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これこそはと 信じれるものが
この世にあるだろうか 信じるものが あったとしても 信じない素振り 悲しい涙を流している人は きれいなものでしょうね 涙をこらえて 笑っている人は きれいなものでしょうね 男はどうして 女を求めて さまよっているんだろう 女はどうして 男を求めて 着飾っているんだろう いいかげんなやつらと 口をあわせて 俺は歩いていたい いいかげんなやつらも 口をあわせて 俺と歩くだろう たたかい続ける人の心を 誰もがわかっているなら たたかい続ける人の心は あんなには 燃えないだろう 傷つけあうのが こわかった昔は 遠い過去のこと 人には人を傷つける 力があったんだろう 吹きぬける風のような 俺の住む世界へ 一度はおいでよ 荒れ果てた大地にチッポケな花をひとつ 咲かせておこう 俺もきっと 君のいる太陽のあるところへ 行ってみるよ そして きっと言うだろう 来てみて良かった 君がいるから 長い長い坂を登って うしろを見てごらん 誰もいないだろう 長い長い坂をおりて うしろを見てごらん 皆が上で 手を振るさ きどったしぐさが したかったあんた 鏡を見てごらん きどったあんたが映ってるじゃないか あんたは立派な人さ 激しい激しい恋をしている俺は いったい誰のもの 自分じゃ言いたいのさ 君だけの俺だと 君だけのものなんだよと 裏切りの恋の中で俺は一人もがいている はじめから だますつもりでいたのかい 僕の恋人よ 古い船には新しい水夫が 乗り込んで行くだろう 古い船をいま 動かせるのは 古い水夫じゃないだろう なぜなら古い船も 新しい船のように 新しい海へ出る 古い水夫は知っているのサ 新しい海のこわさを いったい 俺たちの魂のふるさとってのは どこにあるんだろうか 自然に帰れっていうことは どういうことなんだろうか 誰かが言ってたぜ 俺は人間として 自然に生きてるんだと 自然に生きるって わかるなんて なんて不自然なんだろう 孤独をいつの間にか 淋しがりやと かんちがいして キザなセリフをならべたてる そんな自分を見た 悲しい男と 悲しい女の いつものひとりごと それでも いつかは いつものように 慰めあっている この詩を見てまず思うのは、「長い」。といってもhanshirouブログも長い。長ければいいってもんじゃないだろう？詩の冒頭「この世に信じられるものがあるか？」とあるが、この世に長くてよいものってのは探せば沢山ある。といっても、どこまでが長いのか本人と周囲とのギャップもあるだろうが、平均寿命（男79.59歳、女86.44歳）のように、「平均」という基準がある。
平均身長より低ければチビ（男170.7cm、女158cm）、平均体重より多ければデブ（男63.1kg、女52.9kg）、平均年収より下なら貧乏（406万円＝サラリーマン）、平均小遣いより低いと恐妻家（月40,600円＝サラリーマン）、平均より短ければ短小（長さ13.9cm）、平均持続時間より早ければ早漏（7分）、平均基準値以下はバカ（偏差値50）。などいろいろあるんもんじゃ。
また、平均とかの基準も境も判らないものもある。例えば長編小説って、何をもって長編なのか？長編小説には短編小説のごとき構造上の定式がないから、何をどう書いてもよく、その範疇は甚だ広く、したがってそれらにに該当する作品はきわめて多い。基準も決まりもないからどんな風にも膨らますことも可能だし、長さも形式も自由である。
あとはブスとかイケメンの基準もない。ミスコンの優勝者って、「え〜こんなのが？」ってのは結構あるし、☆☆☆３つ星レストランの評価基準はミシュランにはあるのだろうが、所詮は他人の良い悪いの基準と自分の基準が合わないのは当然のこと。hanshirouブログは長文といわれ、自分でも長いと思う。「お前、無理やり長く書いてるだろ？」ともいわれる。
そういえば独り言はやらない。「オレはよくする」、「あたしも独り言よくいうよ」って聞くと信じられない気がした。そういう奴は変だし、そういう奴からみれば自分が変なのだろう。「変人」、「暇人」という基準も人によって異なるのだろう。変人総理といわれた小泉純一郎なんか、仏頂面した顔相の総理よりずっと楽しめた。楽しめるだけでもいいと思う。
エンターテイメントな総理に支持率が上がる。日本はそういう社会なのよ。一人で政治するわけじゃない、政策実行出来るわけじゃない。日本の顔として、世界の顔として、田中角栄や小泉のようなユニークな総理がいたっていい。若い頃は政界の暴れん坊と評価していた石原慎太郎だったが、老害の域に達した最近はとんとつまらない。彼が変節というより、自分が変節したのか？
80歳にもなって若者の足を引っ張るようではダメだ。若者はとにかく黙ってやらせて見るしかない。そうやって学んで行くしかない。経験という名の書物がなにより説得力があるし、若いから無駄があっても取り返せるわけだし、失敗を前提としてでも若者の思うようにやらせ、責任も取らせるべきだ。責任取る気もなく何かをやるのは無謀だから、諫めなければダメだが。
吉田拓郎の「イメージの詩」は彼が20歳の時に作った。この詩を見た同世代のいわゆる全共闘世代が、詩の意味に深い思い入れをしたように、広島の大学で政治運動もせず音楽三昧に浸っていた拓郎にすれば、聴衆からイデオロギー的共感を得、フォークの神様ボブ・ディランや岡林信康ばりに持ち上げられれば、さすがに気恥ずかしいやらの気持ちだったようだ。
拓郎はこの詩に哲学的な意味を持ち込んでいない。が、哲学的な意味を感じ取ろうとした同世代人は多かった。かつて平田弘史も同じようなことをいっていた。部落解放同盟から抗議を受けて焚書されたことについても、本人は部落差別の実態知らず、知識もなく、ただ士農工商穢多非人という言葉にのっとって「血だるま剣法」を描いただけだから、抗議の意味すら理解していなかった。
ただひたすら食うために、題材を見つけて描いていただけの漫画に、思想もヘチマもないのに、後人はいろいろ意味づけをしたいのよ。プロコル・ハルムの「青い影」も、ビージーズの「ホリデイ」も難解な詩であり、他にも難解な詩の楽曲は多い。それは所詮ミュージシャンの気まぐれと、それだけに過ぎず、「哲学的」は読み手の自己満足である。
これこそはと 信じれるものが
この世にあるだろうか 信じるものが あったとしても 信じない素振り この歌詞の意味について拓郎は後年、堂本剛と光一と以下ような会話をしている。
光一： この「イメージの詩」っていうのは、何をイメージして作ったんですか？
拓郎： 二十歳の時のある日、ある女の子に「好きだ」っていうことを言おうとして、言おうとした直前にその女の子から「私のことを好きになっちゃダメよ」って言われて、こんなことが世の中にあるのか？と思って、僕が言おうとしてる直前なのに、その前に「私のこと好きになっちゃダメよ」って言いうことを言われるっていうね。すごいショックだったんですよ。その時に、世の中に信じられるものはないって思ったんですよ、二十歳で生意気に。で、信じられるものがないと思って、ずっと言ってるとグダグダいっぱい出てきて、それをバァーッて…
拓郎： あ、そうですか。ありがとうございます。
剛： 大好き
拓郎： やっぱりいい曲ですよね。やっぱりね、才能がね…
光一： これ、実は拓郎さんのデビュー曲？
拓郎： ええ、はい。
Bro.TOM： これ、テレビで歌ったことないですよね？
拓郎： テレビでは歌わせてもらえません。長すぎて…
Bro.TOM： 長すぎてね。
光一： すごく貴重なことですね。
光一： いいですね。じゃあ、みんなでやりたいと思います。よろしくお願いします。
哲学的・荘厳な歌詞に包まれた「イメージの詩」に頓珍漢な所感や思いを述べる光一らに釣られてってことはないのだろうが、拓郎の書いた歌詞の動機があまりに世俗感に溢れて、ちょっとガッカリしたファンもいたのではないかと。これが女の子に求愛してフラレたとは、よもや全共闘世代をしても思うまい。拓郎も陽水も肩肘張っていた若者時代とはまるで違う。
松方弘樹や高橋英樹らが実態と虚像に違和感を抱いていたように、多くの芸能人はファンの作った虚像に困惑するも、後年になって実像を惜しげもなく晒すことの快感を得ていたようだ。他人の見る虚像と実態の乖離こそが人の面白さかも知れない。「え〜、あなたってこんな人だと思わなかった」といわれることは誰にもあるし、自分もよくいわれた。 虚像を捨てた女が、「イメージこわれちゃった？」と悲しそうに問う姿は、切なく女らしい言い草だ。自分をよく見せたい、よく思われたい、そんな虚像に生きてこそ女の真髄だろうか。女に潜むミステリアスな側面を男は感じ取るが、本心を隠しておきたい女に罪はない。朝一番、化粧で素顔を覆い隠すがごとく、女は制約を生きている。
「イメージの詩」の歌詞について能書き垂れんと思っていたが、止めることにした。詩はそれぞれがそれぞれの知識の範囲で感じるもの。太宰治が心中自殺した時、「自殺によって彼の文学が解明されるという性質のものでもない。元々彼の文学は傑出したものであり、現実の自殺という問題は、あってもなくとも、かまいやしない」と、釘を刺したのが安吾だった。
これにてここでの2012年は終わりです。読んで頂いた方もそうでない方も、よい年末、よい新年であらせられますよう…
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作った本人にも解説できない詩というのは結構あるみたいですね。聴き手の数だけ対訳？があっていいんじゃないかと思います。詩や音楽を解説するのは自分を解説してるようなものだと思います。
それにしてもまたあっという間に一年たってしまいましたね。今年もありがとうございました。どうぞよいお年を。
2012/12/29(土) 午前 11:44
ダリやパウル・クレーの絵を理解する人がいたとしても、本人の思いとは違うし、だから仰せのように自分を解説することだと思います。
本人の感性表現を本人が説明(理性)で表せないことも、表す必要もないこともあるでしょうし、人が無理やり聞いてもいけないのかと。人は人が判らない以上に自分が自分を判らない。
一年のスピードがだんだん早く感じるようになりました。振り返ってみると長い月日なのに、経つと早い。時間の感覚とは不思議です。ヤスジの御縁が元とはいえ、当ブログコメラー(？)の決勝まで残って頂き有難うございます。よい一年であることを願ってやみません。
2012/12/30(日) 午前 10:51 [ hanshirou ]