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北海道南幌町で1日未明、高校2年の女子生徒(17) が祖母(71) と母(47) 2人を殺害したとされる事件で、殺人容疑で逮捕された女子生徒が、「しつけが厳しく、今の状況から逃れたかった」と供述していることが分かった。2人には首や頭など複数カ所に刺し傷や切り傷があり、北海道警栗山署は祖母、母のしつけに対する強い恨みが殺害の動機とみて捜査している。
司法解剖の結果、2人の死因はいずれも出血性ショックだった。祖母は2階、母は1階の寝室で殺害され、祖母には頭や背中など十数カ所に傷があり、争った形跡があった。母は首に深い切り傷があった。女子生徒は祖母、母、姉(23)の4人暮らしで、寝室は母と同じだった。 近所の住民によると、女子生徒は夕方になると走って帰宅する姿が度々目撃されていたという。
「門限が厳しく、時間を守らないと怒られる」と漏らしていた。女子生徒が幼稚園児だった2004年2月、家庭内で虐待を受けているとの通報を受けた岩見沢児童相談所は、女生徒身体的虐待の痕があることを確認、児童福祉法に基づく指導措置を決定。同年11月まで自宅の訪問や面談を重ね、「虐待が再発する心配はない」と判断し措置を解除した。その後、虐待の通報はなかった。
「親にもおばあちゃんにも暴力を振るわれ過ぎて、１回入院したことがあった。ああいう結果になったのは、自分の中でためすぎていたのかも知れない。」と女生徒の親友は言う。家庭という日常の場で、こういう生活を強いられていると気が狂うか、家出か、自殺か、殺人か、そういう境界線上でもがき苦しむしかない。幼児期の児童相談所のケアなんかその場限りである。
祖母も母親も児童相談所の指導を真摯に受け、自分たちの行為を反省し、心を入れ替えて新たな子育てをした形跡はない。おそらく、学校内で誰かのチクリによるいじめ発覚後、教師などから指導を受けたいじめ行為者が素直に改悛することなく、さらに人目につかないよう陰湿になっていくと同様のケースと断じる。子どもの世界はまさに大人世界の縮図である。
大人ができない事が子どもに出来るはずがない。祖母と母親は精神的虐待に移行したものと思われる。「窮鼠ネコを噛む」ではないが、バカな祖母たちとしかいいようがない。バカの結末はこのように悲劇であったりする。二人を消さないことには我が身の逃げ場がなかったのだろう。比喩的な言い方をすれば、祖母と母親は死刑になった。それくらいの罪を犯したと言う事。
果たして自業自得ともいうべく被害者二人に同情するものがいるか？少女はこれから受けるであろう罪に対する罰がいかなるものであっても、心の呪縛は解放されたのではないか。世の中にはいろんな親もいる。「しつけが厳しく、今の状況から逃れたかった」という少女の言葉に、「親のしつけに抵抗する子どもが悪い」というバカ親はこの世にいるかもしれないから言っておく。
もうちょっと想像力を働かせてみろ。お前がこの子の立場であったらという想像力をな。これは厳しいしつけなんかじゃない。「しつけ」に名を借りた虐待である。だから、今現在、同等の事を無慈悲に子どもにしている親は、明日は我が身と悟ることだ。愛情という名を借りたい「支配」、虐待の名を借りた「躾」、こんなのは親の勝手な思いひとつで、自己正当化できる。
自分の子どもに対する愛情は本当に愛情なのか？行き過ぎた躾は虐待として子どもの心を蝕んでいないか？それらを客観的に自問することだ。他人の家での事でうちには関係ない。うちの子どもがそんな事をするような子ではない。そうかもしれない。しかし、そうではないのかもしれない。そうか、どうかは起こったときにしか分らない。親に子どもの心が見えるはずがない。
連鎖という状況もあるから、この機会に即刻自問すべきだ。同じ境遇にある子どもが、「自分と同じような子がいるんだ」という連帯感、「憎い親なら殺すのもあり」という共感が勇気を授かる場合もある。自分の経験でいうなら、台所から包丁を持って、机の引き出しに忍ばせていた。が、自分の場合は親を殺したあとの損得を、冷静に思考し続けているうちに怒りが鎮まった。
冷静になるということは、冷静になろうという行為をするのではない。本筋から派生する後の状況をあれこれめぐらすこと。いかなる理由があるにせよ、結果には必ず原因があり、原因は同様に結果を生む。が、未然の場合は一つの原因からたくさんの結果が想定可能だ。つまり、親を殺るという選択、殺らない選択、暴力で傷害を負わせる選択、我慢して耐える選択。
行為をする前だから可能な選択種だが、行為をしてしまった後でもはや選択はない。今まで我慢したのなら、あと数年我慢できぬはずがない。要はこの地獄から逃れ、晴れて天下に自由を号すればいいわけだ。人を殺すという脱法行為から法による鬩ぎを受けるくらいなら、我慢の二文字がどれほど得であるか。長々アレコレ思考しているうちに人は正しい結論を得る。
一時の感情で墓穴を掘るよりも、何が自分に得であるかを優先することだ。思い余った行動と言うのは、将棋の次の一手の長考と違って短慮から導かれる。正解を求めてアレコレ思考し、選択した次の一手が物事を決する手段となる。人生の岐路にあっても思考は行動の糧になる。思慮なき行為は結果に悔いを残すが、思慮がなされていれば結果の是非を問わない。
祖母と母を刺殺した少女一家は姉を含む４人の女系家族である。そこに男の論理の余地はなかったろうが、仮に父親あるいは祖父がいて、このような無思慮な親、祖母を牛耳れるかの問題はあろう。自分ならやれるし、やる必要はあるし、(斯くの家庭のようであるなら)やらなければ女の無思慮感情で家庭はメタメタになる。自分が親に抱いた殺意を留まったのは理性である。
思慮なき行為は短絡現象であるが故に、しばしば一片の事実の前には無力である。あの時、自分が思考したのは現実であった。行為をすることとしないことにおける現実は容易に思考できた。傲慢で強圧的な親であったが、そういう親よりも子が優位に立てるものがあるなら、それは事実の世界、現実認識をおいてよりない。親は事実を思考しないし、非理性的で感情的である。
それが母親というバカな生き物の醜態だった。自分の母も、この少女の母・祖母もである。無限に託される事実ので、真に自分らしさを求め、生の呼吸をするに足りる事実を拾い上げるためには、思考が必要だった。有感情・無理性の母親に思考の片鱗はない。そういうバカ親に屈する事のバカらしさ。世の多くの親は短絡さを高めて子どもを圧迫する。
独善で狭隘で下衆な人生観、世界観でもって子どもに挑み、対決しようとする。それに抗うことを断絶と言うなら上等だ。断絶してしまえ。対決がないこと自体どちらかが死んでいるということだ。親の無思慮に挑む勇気は、親をバカだと思えるから可能。殴る、蹴る、皮肉をいい、嫌味をいい、操り人形として支配しようとする親を冷静に眺めれば、出てくる答えはバカ。
それが子どもの勝利である。母親と祖母を殺した少女、殺さなかった自分、その差は思考にある。頭の良さとは思考の差である。学業成績などでは比べられない。もし、今親を殺したいという子がいるなら、とにかく考えろ。思考しろ。そうしたらどれだけ親がバカかに気づくはず。そういうバカを殺して何の得もないのだ。殺すしか逃げる手段はないの選択は間違っている。
再度言う。人を殺して得などない。親は子がバカだと無性に腹が立つが、それだけの理由で我が子を殺す親などいない。が、子が親をバカだと思うなら、子は見下した親を殺すこともない。見下した親に精神的に殺されることもない。子どもは精神的な自立を遂げ、親から離れていくだろう。尊敬に値する親なら留めて置きたいが、バカな親なら無用の長物だ。
最悪の選択を先にしたのは思慮が浅い。母親と娘は同室で就寝ということだから、簡単に寝込みを襲ったと考えられるが、祖母と孫は争った形跡が報じられている。刃物片手に対峙する祖母と孫娘、その修羅場にあってどういう会話がなされたのだろうか。孫の反逆をやっと気づいた祖母に、残された時間はなかったということだ。まあよい、いっそのこと殺された方が…。
もし、未遂に終っていたなら、祖母はますます孫を憎むだろう。己の非は寸分認めることなく、あらん限りの言葉を駆使して孫を殺人者呼ばわりして遠ざけるだろう。こういう人は死なない限り自分は正しいのである。自己反省という言葉など微塵もない人に思える。死ぬ以外に自分を変える術を知らない人。多少頭脳明晰であったなら、いいおばあちゃんになっていたはず。
思い出すのが我が祖母である。母の実母である祖母は、母からの暴言・仕打ちに対しいつも自分を守ってくれた。その際祖母は娘(母)を叱咤するが、母は聞き入れない。その繰り返しであった。祖母は自分の味方をし母を叱るが、返す言葉で必ず「お母ちゃんを大事にしなさいよ。言う事を聞かなきゃだめだよ」と言う。自分の味方をするのになぜこのようにいうのかの疑問。
「あんな、お母ちゃんの言う事なんか聞かなくていい」が順当と思うのに、祖母は決して自分の前で母を貶さなかった。明治女の気骨なのか良心なのか、どうしたらこういう人間で入れるのか、理解を得がたい人である。自分の母は孫に自分の悪口三昧をいうのが日課であったし、息子を悪く言う事で孫の気持ちを曳きいれようとする、どうにもならない性根の悪い女である。
「可愛がるのはいいが、孫の前でバカげた親批判などするんじゃない。」と、こんな事をいっても、陰で言うようになるだけ。どこの家庭でも年寄りの親批判は親としての威厳を失うし、絶対にすべきでない。明治女にそういう気質がなかったのは、祖父母や親の道理というのか、縦の線が明確に存在していたのだろうか。祖父は思い余った母に時々ガツンと鉄槌を振り下ろす。
人格批判をしない祖母は、「そんなにいわなくても」、「まあ、まあ、いいじゃないの」みたいに母にいうだけ。祖父は、「○代！ワシのやることにいちいち文句を言うな！」、「お前はうるさく言い過ぎる！」みたいに母を叱りとばす。男と女の違いがハッキリ出ており、それが言葉に表れる。祖父と祖母、父と母、そういう家庭の図式や担当の位置付けが明確だった時代である。
男か女か分らない中性人間が溢れ、父と母の基本的在り方が崩壊した昨今だが、我が家だけは父として母として、あるいは祖父として祖母としての役割分担というべき境界線が無意識に存在し、実践されている。祖父は祖父、祖母は祖母、父は父、母は母で在るべき哉と。北海道の事件は、親族殺人としてやるせないが、起こったものは仕方がない。まるで東野の映画である。
母親と祖母を殺した妹の姉という看板を背負うことになる23歳の姉は、この事を冷静に受け止め、今後とも妹をフォローし、世間の波風に屈することなく支えあって生きて欲しい。良縁に恵まれるかも定かではないが、それは殺人者としての妹も同然である。斯くの被験者ではないが、東野圭吾の物語を知る者として、この事件には実は被害者が存在していない。
被害者は肉親という意味でだが。祖母・母も加害者、姉も関与の可能性はあるが、傍観者も加害者である。妹を守るために体を張って祖母、母に抗ったなら立派な姉だ。昔、出来のいい姉が、出来がいいばかりに妹が虐げられていると嘆いていた。妹が万引きして補導された数日後、姉も同じように補導目的で万引きをした。この話は姉妹の美談として頭に留まっている。
親は兄弟、姉妹をどうしても比べてしまう。比べるのはよくないと分かっていても、無意識に出来のいい方を寵愛する。兄弟というのはシビアに親を眺めている。親が「お姉ちゃんはいいこだね」と言っただけで、下の自分は非難されていると感じるもの。親も、片方を褒めることで、潜在的に片方に注文をつけている場合もあるのだ。それは止めるべきだろうな。
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