし、演じるフェイ・ダナウェイも目の覚めるような美人ではないが、彼女はこの映画で大スターの仲間入りを果たす。映画の最大のハイライトは最後のマシンガンによる蜂の巣シーンだろう。なんと二人は全身に８７発もの弾丸を浴びて死んだ。1934年5月23日のことだ。何故に８７発も撃ち込まなくても人は死ぬが、はっきり言って経費の無駄使いである。そのボニーの常軌を逸した悪行を否定するものはいない。
自分たちの生はない。普通の市民としての生を絶たれた彼女の気持ちは、彼女自身の数編の詩に残されている。ボニーの破滅の予感漂う詩は、彼女たちに未来どころか、明日さえもないと。彼女はそのことを分かっていた。
わたしとクライドとが 人なみの暮らしをしたり
人なみに家を借り 人なみに生活したら
３日めには警官がやってくる 税金で買った機関銃をもって
わたしは必死に戦う どうせとどのつまり勝つのは法律で
先に撃たれて死ぬのは ふたりと決まっている
でもわたしたちは知っている 死は罪のむくいなのだと
いつか私たちいっしょに死ぬだろう力のかぎり戦い、
傷つき、撃たれてふたりはならんで土になる
わたしたちの墓を見て ほっとして人は言う
やっと死んだボニーとクライド
わずかな人にそれは悲しみを与え、法に安堵を
でもそれは、ボニーとクライドの死・・・
「母性というものに加えられたそのような非難に、私は答えることができません。この問題を、わたしはこの法廷にあられるすべての母親たちに訴えます。」この言葉は、息子ルイ・シャルル王子（ルイ１７世）との事実無根の近親相姦について告発された時の、マリーの答弁である。浪費癖から母国オーストリア密通など、数々の罪状を告発されたマリー・アントワネットだが、この息子との近親相姦疑惑は余りといえよう。
歳若きにして老女如きやつれ顔のマリーの、この言葉に感動した傍聴席の市民は、彼女に拍手を送った。王妃の座から引きずりおろされ、子どもを取り上げられ、世紀の悪女と罵倒されたあげくにギロチンに送られた美しき王妃の真実は、素直で明るく、善意に満ち溢れた性格は悪意など持ち合わせていなかった。もし、彼女がフランスの王妃でなければ、美しく優しい女と褒め讃えられただろう。
ひとつの生き方、ひとつの性格がその見方や置かれた立場によって善にも悪にもなる。このような断末魔の悲劇に遭遇するのなら、彼女は西大后のような札折の悪女の方が良かったのかもしれない。「すべてが、わたしを御身へと導く」 最後まで献身的な愛を捧げたフェルセンに別れの言葉を残し、マリー・アントワネットは断頭台の露と消えた。1973年10月16日、37歳の秋であった。
淀君の悪女ぶりは多くの人の知るところだし、彼女を主役にした大河ドラマはまずNHKでは実現しないだろう。『和泉式部日記』という恋の歌集は、すべてが彼女自身の実体験というスキャンダラスなものだが、官能的でありいささかも下品さはないのは、彼女の知性と文学的才能だろう。そういえば安吾も、知性を持たぬ才媛を否定し、「知性あるものに悪妻はいない」と述べている。
優れた教養を身につけ、知性に溢れた和泉式部がなぜに「悪女」なのか？多情、淫奔であったのは歌を詠めば分かる。平安時代は女の元へ複数男がお忍びで行来する自由恋愛の時代であった。ただ、ちょっとばかり自由恋愛というには語弊があり、当時は求婚も愛の告白も男だけに許されていた。貴族女性には到底許されぬことでもあった。女性に拒否権はあっても選択権はなかった。
愛する為尊親王の急死、そしてその弟の帥宮敦道親王との激しい恋、独占欲の強い帥宮親王はついに自らの屋敷に連れ去ることに同意した式部は、実家も子どもも捨てての狂乱振り。帥宮敦道親王の館には正妻もいたが、屈辱に耐え切れず侍女を連れて屋敷をでる。遂に帥宮と式部の恋は大スキャンダルに発展するが、帥宮が若い命を閉じ、すべてを投げ打った式部の恋は闇に消える。
すてはてむと 思ふさへこそ悲しけれ 君に馴れにし わが身と思へば
（この世に永らえても仕方ない。尼にでもなってと思うけど、長い間あなたに馴れ親しんだこの肉体、捨ててしまうのも悲しくて）など多くの帥宮挽歌を詠んだ。そんな式部を藤原道長は宮仕えに誘った。以後、武将藤原保昌と再婚し、夫と丹後の国移り住むも、産後のひだちが悪く若くしてこの世を去った。美女で教養に溢れた式部の何が悪女なのか。すべてを投げ打って恋に生きんとした女が悪女なら、悪女でいいじゃないかとエールを贈りたい。
悪女になるなら 月夜はおよしよ
素直になりすぎる 隠しておいた
言葉がほろり こぼれてしまう
『行かないで』 悪女になるなら
裸足で夜明けの 電車で泣いてから
涙ぼろぼろ ぼろぼろ 流れて涸れてから
みゆきのいう悪女。悪女になりきれない女が、懸命に悪女を演じるけれども、それでも悪女になれない可愛い女。これが悪女なら世の女はみんな悪女になっちまいな！
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爺放談
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