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「わたしをあげる」は女言葉の典型だが、こういう言葉を外国人女性は使うのか？外国暮らしは6か月しかなく、あくまでビジネスとしてオフィスとホテルの行き帰りだけで、恋愛をする年代でもなかった。あくまで想像でいうと、欧米人女性がこんないい子ぶったおこちゃま言葉を使うとはとても思えない。自身に率直な発言が欧米女性の特徴でもある。
これは日本人女性(？)が日本人男性に処女を差し出すときの言葉として重みがあるのだろうが、別段処女でなくとも男にやらせるときに、こういう言い方をする女がいる。いい子ぶりっ子と決め付けるわけではないが、日本人女性特有のある種の何かの呪縛が言わせる言葉に思える。古今を問わず、洋の東西を問わず、女が受動的な生き物であるのは性器の形状が示す。
フェミニストが文句を言おうと女の基本性向は受動的である。環境や意識によってどのように変化しようとも、生物学的にその様に作られている。ところで日本人女性は外国人にモテるといわれる。なぜそうなのかは知識に頼るしかないし、そういうサイトもあり、そこにいろいろ書かれている。日本人の自分に頷けるものは特にないし、「ふ〜ん」という感じ。
アメリカにいたときに同僚のデイビッドが日本人女性が大大大好きだという。彼はその理由を「so tight」と言った。意味は解説しない。ところで外国人女性が「わたしをあげる」と言うのか、言わないのかの信憑性だが、映画のセリフで聞くことはない。果たしてそういう純愛(？)映画があるのだろうか？あるいは洋楽にそういう歌詞はあるのだろうか？ ちょっと露骨になるが、「やって」、「して」という受身言葉ではなく「する」、「やろう」という主体性を外人女性に感じる。日本人女性は開闢以来「やまとなでしこ」という言葉に蹂躙されてきたが、ネット時代に突入するあたりから、ノアの方舟のような情報の大洪水に浸され、「やろう？」、「しよう？」言葉が今日的やまとなでしこの言葉として重用されている。
日本女性の奥床シズムは限られた少数派に受け継がれているけれど、メディアというのは社会を一変させる強烈なパワーがある。演歌歌手の西川峰子が「あなたにあげる」でデビューしたのが1974年7月で、彼女は福岡県出身だから九州男児ならぬ九州女性の芯の強さがあり、水前寺清子、八代亜紀、石川さゆり、高田みずえ、松田聖子らに共通する。
石川さゆりが熊本県というのは最近知った。色白美人であるからして、ずっと東北・北海道あたりと思っていたが、おそらく「津軽海峡〜」の影響もあるのだろう。水前寺、八代、石川の三人は熊本女性はいかにも「肥後もっこす」的性向を感じさせる。肥後といえば、子どもの頃に女の子が手まりをつきながら歌っていた「あんたがたどこさ」という童歌がある。
古い童歌には「謎」が多く、この歌は歌詞にあるとおり肥後(熊本県)の歌に思えるが、熊本の方言はなく関東地方の童歌とする資料・研究が多方面からなされている。熊本のことがいろいろ触れられてはいるが、熊本は単なる舞台であるとの指摘が大勢だ。舞台は埼玉県川越市という説もあるくらいだ。「あんたがたどこさ」の正式な題名は「肥後手まり唄」である。
あんたがた どこさ 肥後さ
肥後どこさ 熊本さ 熊本どこさ 船場さ
船場川には エビさがおってさ それを漁師が 網さで採ってさ 煮てさ 焼いてさ 食ってさ それを木の葉で ちょっとかぶせ
あんたがた どこさ 肥後さ
肥後どこさ 熊本さ 熊本どこさ 船場さ
船場山には 狸がおってさ それを猟師が 鉄砲で撃ってさ 煮てさ 焼いてさ 食ってさ それを木の葉で ちょっとかぶせ
カチカチ山という童話に「狸汁」があり、この歌にも狸汁がある。船場川は兵庫県姫路市の二級河川ではなく、現在の熊本城長塀に沿って流れる「坪井川」のことで、熊本市船場町という地名や、坪井川にかかる船場橋の名もある。肥後手まりは鮮やかな色彩と幾何学模様が美しく、江戸時代、江戸づめの奥女中たちが作ったものが、国元に伝えられたといわれている。
歌詞を見てわかるが、一番のエビより二番の狸の方が浸透したのはなぜ？現在「船場橋」の欄干には狸とエビのモニュメントがある。福岡県出身の西川峰子は現在は仁支川峰子と改名しているが、1973年、15歳のときに『第3回全日本歌謡コンテスト』で優勝したのをきっかけに芸能界に入り、1974年のデビュー曲「あなたにあげる」が大ヒットとなる。
16歳の少女が「あなたにあげる」と、そのひたむきな姿に世のおじさんを含む同年代の高校生も、そそのかされ気分になったのだろう。歌の歌詞とはいえ、そんなことを必死に懇願する少女は珍しい時代であり、その声、その言葉を聴きたくてレコードを買うのだろうな。演歌のよさは、さらりと歌うところではなく、熱く強い思いで言葉を伝えるところにある。
幼なごころに いとしい人の
胸に抱かれる 夢みて泣いた 嫌よ！ 嫌 嫌 子供じゃないわ 可愛いだけの 恋なんて あなたにあげる 私をあげる あゝ あなたの 私になりたいの 長い黒髪 とかれて散って
膝で甘える その日を待つの 嘘よ！ 嘘 嘘 指さえ触れぬ きれいなだけの 恋なんて あなたにあげる 私をあげる あゝ あなたの 私になりたいの 好きになっては いけないならば
なんで逢わせた こうまでさせた 駄目よ！ 駄目 駄目 子供じゃないわ つぼみで終わる 恋なんて あなたにあげる 私をあげる あゝ あなたの私になりたいの こんな歌詞を16歳の少女に歌わせて問題でないかい？「嫌よ！」、「嘘よ！」、「駄目よ！」などの男殺しの三大言葉までいれちゃって、これもたくましき商魂だろ。と、今は思うが、当事はなんとも思わなかった。演歌にうつつを抜かす齢でもなかったし、演歌の歌詞がどうとかこうとか興味もない。1974年といえば、洋楽ヒット曲目白押しの時代であったしな。 洋楽にも意味シンな楽曲は多いが、訳と言うニュアンスの違い、スラングの意味の浸透性から母国語とは比較にならない。エロい洋楽の歌詞も話題になったりするし、サザンや忌野にもそれなりの楽曲はあるが、自分がハッとさせられたのは山口百恵の1974年のヒット曲『ひと夏の経験』だろう。♪あなたに女の子のいちばん大切なものをあげるわーって、これだ！
『青い果実』から始まる彼女の性典路線はついにここまで来たかみたいな…。「女の子のいちばん大切なものって、アレだろ？アレにきまってる」と誰もが思うのに、よくよく聴くと、♪小さな胸の奥にしまった大切なものをあげるわって、なんかはぐらかしている。胸の奥にしまったものって何だ？胸の先っぽじゃないのか？本人はどういう気持ちで歌ってるんだ？
百恵は「青い性」路線で人気を博したが、遡ること4年前の1970年、♪やめて〜 本気じゃないなら、といういかがわしい歌詞をため息交じりに歌ってヒットさせたのが辺見マリ。タイトルもズバリ『経験』。セクシー歌手といえば、辺見、夏木の両マリと『こまっちゃうな』以降の山本リンダ。その前の1968年には、青江三奈の『伊勢佐木町ブルース』もあった…
田舎人としては、「伊勢佐木町ってとこはどんなとこなんかい？」と思うしかない。別にいかがわしい街ではなく、横浜の繁華街にある普通の商店街の伊勢佐木町。平成13年7月1日、同商店街の協同組合は前年の7月2日に亡くなった青江三奈に感謝の意を込めて歌碑を建立した。イントロのハスキーなため息吐息に、多くの若者とおっさんがのけぞったことか。
あのため息がどうして生まれたか、誰のアイデアかの経緯を本人から聞いたことがあるが忘れた。検索しても見つからない。伊勢佐木町にあるモニュメントには作曲者の自筆楽譜のパネルが埋め込まれている。付点と三連符小節の次の四分音符、四分休符、二分休符の上に「タメ息」と記されている。それからしておそらく作曲者のアイデアかもしれない。
発売当初は子ども向きでないと問題視され、『第19回NHK紅白歌合戦』に2年ぶり2回目の紅白出場の際は、さすがにあの声はNHKの意向でカズーという膜鳴楽器の音と差し替えられ、当時の白組司会の坂本九は、「ダチョウのため息」と形容した。なお、1982年の『第33回NHK紅白歌合戦』で同曲を歌唱をした際には、「吐息」O.Kで、差し替えナシだった。
あのイントロは照れくさくカバーしずらいのだろう。捨て身の気持ちでやらねば、照れがはいるといやらしくなる。自分のあの時の声を披露してるみたいで、だからカバーが少ないのだろう。イントロはともかく本編は結構いいし、美空ひばりが歌ってもいい味出そうだし、ついでにひばりため息を、と思うが彼女も意外とテレ屋さん。ため息もプロ根性の範疇？そうかもしれない。
八代亜紀が青江とのデュオでおちゃらけ気味にやっている。おちゃらけ気味だと羞恥心が消える。マジでやられると耳のやり場に困るし、聴いてる方が恥ずかしくなる。山本リンダのあの踊りだって、観る方が恥ずかしいところがあった。中森明菜のこの曲のカバーがYouTubeで聴け、「はぁ、はぁ」もカバーしちょります。いかにも明菜らしい、「はぁ、はぁ」。
坂本冬美、藤あや子らも見たい。杉本彩？歌は超下手だが、「はぁ、はぁ」だけなら。最近は男も女のカバーをやり、Merryというロックバンドの『伊勢佐木町ブルース』はなかなかいい。美川憲一はどうだ？お笑いになる怖れアリ。美輪明宏？⇒ババぁ過ぎ。YouTubeでみる素人さんの「はぁ、はぁ」は傑作じゃ。歌は聴いてられんが…
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