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一枚の写真が目に止まった。今季限りで退団の決まった中日ドラゴンズ落合博満監督にヤクルトスワローズ小川 淳司監督が試合前に挨拶を交わす光景である。両者共にキチンと帽子を取り、しっかり相手を見据えながらの握手である。外国人選手に帽子を取って挨拶をする習慣はない。よく見かけるのは、危険球まがいのボールを投げた投手が打者に対し、帽子を取って一礼する光景だ。
人間はミスをするし、しかしそのミスで相手に危害を与えかねないし、故意でない危険球なら帽子をとっての「ゴメンなさい」は見ていて清々しい。ところが外国人選手にそういう光景が見られないのは、どんな球を投げたとしてもそのボールにはプライドが乗っかっているプロ根性かもしれない。食うか食われるか、いかに過去の実績があろうと、今がダメならシーズン途中でも即解雇という厳しさを背負っている。
その辺りの厳しさが一球一打にあるのかも知れないが、帽子を取って挨拶をする習慣がないのも事実だ。日本の場合、少年野球から人に挨拶する場合はキチンと帽子を取ってと教えられる。帽子はマナーに関わる問題であり、野球はその帽子を被るスポーツなので、被ったまんま挨拶するのはマナー違反というのが日本的常識なのだ。これは野球をやった人間なら教わらずして身に付くものだろう。
だから落合監督と小川監督の画像は日本の野球人ならごく当たり前のことであるが、自分は子どもの頃にこのマナーをある関取りに教わったのを忘れない。新聞配達をしていた小学5年生の時に、地元の篤志家が新聞配達少年を大相撲地方巡業場所に貸切バスで引率したときの事だ。どうしてもサインが欲しい力士がいて、当時はナイーブな少年だから、支度部屋の入り口を右往左往していた。
かなりの時間、踏ん切りがつかなかったがやっと意を決して中に入った。支度部屋入り口に立てかけてある、「関係者以外立ち入り禁止」の看板は、子ども心に大きくのしかかっていた。それでも勇気を出して入っていった。通路を挟んで左右に壁や岩のような大男が嫌でも視線に入る。その中でお目当ての力士を探すのだし、だからといってキョロキョロしていては、怒られないかとドキドキしていた。
足早にわき見もせずに一心に前を見据えて通路を進んでいくと、お目当ての力士が目に入った。テレビで見るのと同じ顔だし、何よりもその力士が好きな理由は父親の顔に似ているという理由だった。横綱でも大関でもないごく普通の前頭の力士である。名前は明武谷関。明武谷はつかつかと寄ってくる自分を浴衣着に胡坐をかいてじっと見つめていた。自分の上気した赤いほっぺにおそらく気づいただろう。
自分は小さな手帳を前もって準備していたのだろうが、勝手な行動をしないで皆と離れないようにとバスの中でいわれていたが、なんとしても明武谷のサインは貰うつもりでいた。明武谷の前で、ポケットから手帳を取り出すと、「サイン…」とだけいったように思う。心臓バクバクのこんな時は、要件以外の長い言葉などいえるものではない。「サインください」すらいえなかったのではないかと思う。
上気しているとはいえ、自分の不躾で幼稚な態度に明武谷は口を開く。「帽子を取りなさい。」自分は強さの証しである巨人の野球帽をいつもかぶっていた。いわれるままに帽子を取った。「きおつけ！」と声を発し、自分のその行動を見届けると、「サインをお願いしますといってみなさい。」（うわ、すぐにサインしてくれないんだ、こんな長い言葉を言わなきゃいけないんだ）頑張っていった。「サインをお願いします。」
差し出した手帳を取ると背表紙のところにある手帳用の小さな鉛筆をとり、サインをする関取をきおつけ姿勢のままずっと見ていた。手に渡されると白紙の右上から左下に斜めに明武谷清とフルネームのサインを自分は見届けた。ぺこりと頭くらいは下げたとは思うが、恥かしさで急いでその場を離れたい心境で、立ち去ろうとする自分を明武谷が呼び止めた。「こら！」大きな声が背中を叩く。
ふり向くと手招きをするので、2〜3歩引き戻し、再び明武谷関に正対した。「ありがとうございましたは？」と促された。それを聞いてただただオウム返しに「ありがとうございました」をいって一目散に支度部屋を突き抜けた。裸の大男の充満する支度部屋は子どもにとっては異様な恐怖の光景だった。ナイーブな自分、そのような見知らぬ大人へのチャンとした躾けもされたことのない自分である。
周囲の無能な大人どもになり代わって明武谷は自分に躾をしてくれた。親も含めて周囲からアレだけキチンとした教育を享受されたことはかつてない。昨今では少年野球、少年サッカー、空手などの教室で少なくとも礼に殉じたことは教えている。何も躾をされていない自分、おそらく学校の教師がする躾けさえ聞かなかったように思う。躾けとは身を美しくすると書くが当たり前に人間の基本だろうな。
大人でもいるよ。ちゃんとコートを脱ぎ、マフラーをとって挨拶する人、コートを着たままの人、コートはおろか、手をポケットに入れたままで挨拶する人、挨拶というより、首をちょっと動かすだけの人、体の動きが鈍い冬場の挨拶の光景もさまざまだ。『衣食足りて礼節を知る』と孔子がいったのは、マナーや礼儀より生きていくことの方が大事と本音を述べたが、戦後の飽食の時代に衣食足りぬ人間はいない。
それでは誰もが礼節を知るのだろうか？とんでもない。礼節は知られるどころか、どんどん忘れられていく。「札」、「切符」の意味を持つエチケットという言葉は、フランスの宮廷に出入りする商人に、席次などを示す鑑札（即ち上下の秩序を示す）であったとも、ヴェルサイユ宮殿の花園を互いに荒らさないようにしようとの労わり（即ち横の関係を示す立札）に由来しているのを知ると、それが人間の基本であると知る。
乱世の時代であっても、来世に生を享けていても忘れてはならぬ人間を人間足らしめるものに思える。がしかし、礼儀は相手本位のものではない。相手が自分に無礼を働いたからと自分が無礼を返せば、相手以下に自分が成り下がったことになる。自分は相手の無礼は放ってはおかない。無礼であると相手にはちゃんと指摘をする。が、指摘はしても礼を逸した暴言や情緒を錯乱した動態はしない。
辛辣な言葉は遠慮なくいうが、礼はちゃんと示すよう心がけている。つまり何もいわず、何をも咎めないのが礼節ではないということだ。「尊敬できない親、尊敬できない教師になど挨拶などする必要がない」といわれたらどうすべきか。それらの言動を嘆かわしいことと思っても、そうされても文句をいえない自分なら仕方あるまい。バカな親ほど、尊敬できぬ親ほど、「それが親に向かっていう言葉か！」などと怒る。
ちょっと待っておくんなせー。「それが親に向かっていう言葉か！」というのはその事に固執しているだけじゃありませんか？ただ親であるから偉い、尊敬に値するというのはそのことしか誇ることがないバカ親の言い種だと思う。こちらはね、親に向かってというより、尊敬できない人間に向いていってるわけで、仮にそれが親だから、教師だから、総理大臣だからといっても、そんな肩書きだけで尊敬をできるものではないんですから。
だからね、「それが親に向かっていう言葉か！」などという親には、「尊敬できない人間に向かっていってるだけだよ」といってやりゃいいんだし。つまり、上に立つ人間というのは、尊敬を受けるに相応しい人となるように心すべきということだ。そのためには自らが、相手を労わるという「礼」の本質を遵守し、敬愛心を通じて自他共々成長を願う心を抱くべき。だから黙さず、いうことはいう必要がある。自分だけ成長したってダメなんだし。
「年寄りの冷や水」という諺あるね〜。老人に冷水は危険だし体によくない。そんな老人に不相応な行為や、差し出がましい言動は謹めとの事だけど、それをいうなら自分もブログで冷や水浴びせまくっているのかも知れないね。まぁ、いくつから老人かという境界線もあるが、それは女性のオバサンと同じぐらい定義づけが難しい。「若さは年齢ではなく、精神に宿る」というのが最も的を得ているように思う。
最近は老人というより高齢者というが、高齢者の「高」の基準はさまざまだし、「老」よりは判り易いかも知れない。確かに高いビル、高い商品、高い次元、高収入とはいっても主観的で人によってまちまちだろう。「老」はよぼよぼのような気がするしな。老体、老婆、老齢っていわれて、「冗談じゃありませんで〜」という高齢者は多いだろう。高齢者が無理な動きはは禁物だが、無理に頭を使って損することはない。
以前ある友人から、「母親のことをムチャクチャいってないか？」といわれたことがある。彼にとってはムチャクチャに聞こえたのだろうが、その友人がもし自分の母親の話を聞くとさらにムチャクチャいってると思うだろう。親を愛するというのはいいことだが、親を愛せないからといって、愛せない人間のどこに障害があるわけでもなく、問題があるのではない。多くの人間が短絡で誤解をしているからいっておく。
愛するというのは能力ではなく、愛する対象いかんの問題なのだよ。愛せないものは愛せない、ただそれだけのことだから愛せないものを愛せないのは、悪いことでも恥でも何でもない。
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スポーツ（野球、相撲、ボクシング
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明武谷は、確か、現役時代に、エホバの証人の信者になって、その教えの、“人は、人と争ってはならぬ”という教えに、相撲が反するという理由で、相撲取りを辞め、その教えを広める活動をして・・、と聞いたことがあります。もぅ、随分前のことです。今も健在なのでしょうか？
2011/10/15(土) 午後 7:56 [ meg*pp*wo*d ]
過去、友人をエホバから改宗させようと試み、エホバ研究をしたことがありました。その時に明武谷入信の事実を知り驚いたものです。エホバのいう「闘争」は、ルールの明示されたスポーツにまで及んでおり、常人理解はできませんでした。
聖書を独自に拡大解釈するエホバはキリスト教派でも異質であり、とても馴染めるものではありませんが、あの時自分にキチンとした礼の対応を授けてくれた明武谷は、彼が「エホバの証人」であったとしても、嫌いになることはないでしょう。
彼のその後の消息はマスコミにも取り上げられず現況も判りませんが、もしこの世から退いていたとしても、自分のこころに永遠に生きる方ですね。
2011/10/16(日) 午前 0:08 [ hanshirou ]