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離婚したことで"ビビビ"はあてにならないなどバッシングも受けたが、聖子は結婚報告会見のときに出会った印象をビビビと表現しただけで、ビビビの価値は一生添い遂げなければならぬというのでもなかろう。なのにビビビが薄っぺらいとの論調である。ビビビと感じた相手だから結婚したならそれでいいではないかと今更ながら思うが、「劇的」出会いと感じて終わった愛も多いだろう。
世の多くの、それこそ30年、40年安泰で現在も夫婦である人たちに、「出会いは劇的でしたか？」と訊ねてみたとき、「劇的でした」と答える人はいるかも知れない。いろんな出会いがあると思う。職場で、サークル（昔は青年団といった）、ナンパ（あるのかどうか？）お見合い、親の強制、知人や上司の紹介などなど、人と人の出会いは『袖振り合うも他生の縁』といわれるほどに多彩だ。
「劇的だった」といわれる人にチャチを入れたいわけではないが、「劇的」の多くは今を見つめていうのではないだろうか。つまり30年、40年の長きを結婚という制度とはいえ、他人とともに歩んだことに対する感慨を含んでいると思う。出会いから現在に至る道程を感じながらの「劇的」という言葉は、重みというより思い入れに過ぎないとして、それを「劇的」と思うのは結構なことだ。
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物事は思い方、感じ方によって目まぐるしく変わる。自分という存在ひとつとっても、「親への感謝」と思う者もいれば、「勝手に生まされた」と思う者もいるし、どっちが正しいとか、どっちが善悪とかは、生を得た本人がどう感じるかで変わる。小説や映画の話ではなく、「何でオレはこの世に生まれたのだ」と境遇を呪い、親を恨むことは実社会でもあるし、事実その言葉を吐いて親を刺殺した子もいる。
善悪正邪はともかく、子が親から作られた事実もさまざまだ。イッパイ飲んで帰ってきた勢いでという話もあるし、自分に宛ててみても特に4人目の三女などは、「できた」といわれた時は我が身さえ疑ったほどだ。そういった事実を伏せて、親の恩を尤もらしく子どもにいうなど羞恥の極みと思っていた。「親の心、子知らず」とはいうが、「親の実態、子知らず」をいいことに尊敬を半強要する親の茶番よ。
教育上必要である場合もあるからその善悪には言及しないが、自分の大好きな父、尊敬する父も戦争で人を殺したろうし、人も女も騙したのかもしれない。「コンバット」というアメリカのテレビドラマが戦争ブームを巻き起こし、父もよく戦争の話をしてくれたが、それはテレビで脚色されたとおりの内容で、殺人、暴行、略奪などの話は一切聞かなかった。当たり前だ、学童に事実をいう意味はない。
『バック・トゥ・ザ・フューチャー』で堅物と思っていた少女時代の母に言い寄られる息子
子どもに事実をいうべきでないと頑なに堅持する親もいよう。しかし、子どもが成長し、種々の疑問などを抱き始める年齢になれば隠し通せぬ問題もでてくる。いうべきか、いわずべきかの問題の苦悩はむしろ親にある。いろいろな親から子に対するさまざまな告白を聞いたし、子の親へのわだかまる疑問のあれこれも聞いた。前者は国籍の問題。後者は母親の再婚前の実父のこと。
韓国籍だった父親が息子にそれを告げる苦悩も理解できる。「いわなかった」、「いえなかった」、「隠していた」どれが事実であっても、いう必要性を感じたときは苦悩になる。が、いう必要性を感じないという親は間違っていると思う。昨日の、″Should I tell her or should I keep cool? ″の、herにはson、daughterなどいろんな語句が入る。こういう問題に迷わぬ方がおかしい。
乳幼児を抱えて再婚した母が、実父のことをひた隠しにすることは多い。死別なら隠す理由はないが、あらゆる別れがあるし、それが母親自身だけの問題で、子どもには関係ないと踏ん張るのはどうだ？との疑問はある。10歳のときに新しい父が来た。それが嫌で当分口を利かなかったとの逸話も聞いた。無理もない、子どもにとっては知らないおじさんだ。映画などでは、再婚の許諾を子どもに尋ねるシーンもある。 多感な子どもを持った母にとって再婚の苦悩はあるし、もちろん実父のことに言及すべきか否かも同様だ。最悪というか、人を殺めて刑務所にいることだってあるわけだ。そんな大それた事実を、それがいかに事実とはいえ、子どもにいう必要はない。事実の告白や吐露が絶対に正しいという事もない。隠す、言うは選択であり、口を閉ざす、開くの一方が正しいは間違いだろう。
学童期の子を持つ母の連れ子婚は、新しい父が子どもにいいか悪いかの悩みもある
決め付け、思い込みは親には楽だろうが、子を前に親は苦悩する義務がある。バカな自分の母親は浮気の堪えぬ父親の目前で、「お前にはあちこちに兄弟がいる」と自分にいった。それが彼女の腹いせである。父親は無言で弁解もせず、（また、いつものヒステリーが…）くらいに思っていたかどうかはさて、内心は嫌な気分だったはず。母の思慮のなさには本当に呆れる。こんな女なら浮気もするよと思っていた。
自分の気を紛らわすためには、見境なくあることないこと何でもいってしまうのがバカの極みだし、それをいう事で相手がどうなるかなど頭にない。父はそういう母をどつかなかったが、いわれ放題にじっと耐える父を見るのが何より辛かった。それ以来自分の兄弟が何処かにいるとの思いは、密かに頭から消えたことはない。無思慮な母は孫を前に自分の悪口を生き甲斐にすることになる。
父と違って自分の前でいえば容赦はしない。だからか隠れてやる。人の悪口を生き甲斐にそれで我が身を正当化する人間をクズと思うようになった。友人とワルサをして教師に咎められた際、すぐに人のせいにして自分が逃れようとする人間がいる。そんな奴も同等のクズと思っている。男には男の「義」があるし、相手を売ってまで我が身を逃れんとする男に、男の世界で生きる場所などない。 一種の「囚人のジレンマ」だろう。人間というのは実に浅ましい。いかに教師に問い詰められても、ともに口を開かないのが男の根性だ。事実を越えた「義」がそこにあるし、男はその事を守り大事に育てていく。だからそういう時の対処が女性教師ではダメだ。男の真情を理解する男教師が対応するからこそ男の子を作ることにもなる。男の仁義は悪がき同士から生まれてくるのかも。
善人が人を不幸に貶めるのは間違いない。善人は善人ぶって自分を救おうとする汚い根性を持つが、そこに気づかず、自分を善人と思うところが救いがたい。大海は清流も濁流も区別することなく迎え入れる。だから清濁併せ呑む人間は、大きな人間ということになる。必死に犯人探しをする女性教師に出くわしたことがあるが、正しいものを追求することこそ教育者みたいなアホには言葉はない。
教師という職務に忠実な人間ほどむきになって犯人探しをするが、イタズラをして近所のおっさんにこっぴどく叱られたこともないようなアホがどうして教壇に立っていいのかが問題だろう。教師という職業人を作る前に、教育者とは何かを教え、作るべきだが教育学部のカリキュラムには残念ながら文字しかない。誰が教師になるかも問題だが、誰を教師にするかはさらに難しい。
教育者とは、善を推進するより、悪を裁くときに真の力量を発揮する。悪とはちょっとしたイタズラの類であれも、悪を正しく裁くのは難しい。親が我が子の悪を裁くときに偉大なる力を発揮する親もあれば、子どもを押し潰してしまう糞親もいる。偉大にまで昇華せずともよいが、せめて糞にだけはならぬ親を望みたい。木より森を見るような深遠な親業カリキュラムは、個々で探し見つけるしかないが。
女は愛の対象であり、母から得れなかった女の優しさをトラウマ的に求めていたもの。だから、優しくなく、強い態度や言動を女から見ると反射的に母を思い出す。この世で最も嫌悪する人間からエスケイプしているのに、何でわざわざそんな相手を目の前に置かねばならぬのかが鎌首擡げてしまう。槍と刃の修羅場を生きる戦国大名が、出しゃばらぬ控えめな女を側室にした理由も判ろう。
政略結婚の臭気漂う正室には気も許せぬとばかり、側室を癒しの対象とした信長を小説『下天は夢か』で読んだとき、下克上に身を委ねる人間の心労や死生観に、軟弱極まりない自分を含めた現代人が耐えられるとはとても思えなかった。2〜3km歩いただけで足腰が張る。東京まで歩いた江戸の人間にはほとほと敬服する。広島⇔東京一千万やるから歩いてみろといわれても無理だろう。 舗装もしていない道をスニーカーでなく草鞋で歩く。雨にぬかるみ、雪に凍えながら…
文明が現代人を弱くした。その代わり文明は人の寿命を延ばした。どちらが正しくとも矛盾があるのはカントのいうアンチノミー。人間は50年から80年に寿命を延ばした。が、人の出会いに関していえば若き日の出会いこそが重要なる人生の糧だろう。老いての出会いもなくはないし、良い出会いもあるとは思うけど、家族親族に囲まれた安穏なる時代に比して、若き出会いに圧倒的バイタリティーの息吹がある。
足るを知る者として若さに憧憬はないが、誰にも公平に備わった若さをどう使うか、どう利用するかは個々に託される。「どうすべきか」、「どう生きるべきか」などの触手に働きかける著書は山とあるが、若者に一言いうとしたら、「沢山の別れを体験しろ」といいたい。「沢山の出会いを…」なら本屋においてある。出会いはビビビの出会いも含めて素敵だし、綺麗だし、反面別れはネガティブにいわれる。
しかし、こと人間的に得るものは出会いよりもむしろ別れかも知れぬ。結果という別れに、出会いという原因はあるから、別れの多さは出会いの多さでもある。出会いのイージーさに比べて多くの情を蓄えた同士の別れの難しさは人を悩ませ、苦しませて人を成長させる。喜ばしき別れはないが、成長するための別れはある。劇的な出会いという言葉を自分は信じないが、別れに劇的はある。 ある日突然という劇的な別れは、辛く心を引き裂く。あれから一年が過ぎた。有神論者は、神がなぜこの国のあの場所にノアの洪水を起したかを考えたのか？自分は無神者だから洪水の必然理由は見出せないが、教訓として突き刺さるものはある。全てを洗い流しほくそ笑む無慈悲な神とは永遠に関わりたくないとの気持ちが増した。有神論者の言い分など聞く気にもならない。
「劇的」別れをした多くの人たちの、今後の多幸を願わずにはいられない。 |
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