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今一番かいたいものは何？と聞かれると、それは犬だな。犬を買いたい？じゃなくて、犬を飼いたい。まぁ、買うのは手段で、くれる人がいるなら貰う。ただし、残念ながらマンション住まいなので飼えない事情がある。管理規約では禁止になってるが、違反して飼ってる世帯が3世帯ある。住人は黙認している。規約違反者は飼ったらこっちのものということだろうが、時たまエレベーター内で大小便するバカ犬もいる。
マットに匂いがついて、その始末もせずにすっとぼけてる。苦情がでても素知らぬ顔。狭い社会だから、皆が事を荒立てないようにという日本社会のありように不満はあるが、モラルのない人間につける薬はないよ。尤も、違反を見つけた時点で即、理事会に諮るなり早急に対処しないから、二番煎じ、三番煎じが表れる。あそこも飼ってるんだからうちも飼わなきゃ損というのがバカの図式だからな、しょうがない。
よそが飼っていてもうちは飼わないというのが利口者だよ。バカはすぐになびくから困ったものよ。飼えないワンちゃん、せめてネットの動画や画像で楽しんでいる。仮に許可が出ても飼わないと思う。理由は、飼いたい犬は柴犬だから。柴犬以外は飼いたくないのさ。そもそも犬を室内で飼うという気が起こらないのも、自分の一つの拘りかも知れん。自分らの世代は、結構一家言を持ってる人間多いしな。
昔からずっと、室内で飼う犬なんか犬じゃないという偏見を持っている。偏見か拘りか、それはどっちでもいい。室内犬は飼いたくないというのだけはハッキリしてる。だから無理してる、我慢してる、意地張ってるのどれでもない。自分なりに分析すると、犬が飼いたい理由は子どもの頃のトラウマの解消かも知れん。子どもの頃から犬が大好きだったのに、母親が嫌いという理由だけで飼ってもらえなかった。 その哀しさ、悔しさ。すべてのものはことごとく対立していた。母親は自分の何かに理解し、同調してくれたものなど一つもない。すべてが対立していた。何でそこまで子供のやることなすことに反対していたのか、それは自分が「母親のいう事は絶対に聞かない！」と宣言したことへの意趣返しだろう。それならそれで仕方がない。時々ペットショップで犬を眺める。柴犬は8万〜10万円が相場のようだ。
犬を売り買いする時代なんだよな。子どもの頃は、犬は路上で拾ってくる、あるいは野良犬を餌付けで馴らして飼い犬にする。いつごろだろうか、犬は買うものだと知ったのは？そうそう、そういえば人を売り買いする話しだが、女を買うという言い方は昔からあったが、女を買って家に持ち帰るというより「性」を買うのが、今もそれは変わらないし、ただ少し事情が違ってきている。以下の記事だが・・・。
【ワシントン＝中島健太郎】米国務省は２７日、世界各国の人身売買の実態をまとめた年次報告書を発表、この中で日本について、外国人研修生制度に人身売買に近い実態が見られるなどとし、７年連続で「人身売買根絶の最低基準を満たさない国」(４段階中の上から２番目)に分類した。
報告書は、中国や東南アジアなどの出身者が日本企業で技術を身につける「外国人研修・技能実習制度」について、賃金不払いや長時間労働、旅券を預かって移動を制限するなどの問題点があると指摘。暴力団組織が性風俗産業で外国人女性を働かせる例も取り上げ、これらに対する日本政府による取り組みが不足していると指摘した。（2011年6月28日13時56分 読売新聞） これも広義には人身売買だが、国連は毎年約120万人の子どもたちが人身売買の被害にあっていると推定している。被害は世界全体にわたっており、どの国も例外ない。米国国務省は人身売買報告書を毎年発表しているが、世界でおよそ60万人から80万人が国境を越えて取引され、そのうち約80％が女性と少女で、50％が子どもである。国境を越える場合はほとんどが性産業従事関連で、自国内で取引される場合は強制労働に関わるものが多い。
子どもは大人のように権利を主張したりしない。力も弱く抵抗を押さえつけるのが容易で搾取しやすい。勧誘、輸送、搾取といったさまざまな要素の組み合わせにはいくつものパターンがあり、北朝鮮の拉致などの道義性は、人身売買を超えた国家的犯罪である。日本も外人労働者を不当に安い賃金で就労させ、悪辣な住居環境で性産業に女性を従事させ、それでいながら「本人が好んでやっている」では通らない。
それが国務省の人身売買上位ランクという汚名に預かっている。日本はまだまだ闇の国だな。人の売り買いはさて、欲しい物は金を出して買うというのも常識的だが、欲しい物は取るという野蛮な国はどうなのだろう。どうなのだろうといっても、仮に鹿の肉が欲しくてもそれが売ってないなら金は意味を成さない。しかし、鹿は野原にうようよ駆け回っている。何も原始社会の話ではなくて、アフリカのサバンナこんにちの実態だ。
ライオンは人間よりはるかに強い。と、ころが・・・。驚いたってもんじゃない。なんとライオンが仕留めた獲物を、ライオンが美味そうにぱくついてるのを人間が横取りできるとは知らなかった。一匹や二匹じゃないよ。ゴージャスなたてがみの牡ライオンなど、複数のライオンがむしゃむしゃ食ってる獲物を人間が取りに行くという。そんな事ってあり得るか？と実際にそのシーンを目にするまで信じられなかった。
人間3人が、食事中ライオンのところへ、つかつか歩み寄る。普通ならライオンが怒って襲ってくるはず。食い物の恨みっていうしな。ところが、ライオンは寄ってくる人間に恐れをなし、一匹、また一匹と、逃げていくのだ。人間はライオンが獲った肉を詐取し、涼しい顔で去っていく。これはどういうこと？ライオンが人間を怖がっている。「はぁ〜」人間はライオンより強いのか。素手で充分蹴散らすのだから。 この映像を見ながら、百獣の王をはじめ、猛獣たちと共生する人間の人間の真なる強さを実感した。これを最初にやれた人間、初めてライオンと対峙したそいつが凄い。ライオンさえも威圧できる「気」が人間にあるという凄さ、ついつい見とれてしまった。毛虫やゴキブリに慄き、大小のヘビ、ムカデや蜘蛛に腰砕けになる人間も、百獣の王を目力で追っ払う人間も、同じ人間なのだ。いや〜、人間は凄いね。
我々は実質人間の能力の百分の一も使えてないのでは？と考えさせられてしまった。学校や職場の小さなイジメにも無力な者は多い。周囲に放し飼いされた虎やライオンがいるのではない。同じ人間が人間を怖いといってメソメソしてるわけだ。どうする？サバンナにいたら？要するに、毛虫がこわ〜い、ゴキちゃんこわ〜い、いじめっここわ〜いという環境にいると、そういうものが怖いのだろう。
猛獣と共生する日常にあっては、怖いなどといってられない現実がある。鍛えなきゃダメだ。とにかくサバンナでは、「欲しいものは取る！」しかない。売ってないんだから。文明人は脆弱だが未開人は強い。未開人の偉大さを見た気がした。欲しい物は取る、獲る、採る、捕る、盗る。文明国では手を煩わさないようにお金と交換する。当たり前のことで、それを恩恵というのだろうが、サバンナもタダにはリスクがあるよ。
文明国でも一見タダに見えるものがあるが、それは実はタダじゃない。例えば空気。つまり、そういう社会を維持するのにコストがかかるということ。1000円の食べ物を、政府が買い取って100円で売ってくれるなら、それはそれは「理想社会」に近づくだろう。でも、差額の900円、いったい誰が負担するのか。必ずどこかにシワ寄せが行くことになり、あげく重い税金をかけることになるなら何の意味もない。
そういえば松下幸之助は、「水道哲学」を唱えた。いわく、電機製品を、水道の水みたいに、蛇口をヒネればジャブジャブ出てくるほど、安く大量に販売する。高度成長期の人々は、その経営哲学にみんな感銘を受けていた。「おカネがなくても生活できる社会」にするためには、生活に最低限必要なものが、この「水道哲学」みたいに安くなる必要がある。本当に空気みたいにありふれた共有物にならなければならない。
今や安売りの時代。カジュアル衣料のユニクロ、100円均一のダイソーが安売りの先駆者だが、無理をして安くしたところで、必ずボロが出る。ボロも出ず、商品も粗悪でなきゃダメ。人間は安いと欲しくなくてもつい買ってしまうものだ。欲しいから買うのは当たり前だが、欲しくなくても買ってしまう安売りの効用は、人間の深層心理的経営手法といえる。かつて「テレビは居間のセールスマン」といわれたが、今はパソコンに成り代わっている。
テレビのCMは一方通行的だが、パソコンは違う。主体性をもてる点で大きく異なる。消費者の意図するものなら何でも買える、こんなものまで買えるのかという程に多岐にわたる。生鮮食品、住宅、車、飛行機、無人島まで売っている。出会い系では少女が春まで売っている。つまり女も買えるわけ。変えない物って何がある？といえるくらいに、欲しいものがある時代。「欲しがりません、勝つまでは！」じゃない。
「衣食足りて礼節を知る」と言ったのは中国春秋時代の管仲だ。「米蔵がいっぱいになって人は道徳心を持ち礼儀、節操を知るようになる。衣服や食べ物が足りれば名誉と恥辱の違いも判るようになる。」管仲はこの言葉をいつも桓公に伝え、「斉」の国は貿易を広めて財産を増やし、国を富ませて兵を増強して、人民の満足する政治を行った。 つまり民の望むものは与え、嫌がるものは徹底して除いた。
その管仲をして「管鮑の交わり」という言葉がある。管仲は若い頃に鮑叔（ほうしゅ）と親しく交わっていた。ある時、鮑叔は管仲と共に商売を行っていたが、管仲が大損失を出しても商売には時勢があるとして決して咎めず、また、多大な利益を上げても、貧乏な管仲の為にその利益のほとんどを与えていた。鮑叔のこの厚情に管仲は「私を生んだのは父母だが、私を知る者は鮑叔である」と大恩を感じていた。
管の話を聞くに、「名誉と恥辱」の違いが分からぬ菅のバカさが目に余る。
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爺放談
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マンションで犬を飼うのも、珍しくない時代ですが、食事や排泄物の世話、外での散歩など難儀さも伴います。民話に登場する「座敷童子（ざしきわらし）」なら、家も繁盛し手間隙もかかりませんが、「座敷犬」の場合は、それ相応の覚悟も必要です。
獣は他に餌がある限りにおいては、万物の霊長である人間には、一目置いているようですが、面と向かった場合は、例外があったとしても、危険なことに変わりはありません。全国ニュースにはなりませんが、東北地方の山間部では、熊との遭遇で毎年かなりの怪我人が出ます。油断大敵です。
「管鮑の交わり」は善き話です。それに比べて、この国の「菅ナオトかの交わり」は、笑い話のようだ、とのことですね。
宰相（最小）不幸内閣
感動（菅どう)した内閣
マスコミでは、そのように揶揄されていますが、当方の作として、
疲弊（奇兵）隊内閣
面倒（メド）付内閣
などというのも、如何でしょうか。笑ってる場合ではない内閣、であってほしいものです。
2011/7/4(月) 午後 4:43 [ 酒親父 ]
矢口隆雄の「マタギ列伝」ですね。そういえば彼は秋田県でしたね。「釣り吉三平」で人気を博しました。「バチヘビ」という作品も手元にありますが、ツチノコを東北でバチヘビというのは尾が短いという意味らしいですね。
全国に及んだツチノコ騒動ですが、今直生け捕りには2000万円の賞金を出す自治体もあるようです。ネッシーがやらせとわかり、イッシーだの、クッシーだの、ヒバゴンだの、御当地怪獣も廃れ気味ですが、我々が子どもの頃の話題は何といってもヒマラヤの雪男、空飛ぶ円盤でしたね。UFOなんてシャレた呼称じゃなく。
菅直人ですか。最近彼は稀有な日本人と思うようになりました。西洋人の「罪の文化」、に対し脈々と連なる父祖伝来ともいうべく日本人の「恥の文化」を変えてしまったのかも知れませんよ。贈る言葉は、傲菅不遜、厚菅無恥、傍菅無人、醜菅醜心というところですかね。
2011/7/4(月) 午後 6:42 [ hanshirou ]