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歌舞伎界がにわかに色づいている。春に公園の木々は色めくが、葉を落とす秋に色めく歌舞伎界。まずは香川照之の梨園入りが現実となった。香川の父は市川猿之助で、この度45年間にも及ぶ絶縁状態から歴史的和解を果たす。香川の母は元宝塚の浜木綿子で、父猿之助とは離婚しているが、来年6月猿之助の甥亀次郎の猿之助襲名と、香川の9代目市川中車襲名が決まっている。
現在の歌舞伎界で最も客を呼べるのは市川海老蔵（33）で、最近公開された2004年度高額納税者の4970万円はトップで、推定年収1億4100万円。玉三郎が還暦を迎え、歌舞伎界はこの先数十年海老蔵で食って行かねばなるまい。前代未聞の飲酒による謹慎処分となった海老蔵だが、歌舞伎界全体が海老蔵を守る姿勢を示すのを見ると、今後も歌舞伎界は市川宗家を見捨てることはなさそうだ。
ところで歌舞伎界を「梨園」というが、由来は中国にある。芸事を愛好する唐の玄宗皇帝が、梨の木が多く植えられている場所で、自ら音楽や舞踏を教えていたという。三国志は「桃園の誓い」で始るし、梨・桃は黄河上流の中国北部の高山地帯が原産地。中国において桃は仙木・仙果（神仙に力を与える樹木・果実の意）と呼ばれ、邪気を祓い不老長寿の植物として親しまれる。
桃で作られた弓矢は悪鬼除け、桃の枝を畑に挿すことは虫除けのまじないだ。日本ではどうか？2001年6月、鳥取県の青谷上寺地遺跡から弥生人の脳が良好な状態で発見されたが、遺跡の楕円形の祭祀跡から桃の種23個が動物の骨とともに見つかった。桃の種が遺跡の祭祀場から見つかったことで、桃が弥生時代より中国の影響を受けて神聖なものとして扱われていたのが判った。
桃を横穴式石室入り口に置いた古墳もあり、桃は日本でも邪鬼を払う神聖な食べ物だったようだ。それらが長じて桃から生まれた男児が鬼を退治する民話が生まれ、3月3日の桃の節句は桃の加護によって女児の健やかな成長を祈る行事も生まれた。『桃太郎』伝説には日本各地に候補地があり、岡山県吉備地域と尾張・美濃地域（愛知県犬山市周域）は特に有名だ。 話として最も有名な、「昔あるところにお爺さんとお婆さんが住んでいました。お爺さんは山へ柴刈りに、お婆さんは川へ洗濯に行きました。お婆さんが洗濯をしていると、どんぶらこどんぶらこっこと川上から桃が流れてきました。〜」この話は青森県に伝わる民話を基に児童向けに平易に直された。きび団子は黍団子なのか吉備団子なのかはともかく、原料の黍より地名が優先され、岡山・吉備地方が特定された。
そのきび団子がきっかけで桃太郎の家来となった犬、猿、雉について、どうして犬、猿、雉なのか？もっと強そうな筋骨隆々な家来の方が鬼退治にはふさわしくないか？と疑問を持つ子どもは良い感性を持っている。たしかに、犬、猿、雉という組み合わせは、どういう必然性があったか、子ども心に疑問は抱かなかったが、「どうしてイヌ？どうしてサル、キジなの？」と幼児に聞かれた親はいないだろうな。
犬、猿、雉の家来の謎は一説には、一説には犬は「仁」、猿は「智」、雉子は「勇」の性格を備えているからといわれている。他方、陰陽道の影響という説もある。鬼の住んでいる方角（艮・丑寅・うしとら＝東北）が「鬼門」と呼ばれているのも、鬼の姿が頭に牛の角を生やし、虎革の腰巻きスタイルも、そのためといわれている。鬼瓦が鬼門の方角に置かれるのも、魔除けの意味がある。
【雉を国鳥にした理由】
（１） 日本固有種であり、日本の象徴になっている。
（２） 留鳥で１年中姿を見ることができ、また人里近くに生息する。 （３） 姿態優美、羽色鮮やかで、鳥に関心を持つ人が好きになれる。 （４） 大型で肉味が良い。狩猟の対象として日本では好適で、その狩猟はスポーツとして楽しめる。 （５） 古事記・日本書紀といった古文献に、すでにキジの名で登場し、また桃太郎に登場する動物として子どもたちも知っている。 （６） オスの飛び立つ姿は力強く男性的、メスは「焼け野のきぎす」のたとえにあるように非常に母性愛が強い。 桃太郎がらみの理由もあるが、（４）の大型で肉味が良い。狩猟の対象として日本では好適…というのはユニーク。生態や外観、出生・伝説の他に「味」も加味されるとは、国鳥の選定基準も面白い。物には表もあれば裏もある。雉は勇敢な鳥で、山火事が起こった時には自分の身を焼いても卵や雛を守る。日本国民も戦いのときは雉を見習おう！だったりして・・・
本音は朱鷺（とき）だったろうが、朱鷺は羽数的にもはや絶滅種。まったくいなくなっては困る、故に雉になったのだろう。トキの学名は、カタカナで書くと「ニッポニア・ニッポン」という。2010年12月上旬の時点で中国・日本・韓国を合わせて確認された個体数はわずか1,814羽で、日本には飼育、放鳥あわせて140羽（2011年3月14日現在）となっている。
2008年7月17日、韓国・ソウルの日本大使館前で、日本の新学習指導要領の解説書に「竹島」が明記されたことに対し、日本の国鳥キジの首を切り落とす過激な抗議活動を展開した。軍服姿の40人あまりがキジ9羽の首を切り落とし、その血を福田康夫首相や歴代首相の顔写真や日章旗に塗りたくる。なかには「独島は我らの領土だ」と叫び、殺したキジの内臓を食べる者もいた。
「雉も鳴かずば撃たれまい」という諺がある。余計な事を言ったため自らに災いを招いた、との意味だが、「雉は鳴いていないのに打たれている」。日本人は余計なことはいっていない。当たり前の事ををいったら韓国人が怒りまくっている。政治問題をこのような形で表現する下賤な人種を野蛮人という。
キチガイに、「お前らアホか！」という気もおこらない。雉は可哀想だが相手は野蛮人では仕方がない。さて、家来のことははさておき、桃太郎自身のモデルも諸説ある。第7代孝霊天皇の第3皇子彦五十狭芹彦命（吉備津彦命）、稚武彦命兄弟が吉備国平定における活躍という説が有力だ。
桃太郎には実写画像はないが、絵本や挿絵のどれを見ても「日本一」と書かれたの旗差し物があるが、 これは何を意味するかといえば、桃太郎が鬼退治に出征するときにお婆さんが作ったきび団子が日本一の味ということ。この日本一のきび団子が家来三名を従がえるに役立った。
「桃太郎さん、袋の中に何が入っているの？」
「日本一のきび団子だよ。」 「僕に一つくれればお伴します。」 犬は桃太郎から一つ団子をもらい家来になりました。 桃太郎と犬が歩いて行くと、猿がやってきました。 「僕に一つくれればお伴します。」 猿は桃太郎から一つ団子をもらい家来になりました。 しばらく行くと、雉が飛んできました。
「僕に一つくれればお伴します。」 雉は桃太郎から一つ団子をもらい家来になりました。 それともう一つ、桃太郎は戦時中は鬼退治＝鬼畜米英のヒーローとしてのプロパガンダとして利用されたのは事実である。戦争にあっては戦利品は勝者の常であるが、略奪主義者と誤解されないためにも財宝は持ち帰らない方がよかったかも知れん。福沢諭吉も自分の子供に日々渡した家訓『ひゞのをしへ（日々の教え）』の中で、以下の如く桃太郎を批判している。
「桃太郎が鬼ヶ島に行ったのは宝を獲りに行くためだ。けしからんことではないか。宝は鬼が大事にして、しまっておいた物で、宝の持ち主は鬼である。持ち主のある宝を理由もなく獲りに行くとは、桃太郎は盗人と言うべき悪者である。また、もしその鬼が悪者であって世の中に害を成すことがあれば、桃太郎の勇気においてこれを懲らしめることはとても良いことだけれども、宝を獲って家に帰り、お爺さんとお婆さんにあげたとなれば、これはただ欲のための行為であり、大変に卑劣である。」
芥川龍之介も短編『桃太郎』のラストを意味深に綴っている。「日本一の桃太郎は犬猿雉の三匹と、人質に取った鬼の子供に宝物の車を引かせながら、得々と故郷へ凱旋した。――これだけはもう日本中の子供のとうに知っている話である。しかし桃太郎は必ずしも幸福に一生を送った訣ではない。鬼の子供は一人前になると番人の雉を噛み殺した上、たちまち鬼が島へ逐電した。
のみならず鬼が島に生き残った鬼は時々海を渡って来ては、桃太郎の屋形へ火をつけたり、桃太郎の寝首をかこうとした。何でも猿の殺されたのは人違いだったらしいという噂である。桃太郎はこういう重ね重ねの不幸に嘆息を洩らさずにはいられなかった。「どうも鬼というものの執念の深いのには困ったものだ。」、「やっと命を助けて頂いた御主人の大恩さえ忘れるとは怪しからぬ奴等でございます。」
犬も桃太郎の渋面を見ると、口惜しそうにいつも唸ったものである。その間も寂しい鬼が島の磯には、美しい熱帯の月明りを浴びた鬼の若者が五六人、鬼が島の独立を計画するため、椰子の実に爆弾を仕こんでいた。優しい鬼の娘たちに恋をすることさえ忘れたのか、黙々と、しかし嬉しそうに茶碗ほどの目の玉を赫かせながら。…」
芥川の他、尾崎紅葉、正岡子規、北原白秋、菊池寛などの作家が競って桃太郎を小説の題材にしているが、日本人のイデオロギーの象徴性といえる桃太郎が、心の深層に何を落とすのか。福翁の批判も判らなくもないが作者は、「このようなリスクの大きい仕事を勇気を持って成し遂げれば、予期せぬ褒賞に授かるものだ」といいたかったのではないか？確かに命がけの大仕事をしているしね。
福翁のいう、「持ち主のある宝を理由もなく獲りに行くとは、桃太郎は盗人と言うべき悪者である。」はどうだろう。その通りなら盗賊だが、鬼退治の後、棲家の金銀財宝をおいて帰るか、持って帰るかの問題だ。悪い鬼を一掃し、持ち主不在の財宝を置いておいも、何者かがいつの日か持ち帰る可能性もある。桃太郎が漁夫の利として持ち帰りは良しとしたいね。 |
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おはよう御座います。
関連記事から来ました。
桃太郎伝説はいろいろあるんですね。ポチ
2014/4/14(月) 午前 10:54
当方の記事は受け売りですが、あるくさんの桃太郎生誕関連の記事もなかなか面白いです。大きな桃が流れてきて中から子どもが生まれた逸話、閉経後に桃を食べて妊娠した婆さんの逸話、どちらも非現実な話ですが、それでも生誕地を争っているのも、観光目的の商売絡みなのでしょうか。おとぎ話を現実的に考えるのも夢があって楽しいですね。
2014/4/14(月) 午後 1:08 [ hanshirou ]