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信じるということは「責任をとる」ということ。間違って信じてることはあるだろう、人間だから。それでも信じること、信じたことに責任を取らねばならない。だからか、哲学者や思想家は徒党を組まないし、孤高であれ低俗であれ彼らは自分を信じる力を持っているから集団に属さない。集団に属すというのは「個」が失われ、「属」の考えになることだ。
イデオロギーの発祥というのは、自分流が集団流になったからだろう。集団の力と言うのは確かに大きくはなるが、個々が責任を持たない力をイデオロギーとするなら、こんな無責任なものはない。「個」の力は知れたものというし、政治が政策を実現するためにあるのなら、一人では何もできないというのは確かに現実的だ。が、「数の論理」という言葉はあっても、「数は論理」といわない。
政治家というのは国家を扱ってはいるけど、商売には違いない。日産自動車を預かっているカルロス・ゴーンなる人間と、商売の点においては同じだ。が、民主党だの自民党だの徒党を組んでる政治家と、ゴーンとでは責任の取り方が違う。彼は1999年、窮地にあった日産自動車に提携先のルノーから迎えられたが、強い意志とみなぎる発言は経済界を驚かせたが、後日このように言った。
「日産に着任したとき、『経常利益前年度比 4.5％増を達成します。これが実現できなければ私を含む取締役全員が辞任する。これは目標ではなく。公約です』。といいましたが、自分は最低限ここまではできる、ということをお約束したのです。そして私はその約束を果たしました。目標ならずっと高いところに設定しますが、ここまではできるというのが公約です。」
どこかの元総理大臣に聞かせたい言葉だ。できない約束を掲げ、実現できないと何かと言い訳をする坊ちゃん政治家たちが、国民から政治に対する信頼とパワーを失ってしまった。日本の総理もゴーンも公約は世界に向けて発信した点においては同じであり、それまで政治家の公約は選挙の際の刺身のツマ程度と思っていたが、鳩山総理の発言はそれを超えたものだった。
結局鳩山は、存在感のない政治家となっただけでなく、ルーピー(くるくるパー)と世界中から笑いものになった。お金があるというのは政治家にとって強みだし、みんなの党前代表渡辺喜美のように、お金のない政党党首が必死でお金を工面するさまが公になると気の毒な気もしないではない。悪く言えば金の成る木に人が集まり、力をつけたら自立していく世界とも言える。
ゴーンの日産は着任5年後の2004年3月期に過去最高の業績をあげるまでになった。当初は大ナタを振るったリストラで批判の矢面に立ったが、それもすべてゴーンの頭の中にあったことで、公約達成のためにブレず邁進した結果である。ゴーンは「日産リバイバルプラン(NRP)」という3年計画を発表、それをもとに行動したことで結果を出したまでと言っている。
そんな簡単なものであるなら誰でもできることだ。プランは立てるよりも実行が難しいが、そこが強力なリーダーシップといえる。金でまつりあげられた無能人間と、地力のある人間と、人望で慕われる人間と、リーダーには3種類あるようだ。わかりやすく個人名でいうと、鳩山由紀夫、カルロス・ゴーン、劉邦などが浮かぶが、ゴーンという人間は突出した感がある。
項羽にあれほどの力がありながらも覇者になれなかったことで、歴史は多くを物語っているが、ゴーンのNRPは社内の意識を大きく変え、社員に危機意識を芽生えさせ、それが浸透したことが彼の最大の功績だろう。それほどに社員一人一人が危機意識を共有したことで、実質3ヵ年計画を1年前倒しで達成し、日産自動車は再生の軌道に乗り始めたのである。
ゴーン語録は『カルロス・ゴーンの言葉』として書籍になっており、著者は元毎日新聞の首相官邸詰めの政治記者で、福田赳夫・大平正芳各首相、安倍晋太郎・田中六助各内閣官房長官の番記者を担当した板垣英憲氏である。タイトル通り、ゴーンの発した言葉を網羅しまとめたものだが、著者とは別に担当編集者もいて本は出来上がるが、ゴーンに言葉の著作はあるのだろうか？
著作物の解釈は広範囲で難しいが、政治家や企業家の名言などは当然にして発言者の創作になり、それらをまとめて本にしたところ、「お前はワシの発言でメシを食ってるのか、けしからん。ワシの発言だろ？印税を半分よこせ！」という事になるのだろうか？おそらくならない。もしそうなら、仮にネットで誰の発言を引用しても著作権侵害になり、何も書けないことになる。
知らない人も多いので、その辺は緩やかであり、あまりに細かく規定すると社会が成り立たなくなる。ソープは売春だろ？パチンコはギャンブルだろ？酒を飲んで運転してなんで酒気帯びなんだ？人を殺してなんで殺人ではない過失致死なんだ？なども社会の実態に照らして刑罰なども決められている。下に示すように著作権法第32条では「引用」の範囲が記されている。
一定の場合という条件下で、著作権を制限して著作物を自由に利用することができる。著作権者の利益を不当に害さないよう、また著作物の通常の利用が妨げられないよう、条件が定められている。好きな役者の語録、政治家、企業家の名言を作成してホームページにアップしたいとき、無難なのは本人の同意を得ることだが、キムタクの事務所に電話して許可を得るのも…
次に語録や名言集だと、それを語った人の言葉の羅列になってしまい、著作権法32条で許された「引用」の範囲を超え兼ねない。したがって名言ひとつひとつに、自分の見解を加えるようにしておけば、本人の許可がなくてもセーフだろう。著作物というのは誰にでも公平に発生するので、hanshirouとて無断引用はするし、うだうだ自前の文章も著作物といえば確かにそうだ。
言葉なら瞬時に消えて終わりだが、ネットだから記録が残り著作物となる。したがって「著作物」と呼ばれるものを生産していることは確かだが、軽々しく口にしているとはいえ、長さやら内容からすれば、「話してる」と言うより「講演してる」に近いかも知れない。本人の意識としては、他人方々にあっては、「やみくもに語るヒマ人」とでも見てもらえばそれでよい。
だからか「しょうもないこと書いてんじゃねー」などといちいちコメされると煩わしい。そういう人は、何をコイツはいきがって偉そうなこと書いてやがると思っているのか、一言いわねば気が収まらない、いきがった御仁だろうが、人の思いは止められないし、気持ちも分からぬでもないし、運悪く読んでしまったのだろう。まあコメO.Kとしているわけだし、たまの暴言も刺激的だ。
批判者には自分の思いや意図が伝わってないと思いつつも誤解に弁解する気もおきないが、同意者には思いが伝わってるんだろう。自分の発想にない気の効いた意見などを聞けば、脳のシワも増えた気になる。他人の発想というのは、さすがに自分にないだけに面白く刺激的だ。他人のブログを閲覧はしても、書き込みしないのは思うところありてだ。
自分のブログなら言いたいことも自由に言えるが、他人様のブログでそれはしてはならない。差しさわりのない事は書かない性分と相俟って、どうしても自分の思いをストレートに書く。自分のブログには文字数ノルマを課してダラダラ書くが、他人のブログにはできる限り要約した簡素な文を心掛ける。その理由は言いたいことを最小で伝えるのが「礼」に思えるから。
人の物と自分の物を区分けしている。人は友達に遠慮して物を言うのかも知れないが、自分は友達も初対面も意識しないでザックリものをいう。そういう性向ゆえにか、初対面の人にザックリ悪印象を与えてしまう。「沈黙は金」を実感することが多い。いきなり、「何か怒ってるんですか？」としばしば言われる。言う人が半分とするなら、思って言わない人はさらに多し。
一般的なことを言っているのに、当人に向かっていってると思われることもある。当人を肴にして辛辣なことを言うほど無作法ではないが、何故かそのように取られることが多い。個々の対話で一般論や引用するのは結構危ういと感じる。文字会話は得意でないのかも知れない。13日の記事でベーコンの「最高の孤独はひとりも親友がないことだ」を引用した。
「最高」の意味は気を使わないという事だろう。別段人に気を使うのはたしなみと考えれば嫌ではないが、気を使わない人間関係を望むという志向がある。我々現代人にとって、「関係」と真に呼びうるような関係がどのくらいあるのか？という問題提起は何十年も前から持っていた。最近は、彼氏・彼女と規定する関係が一体どういう物かが理解できないでいる。
若い頃から相手を恋人と意識したことも、彼女という呼び方を意識した事はなかった。「彼女はいる？」と聞かれれば世間の枠に嵌めて、「いるよ」といった。好きだから逢う、逢う回数も多い、sexもする、それを世の中では恋人と規定する。自分は、彼女が欲しい、恋人が欲しいなどの語句で相手を考えたことがない。自然に出会い、多く逢いたくなる相手かそうでないか。
言葉というは便宜的に当て嵌めてるものが多い。彼氏・彼女・友人は感覚で、夫婦は法で、親子は事実である。枠にとらわれない自由な考えを好むから世間と乖離することが多い。世間の企画に適当に合わせてはいるが、すべての発想の根源は枠を廃して自由に考える。ベーコンの言葉を聞くまでもなく、他の哲学者も自由とは孤独と認識しているように、そのとおりである。
のっけに書いたように哲学者は徒党を組まない。代わりに自身の思想に責任を持つ。社会の制約の中で人は社会人足り得るが、せめてネットという制約の少ない世界では自由を横臥すべきかも知れない。2ちゃんねるのように、皆が頭から袋をかぶっているのも抵抗がある。ネットには自己規制もあり、あまりにアナーキーだと人格欠如としか見れない。
アナーキストがネットで増殖するのは当然だが、関わる種ではない。宗教者も同様に関わらない。宗教者が嫌いというより、宗教が好きでない。宗教は神と自身の関わりの問題だから、無い者には無いでいいが、宗教者はしつこく、画一的でつまらない。唯一神がいて、神が宇宙を創ったなどに興味ない。興味があるのはビッグバンと宇宙の膨張であって、神の誇張はいらない。
宇宙は神が創ったと思う人もいて、それを強く信じる人は信仰者。神の存在を信じ、それが苦しみを軽減するならよいのでは？苦しみを神は軽減しないし、神の不存在は楽しみを倍増させる。天国も来世もいらない、報われなくてもいい。信じるは信じるであって事実ではない。近代は科学の発達で宗教の力は著しく衰えたが、人が宗教で争うのを憂えるしかない。
イスラムとキリストの対立は弾の飛んでこない国にいても悲しい。イスラムの神、キリストの神を信じるという人はまだ無難に思えるが、「信じる」が「存在する」とまで言い切られると返す言葉はない。そういう人の傍には近づかないようにするしかない。神様が存在しなくても運命はある。神に導かれ、神に決められた運命でないにしても、そんな運命でなくていい。
人間に自由意志はなく、自由意志と思っていることはすべて運命に操られているという考え方もあるが、考え方は事実ではない。昔からこの問題に人は頭を悩ませた。運命なのか自由なのか。この世の中で出会って契りを結ぶ相手は「運命の人」と決め付ける人は感傷に酔いたいのだと思っている。道を歩けば誰かに逢うが、その日その時間に逢う人は運命なのだと。
やけに運命の安売りだが、そんな安っぽいものを運命としないでもよかろう。赤い糸で結ばれたと運命に感謝しても、その糸は切れる運命にあったといわねばならない、それほどに離婚の多いご時勢だ。右を向いても左を向いてもバツイチに出会う時代では、「運命の赤い糸」という言葉も死語になりつつある。さすがの「運命」という言葉も時代に押されていく。
信じれるを超えた事実は、人は確実に死ぬということ。死をどう考えるかは年代によるが、大事なペットや身内の死や、日々の様々な事件から死についての思考はできる。他人の死は「誰それが死んだ」で終ってしまうが、自分の死については永遠に分からない。死ねば分かるだろうというが、死後の自分に意識はないし、分かる分からないの範疇でない。だから人は死を知らない。
死は縁遠いから死を彼岸において生きたらいいし、死ぬまでひたすら生きようという姿勢が、生の具現者たる義務である。そうして最期に人は自分の死の責任をとる。どうとるかは、自らの意識に委ねることだが、ありていにいえば、今までやったことすべての責任をとる。「死んで責任をとる」と、自殺する人はいるが、そうではなく、責任をとって人は死ねばいい。
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今の世の中 責任は死語???
2014/5/22(木) 午前 11:12
人は死に、新しい人が生まれるように、言葉も死に、新しい言葉が生まれるんでしょう。しかし、死んだ人間から多くを学ぶように、死んだ言葉をバカにしてはいけないんですよ。
2014/5/22(木) 午後 0:42 [ hanshirou ]
Ｎさん、商売熱心なのはわかりますが、私が記事の中で特定商品を評価する事はあっても、その理由は記事の中に書いております。ですから改めてメールで感想を聞かれても、記事の中に書いてあること以外にいう事はありません。
記事の中から様々なことを汲み取り、商売に生かすのは何の問題もないし、やぶさかではありませんが、当方は純粋に私的にブログを楽しんでいるのです。利害には関与したくありませんので、そこんとこ宜しく。
2014/5/22(木) 午後 6:56 [ hanshirou ]
責任を難しく考えるととれなくなるので責任の「ある、なし」を簡単に考えるようにしています。抗弁を抜きにあるかないかを多面的に考えます。簡単なことを難しくしてしまう人間も多いですから、まずはある、なしの色分けからです。
あれば取る、あっても取らない、人間はいろいろです。次にどう取る、取らされるという段階に移行します。
辞めるという責任の取り方、取らされ方もアリです。それは単に辞めればいいという日本的な甘い考えに比べて、「お前は無能だ。もう何もさせない。今すぐとっとと消えていなくなれ！」というのが欧米流の厳しさでしょうね。
自主退社の場合は、「自分は無能です。二度と表舞台に立つ事はないでしょう」を意味します。責任をとる＝無能の表明ということですね。過去の実績なんか何の関係もありませんからね。
日本人メジャーリーガーが、あちらでクビになって日本でまたどこぞに雇用される。そういう選手は三流選手でしょう。プライドという点においても…
2014/6/5(木) 午前 0:13 [ hanshirou ]