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賢人の書を読んでも賢人になれない。アランの『幸福論』に「汝自身を知れ」とあり、「自分が自分にとって最大の敵」と説明するが、人は他人に厳しく自分に甘いのが一般的だ。即ち自分の最大の敵は自分であり、自分の欲は他者への奉仕より激しい。これを認めるところが、「自分を知る」ことになる。知ってどうするか？知ることによる恩恵はある。必ずや生きる力になる。
自分を知ることで己の欲を当然とするか、醜いと感じるかにぶち当たる。誰にも欲はあるが、欲についての加減を考えることになる。欲の多さ少なさは、人間の性質を大きく左右することになる。また、自らについて思考するのは苦悩との戦いでもある。自分の最大の敵は自分だからか、「自分を超えろ！」などというが、自分を超えるとは、「自分を甘やかさない」ことでもある。
「人には厳しく自分に甘い」人がいる。人間の基本的性向からしてこれは当たり前のことで、自分と闘うことで自らに厳しくなろうとする。自分に厳しくするのと、自分を甘やかせるのと、どっちがよいのか？どのようによいのか？考えるのが大人だ。自分に厳しく他人にも厳しい人。自分には厳しいが他人に優しい人。自分は後者を目指したいが、時に前者も必要か。
「人に優しくできる女の子になりたい…」。とある思春期女性がこぼしていた。「なれると思う？」と聞くので、「自分なりに無理をしない方法を見つけられるとできるんじゃないか？」と答えるべきだが、どう答えたのか記憶にない。いろいろ問われることはあったが、それぞれにどんな風に答えたか覚えていない。自分を知るためには自分と向き合おうとするしかない。
自分に向き合うことで先ずは自分を知り、それからどうするかの行動が必要となる。嫌な自分であっても、を認めないことには進むことはできない。「将来のことを考えると絶望しかない」という奴がいた。どういう絶望か分からぬが、絶望しかないなら考えない方がいい。これを自分に甘いという。絶望ですらつき詰めて考えるから、何事も怖れることなく考えるだろう。
自分の弱さや欲を認めない生き方は楽かも知れないが、楽でいいわけはないと考え人間は、自分の不足を向上させようとするし、これを前向きな生き方という。楽に生きて壁に突き当たらないとも限らないし、その時のために手立てを考える。将棋相手に、「ずっといいと思って指してた」が負けたときにいう人。敗色濃厚なのに、それでも、「いいと思っている」という。
楽観的なのか、強がりなのか、おそらく後者だろうが、本人には染みついてしまっている。正確な状況判断ができていないので、気づいたときは収拾困難な状況になる。いつもその繰り返しであたらためようとはしない。こういう人を見ると気の毒だなと思うが、それがその人の生き方なのだ。プロ棋士の多くは状況判断を悲観的に捉えており、それだけ用心深いということだ。
楽観的になって手痛いミスを沢山してきたことで培われた境地と考える。強がり、威勢のよさで将棋は勝てるものではない。楽を志向する人は壁にぶち当たったときに逃げようとするんだろう。逃げることが解決法なのだ。逃げるのはとりあえずの解決法で、一時凌ぎの思える。そんなことをしたことはないし、折角頭があるのだから、考えることもまた楽しである。
逃げて楽しいなど思ったこともない。もっとも、逃げる人は困っているからだろう。「備えあれば憂いなし」という言葉が好きだった。「備え」を身につけるために人は頑張るのかも知れない。「備え」のある人間は強いし、「どこからでもかかってこい」と自信に満ちる。そのために知識や体験が肥やしになる。良書を選ぶべきだが、経験というのはどんなものでもプラスになる。
「人に厳しく自分に甘い人間」がいるがこれが普通だ。大なり小なり人はそういうものだが、限度が問題になろう。「知る」ということは、自分が知らないことを知るのも、「知る」だが、知っていることを知っているとするも、「知る」ということになる。しかし、「知っていること」と、「知らないこと」と、ハッキリ区別するのは難しい。たとえば「人に親切にするのは善いこと」という。
が、「善い」とはどういうことか？と聞かれて答えに窮する人は多かろう。自分の良心を満たすことなのか、相手を喜ばすことだからか、問い詰めてみるとわれわれは何も知っていない。こんなことでさえ知らないのだ。知る世界と知らない世界を区別できない中で生きている。「いじめはよくない」というのも言葉では知っているが、なぜいじめがよくないのかを知らない。
では、「いじめがよくない理由を知ればそれをしないでいられるのか？」ここが人間の複雑さで不可解なところ。いじめも、いじめ自殺も、ただの人殺しも、その他一切のことは、人間という不可解な謎から起こっているのか。他人を見下げたり笑う人は多いが、それがなぜいけないかを知らずに生きている。むやみに他人を笑わぬ人は、自分も同じ線上に生きていることを知っている。
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