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陳寿の『三国志』が正史であるなら羅貫中(施耐庵との説も)の『三国志演義』は小説である。物知り歴史オタクは、『三国志演義』なんか読んじゃダメ〜などとうるさいが、史実が事実だと信じているだけで、誰も自分の目で見たものはいない。子どもが中学時代のPTA新聞に、竹千代（家康の幼名)が今川義元の人質時代の逸話をある文献に沿って書いた。
教師が血相変えて自宅に来、「先般投稿いただいた逸話の出所は、なんという文献からでしょうか」と尋ねる。理由を聞くと、ある保護者から嘘の記述を学校の新聞に載せ、誤った事実を子どもに知らせてはいけないと指摘があったと、教師はおどおど申し訳なさそうにいうのだ。聞くなり笑ってしまい、こう返す。「いるんですね、そういう人って、どこにでも…」
歴史の記述については種々異論もあろうが、「学校新聞に誤った史実を容認するわけにはいかない」といわれれば、教師も閉口だろ。自分がもし教師なら、史実かどうかよりも大事なことが書かれてあるのではないですか？ひとつの例えを教育的に生かすか殺すかが大事なのであって、『善は急げ』に、『急がば廻れ』だろと文句つけるようなもの」。
と無視するように言っておく。そのように書き手が言っていると伝えたようだが、クレームの主は怒り収まらず反論を投稿するというので、よろしいでしょうかと後日連絡が来、「そんなことを私に断る必要ないし、異論があれば書けばいいこと」といっておく。自分への批判投稿ということで、和を重んじる学校にあって気を使っていた。投稿は以下の内容。
「前回、第六十号の中の「与えない教育」に関して、ある保護者の「与えて腑抜けにしろ」竹千代（後の家康）の件について色々書かれていましたが、私どもの研究でが「与えて腑抜けにしろ」の文章等はあり得ない話です。（中略）「家康神君史観」的な捉え方には疑問があり、結果的に今川を悪者に仕立て上げようとした人々の創作話でしょう。
この手の話が未だに大手をふってまかり通っている現状としか申し上げられません。歴史の流れも奥が深いものです。ついでに築山御前（家康の正室）は、自分の子どもを三歳の時まで教育し、その後は家康の母方や岡崎の家臣によって教育されました。築山御前は実子が三歳以降は一度も目通り適わず、謎の死をとげられました。（後略）
「研究」というくらいだし、御仁はさぞ気分が収まったことと見受けるが、いかんせん「木を見て森を見ず」だ。自分が投稿した、「与えない教育」＝「与えて腑抜けにしろ」に比べて毒がなく、これを読んで仮に歴史の真実を知ったところでそれがなんだ？家康の幼少時がどうなのだと…。まあ、自分の書いた「与えない教育」の真意は毒ではなく、薬のつもり。
飽食の時代に対する憂い、何でもかんでも与えることが教育なのか、と一読すればわかることだが、こういう記述に対する反発は多いのは、一億総中流意識時代の産物でもある。その前には偏差値教育批判を書いたし、「権威というお荷物」と題して投じた記事もある。投稿者がいないからと編集部員からの以来で、匿名投稿とダブらせたり。
自分が書くとどうしても反権威となってしまう。学校という権威、教師という権威、保護者という権威に向かって書いている要素が大きいわけだ。権威、権威と、権威そのものがなまじ悪とは思っていない。友達のような教師は幼稚園まででいいし、"友達のような親を目指す"との考えを自分は承服できない。親と子は友達のような対等で言い訳がない。
元来、対等ではないものが対等であっていいことはない。親も、教師も子どもと対等でないのは立場の違いからして当たり前。親の権威は必要であるが、権力などもたなくとも良い親子でいれよう。絶対にダメと言うのではなく、不必要な権力で以って子を押さえつけることがよくないと、これなら判りやすいだろう。権威と権力は似てるようでまるで違う言葉だから。
父の権威という言葉はかつても今もあるが、母親の権威とは言わないのはなぜか。思うに母親は「慈」の存在であったからだろう。「慈悲」の人、「慈愛」の人こそ母親の母親たるべくかなと。慈母というが慈父はなかなか使えない。実際に慈父はいても、慈母さえ居れば慈父は無用かと。いつも言うように父親は「社会」を子に授ける人である。
家に無くても社会には決まりがあり、その決まりが守られないと社会人として為さない。だから決まりを教えるのが父。「慈」には、 いつくしむ。情けをかける。恵み深いなどの意味がある。いうなれば「厳しさ」の対極の言葉だ。だから、父親に威厳が必要となるが、父親に威厳がないとならば家庭は無法地帯化する。子どもは一体誰の命を聞く？
母親か？母親に威厳はないぞ。あるのは口やかましさと無理やりという強引さ、これを権力といわないか？中高生の少女が、「親に携帯を没収された」というのをしばしば耳にした。この場合の親と言うのは大概、母親である。その理由はといえば、「成績が下がった」、「テストの結果が良くなかった」と、ほとんどが勉強関連での没収である。
一昔前なら、ファミコン、プレステなどゲーム機没収だった。こういうことをやるのは母親の役目かと言わんばかり。父親はあまり物を取り上げたりなどの強権的行為をしたがらない。他人は判らないが、子どもの玩具を取り上げるなどの理不尽な行為など、自分は考えたこともない。理由？良心（理性）がそれを許さない。そんなこと言い分けないと思う。
では母親は思わないのか？それも人のことだから判らないが、よくないと思っても、勉強させる手段と思えばできるのか？まさか、子どもの玩具を取り上げて心の傷まぬ母親はいないと思うが、いないと仮定して、それでも勉強をさせる手段としてそれをやる。男にはできない。携帯没収が、勉強をさせる手段であるべきではないというのが男の理性。
こういうみさかいのない行為は男にはできない。ふとした疑問なのが、携帯を没収することで成績があがるのだろうか？それが信じられない。もし、没収効果があるというなら、子どもは携帯もないし、とりあえずすることも無いから勉強でもすっか、ということなのか？であるなら、勉強とはその程度のものなのか？それでいいのか？などと考えさせられる。
他にやることないから勉強でも…、と、そういう子は勉強向きな脳細胞とは思えない。そんなことはどうでも、親は成績さえ上がればいいということなのか？だとしたら、何とも短絡的な親よのう。目先のことばかりに躍起になっているとしか思えない。そんな程度の勉強なんかするより、他にやりたいことやって楽しんだ方が、ずっと人間的だろ。
勉強信奉者たる親の存在はわかるが、そんな程度の勉強なら学力と言うのは身につかないと思う。今の学力が受験学力ならそれは多少はつくだろうが。誰にでも共通するのは、人生にはいくつかの季節があるということ。10歳までは「発育」の季節。それから18歳までは「遊び」の季節と「勉強」の季節に分かれる。遊びとはスポーツも含めて。
野球、水泳、サッカーをやりたい子に親が理解を示すということだ。何もスポーツに限らない。ピアノ、バイオリン、ギター、ドラム、漫画、フギュアスケート、ダンス、芸能などなど腐るほどのジャンルがある。大学に行く者行かぬ者もいるから、20歳前後からは「仕事」の季節。途中、「恋愛」、「結婚」、「子育て」の季節を経て、「健康留意」、「生きがい」の季節。
誰でも、勉強よりお金が大事と思うようになる。幸せは何処に…。幸せは結果論というのはそうかと思う。得たものが何でアレ、それが満足な人は幸せな人。得たものが満足できないで不満ばかりいう人は不幸な人。グチは周囲も不幸にする。機にいらない物を持って不満を言うくらいなら、放して新たに探せばいいのよ。その手があるだろうよ。
欲しいものを得て幸せイッパイと言うのが結婚式であるように、欲しいものを得たことは幸せの一過程で、そこを喜ぶなとはいわない。一瞬の幸せに浸って自分を最大演出しようとする者のナルシストよ。何が重要かが判っているなら、一瞬の輝きなどに「力」を入れるだろうか？無演出で脚本ナシの外国のガーデンパーティ風挙式での友人知人の祝福で十分だ。
贅の限りを尽くして自分を輝かせる意味はなんなのだろうか？女性が結婚そのものより、結婚式で光輝きたい理由が判らない。「あなたを一世一代の演出を！」などというキャッチコピーなど羞恥の極みだ。翌日からは普通の人なハズなのに、何であれほどやりたがるのか。残念ながら結婚式などどうでも良いという遺伝子は継がれなかった。
東大卒の父を殴り殺した金属バット事件ではないが、自分のような生き方だけが幸福なる人間の生き方であるこの父を批判するなら、派手婚などやるは愚の骨頂というのも戒めねばならない。結局は人は人なのだ。そうはいっても、冠婚葬祭に無用な金をかけなくなったのは良いことだ。格差社会というが、一億総中流が良かったのかとは思わない。
ビル・ゲイツが楽しそうか、淋しそうかは見方によるし、ドンケツでも楽しく生きていける人間はいる。金がすべてという風潮はあっても、それに乗っからずに無視する人間の方が逞しい。人が欲しがるものを欲しがるのは幼児体質で、人がもっていても、自分はいらない、無用だとキッパリ言えるカッコよさ。気づけばいつも少数派もなかなかと思う。
「金が欲しい、欲しいぜお金が！」という人がいたら、朝昼晩に一回づつ、「金なんかいらんわ！」といってみたら、本当にいらなくなると思う。子どもに勉強、勉強と躍起になる母親は、朝昼晩に一回づつでいい、「勉強なんかできなくていい」と言ってみる。少し経つと、「勉強なんかしなくていい」になり、子どもの前で、「毎日楽しく遊びなさい」と言えるよ。
「富める者が貧しき者からある所有物を取り上げると、貧しき者には一つの誤謬が生じる。自分がもっているわずかなものを取り上げるとは、あの人はまったく極悪人に違いない、と彼は思い込む。しかし富める者は個々の所有物の価値をそんなに深く感じてはいない。沢山の物を持つのに慣れているからである。それで彼は貧しき者の身になってみることができない。」（ニーチェ：「人間的、あまりに人間的」より）
これを読んでも、子どもの大事なものを親の都合で没収したり、隠したり、捨てたりしてはならないと判らない親はアンポンタンだろ。子どもの玩具を取り上げるのは、案外と裕福でない家庭の親は、そんな殺生なことはできないと思うが、やはり富める親なのだろう。親も貧しいから、子が何をささやかな楽しみに生きているかが、判るんだろう。
自分の大切にしていたあれこれを鬼母に捨てられ、取り上げ、隠されたことの恨みは未だ癒えずだ。その手のことは傲慢な親をもった知人などからも聞いたりもした。もちろん、自分のこどもにそんなことをしたこともないし、妻がしたと聞いた時は烈火のごとく怒ったことがある。それは卑怯な権力行使であり、尊い親の権威ではない。
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こんにちは。
権威と権力とは使い分けが大事ですね。
ゲームで育った親も子供のゲームを取り上げるのでしょうかね？
2013/12/17(火) 午後 5:09
やるでしょうね。子どもはそれを知らないから…。自分は勉強大キライだったくせに子どもにヤレヤレって言ってますしね。で、 同級生にそれをいうと、「わたしがバカだったからせめて子どもには賢くなってもらわないと…」と、嘘(口実)を用意してるんです。
2013/12/17(火) 午後 6:45 [ hanshirou ]