|
横浜市内の踏切で男性（74）を助けようとした村田奈津恵さん（40）が電車にはねられて死亡した事故で、安倍内閣は4日、村田さんの行為をたたえて紅綬褒章を授与し、本人へのメダルの代わりに遺族に銀杯を贈ることを閣議決定した。あわせて安倍晋三首相は村田さんの勇気をたたえる書状も贈る。紅綬褒章は、自らの危険を顧みず人命の救助に尽力した人が対象。
首相名の書状は6日に菅義偉官房長官が届ける。菅氏は記者会見で「他人にあまり関心を払わない風潮の中、自らの危険を顧みずに救出にあたった行為を国民とともに胸に刻みたい」と述べた。また、自分の命を犠牲にして命を助ける行為を政府が奨励することになるのではないか、との質問に対して、菅氏は「そこは当たらない。客観的にみても勇気ある行動だ」と述べた。
まずこの一件から自分が何を学ぶかを考えてみた。"学んだか"でなくて"学ぶ"であるのは、得たことを実践できて始めて学んだといえるからだ。その時の現場の状況がちゃんと把握できてないが、遮断機の下りた踏切を越えて線路内に入る行為は危険とみなされる。みなされるが、遮断機乱入者をよく見かける。危険行為だが一概に危険ともいえず、自分もやったことがある。
遮断機が降りてるから危険というより、危険度は電車との距離で判断し、大丈夫と思うから遮断機をくぐる。まあ、さほど危険でない時、多少危険な時、大変危険な時がある。村田さんの行為を官房長官も含めた多くの人たちが勇気ある行為と称賛する。危険を顧みずなされる行為を「勇気ある行為」と言うのはいいが、果たして村田さんは勇気があったのか？
勇気という形容詞は後からつけるもので、村田さんは咄嗟に飛び出して行っただけ。人を助ける行為が危険であるかないかを普通は自己判断し、大丈夫の自信があれば溺れる子を助けに川に飛び込んだり、電車内で乗客にからんでいる不良を制止したりするが、それはリスクを伴う危険な行為だから、自分の生命の危険を犯してまでなされる人助けを、学校教育で奨励はしていない。
いじめを見て見ぬふりをする傍観者は罪だといいながら、路上で人が暴行をされてるのを見て見ぬふりをする大人は多い。それは道徳的に良くないことかと聞けば、ほとんどが「良くない」と答える。が、現実と絡ませて、「見て見ぬふりが悪いと思わない」と答える人もいる。あるいは少しトーンを変えて、「良くないとは思うけど仕方がない」と答える人もいる。どちらが正しい答えなのか？
答えは観点によって異なる。世の中には道徳的とか理論上では正しいと判っていながらできないことは多い。なぜそうなるかは善悪の基準よりも、周囲や環境など多くのしがらみの中で人が生きているからで、それらを無視して善か悪の答えをペーパーテスト的に出せといわれれば簡単だろ。戦争は「悪」、殺人も「悪」としながら、それをしてしまうのも人間がしがらみの中で生きているからだ。
「善行」とわかっていながらできない。自分の命を顧みずに他人を救助する行為は、後付で「勇気」というが、とっさの行為はその人の性格だろう。「あっ！あぶな〜い！」と、脇見も振らず一目散に飛び出しす人もいる。人が危険な状態であるのを見て、足がすくんで動けぬ人もいる。危険の度合いを冷静に判断をする人もいる。が、自分の命を顧みるのは大事だ。
見極めの決断、その事をいいたい。官房長官のいう、「他人にあまり関心を払わない風潮の中、自らの危険を顧みずに救出にあたった行為を国民とともに胸に刻みたい」と、これにはまったくの同感だ。が、おそらく朝日の記者だろう、「自分の命を犠牲にして命を助ける行為を政府が奨励することになるのではないか？」に対する、「そこは当たらない」というのも同じだ。奨励すべきものではない。
他人のことに我関せずという風潮が蔓延する社会に懸念はある。だからといって、自らの命を賭して他人を救う義務はない。自己責任の領域もあり、危機管理をするのは自分である。危機に瀕した他人に手助けするのは美しいが、あくまで手助けに留める。火中の我が子救助に飛び込むか？という設問をし合ったことがある。結論をいえば父親は理性判断をすると。たとえ我が子でも…。
火中の我が子を我が身を顧みず一目散に飛び込むのが母親との結論も得た。それを母性愛の領域とした。母性愛は衝動的なものだという生態学論である。生物学で「本能」という言葉は「衝動」をいい、具体的な「本能行動」を、「生得的行動」と一般的にいう。人間の生物学的行動は、「生得的行動」と「習得的行動」に分けられる。また、「習得的行動」は、学習行動、知的行動に分けられる。
ついでに説明しておくと、「生得的行動」とは、学習などによらず、生物が生まれつき行う定型的行動。動物が生まれながらにしてとれる行動である。物を食べたり，歩いたりすることなどがある。日常で言われるところの、「本能的なもの」がこれにあたる。「生得的行動」を具体的に説明すると、「本能・走性・反射」など、外からの特定の刺激に対し、特定の行動をとることである。
・反射： 刺激に対する反応が単純な動きである場合、それを反射と呼ぶ。 ・走性： 刺激の方向に対して特定方向への移動や向きの変更を走性という。 ・本能： 動物が本来持つ行動。色々な種類の反射の組合せとの考え方もできる。 危険認識の際の生得的行動も、学習的行動、知的行動から危険を回避する行動もあるということで、今回、村田奈津恵さんが本能行動から尊い命を犠牲にされたが、それが彼女の意思であるなら仕方がない。でき得るなら、これは意識にないと判断が難しいことだが、時速60kmの車は1秒間に約17m進むという知識。たかが1秒だが決して侮れない速度。 速度の危険概念は自分の中にある。それも学習行動、知的行動の範疇。軌道内に入っていった村田さんの行為は「善」だが、見極めを悔やむ。間一髪で逃げ、それで相手が助からなくても「善」である。一つの結果が出ていながらあれこれ言うのも無意味だが、官房長官もいう他人事と傍観しなかった行為は評価したい。が、クドイけれど見極めもして欲しかった。
彼女への称賛は個々にあっていいが、彼女の死を美化するよりも、大事なのは問うことだ。相手を助けた後で自分も逃げ出したかったはず。が、不幸にも逃げ遅れた。正面から向かってくる動体の距離感の把握は至難でも大雑把に知っておくべき。何のためかといえば、「危ないことはしちゃダメ」と、釘を刺す世の母親どもの、「触らぬ神に〜」的な教えでなく、危険度認知のために。
「危険に手を貸すな！」ではなく、危機管理も含めた正しい行動を教えたい。これがなかなか難しい。難しいが、何もせずより、何かをすることの価値を高めるためにはこれしかない。村田さんは、父の制止を振り切って軌道内に入ったという。制止を振り切る娘に、「お前はここにいろ！」と蹴飛ばして自分が軌道内に入るような親ではなかったのだろう。これも性格だ。
いずれにしても6〜7秒後の通過というのは、遮断機が下りて相当時間が経過している。それでも彼女は行った。6〜7秒なら電車は100mくらいに見えたはず…。これはもう相当の注意が要る。軌道内に倒れていた老人は村田さんのおかげで30cmの隙間に移動させられ、一命を得た。人の命が変わってしまった。これを世の不思議というしか、到底合点がいかない。肉親なら更なる思いだろう。
以前、自殺する人を助けるために飛び込んで犠牲になった人がいた。他人事ではあったし、「ミイラ取りがミイラになる」（＝人探しに出かけたものが、探されることになる）。と冗談を言った。長い人間の歴史の中であながちないことではないのだろう。人に大切なものの一番が優しさだと常々思っている。言葉では「やさしい」、文字でも「優しい」と書くが、真の優しさがなにかといえば難しい。
優しい感情をもっているのかと、自己認識も難しい。性格って自分のものなのに、自分では判り得ていない。ただ、悩んでいる人の悩みを聞くことが優しさだ、というのは間違いであるのに気づいた。悩んでいる人で、「本当はこうして欲しい」などという人はいたためしがない。してあげようとするのに、実際にコトが運ぶと困る、というのが悩みの本質のようだ。
悩んでいる人は何かを解決したいではなく、ただ悩んでいたいだけのようだ。そんな悩みの主との様々な経緯を経て、現実的な優しさの知恵も身につく。頼まれたことを断るのも、してやらないことも優しさである。冷たくするのも優しさである。テレビなどで動物の親を見ていると、「ああ、これが優しさだな」と学ぶことが多い。得るものはなぜか人間より多いかも知れない。
村田さんから学ぶものがあるとするなら、彼女ができなかったことだ。見ず知らずの人に手を差し伸べることはあっていい。知り合いの方がむしろ手を差し伸べないこと多し。その理由は、相手がどういう人間か判っているから遠慮しないでいれる。経験は、優しさを理解する知恵となる。人が人に接する時の限界を知っておくことが、自分を壊さないでいれる。
自分に無理をし、自分を壊してまで人は人に奉仕すべきでない。仕事をするなら休息が必要であるように…。リスクのある人命救助は難しく、自の命を顧みながらやるべきものだが、国はそこを言わない。あげく顧みない事を評価する言い草とも取れる。いかにも情緒的であり、正しい見解とは思わない。「見切る！」という決断は、「助けたい！」という決断と同等に重要だ。
村田さんはできる範囲の中、できるだけのことをし、なにより危険回避すべきだった。行動力も大事なら判断力という見極めも大事。見極めから相手を死なせることになっても、それは彼女の責任ではない。
|
全体表示
[ リスト ]
おはようございます。村田奈津恵さんのご冥福をお祈りしますが、私も何か割り切れないものを感じています。
2013/10/5(土) 午前 9:41
皆が皆同じ考えではないし、無難に付和雷同するか、思うところを述べるかですが、日本人は周りを見てしまいます。正しいことにも傷はあり、悪いことにも正はあるものです。
2013/10/5(土) 午前 11:39 [ hanshirou ]