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あるとき、ある男が、ある奴に挨拶をしたら、挨拶を返さなかったと腹を立てたという。ソクラテスはその男にいった。「そんなことは笑い飛ばせばいいこと。君は身体に障害のある人に出逢って何の腹も立てないだろう？」なるほど、さすがにソクラテス先生は上手いことをおっしゃる。人間はいろいろだから、こちらの思いや先入観・期待感で他人を眺めても仕方なかろう。
非常に粗野な言葉を返す人間がいる。ブログをやっていると、初対面ながらこちらの意見に文句をいい、考えにも噛みつき、人格批判をし、荒々しい言葉で毒づいたりというバカ丸出し行為を気づかずやる。バカにバカと知らせるのも無意味だから軽くあしらうのがよかろう。そんな相手にムカつくようなら、上記のソクラテスの言葉を噛みしめたらいいし、凡人は賢人から学ぶに限る。
他人と上手く付き合うのは易しくないというが、ツボを心得ていればそうでもない。犬は心置きなくつき合える動物で、ワガママをいったり、問うたりもしないし、余計なことはいわない。要求もしない、批判もしない、見え透いた世辞は口が裂けてもいわない。あげくに外出先から帰ると満面の笑みで喜んでくれ、嬉しきに吠え立てあり得ないくらいの尻尾を振ってくれるのだから…
人間が犬を愛する理由がわかるが、猫にも魅力があるというが、好きでなかった猫の魅力が最近分かるようになった。おそらく岩合氏の番組のせいかも知れない。大きな目、ふわふわな毛並み、愛くるしい動き、尻尾をとがらせこれ見よがしに歩くさま…、猫は魅力満載であるという。「なぜ猫がかわいいのか」について説明するのは難しいが、可愛いと思えば理屈をいっても仕方なかろう。
犬や猫はともかく人間について考えてみる。言葉の通じないペットが可愛いのは、言葉が通じない赤ちゃんの可愛さに似ている。つまり、一方的な愛を供与できる可愛さであろう。とりあえず犬や猫たちはその愛らしい鳴き声で応えてくれるが、言葉を話せない赤ん坊も泣き声や言葉にならぬカタコト言葉で応えてくれる。言葉が通じない彼らが可愛いのは誤解の危険がないこともあるだろう。
会話もできない彼らの正体を突き止めることは至難である。であるけれども、彼らが何を考え、何を欲しているかについて、分からないなりに想像力を働かせ、彼らの気持ちに応えようとする。まったく分からない相手というのは、本来なら付き合う上で難しいものだが、想像力がそれをカバーしてくれる。つまり、こちらのさじ加減で判断できるし、そうした能力は高めることも可能だ。
人は人から命じられるのを好まない。上目線で物をいわれるだけでも反抗的気分になる若者は多い。ところが犬や猫や赤ん坊がつきつける欲求は、「ああしろ」、「こうしろ」の命令と違って、我々の自律的・主体的判断を強いられる。自らが自らに折れ、率先して相手の意に応えようとする心地よさでもある。「世話のし甲斐」というように、ペットや赤ん坊にかまける楽しさであろう。
ペットの可愛さ、赤ちゃんの愛くるしさの、「なぜ？」ついて考えてみたが、「可愛い」の理由はいろいろあろうが、対等でないが故の可愛さというのが分析の結論である。分からぬことを分かろう・分かりたいと突き詰める性分で、何かを説明する際も、対象が限定されない老若男女なら、どれだけ分かり易く、懇切丁寧に説明しても、「やり過ぎ」ということはないと考えている。
理解力旺盛な人は、「そこまでくどく言わずとも分かる」と思うだろうが、そこまでいっても分からぬ人がいるのを経験した。分かったふりをする人も含めた、人の理解能力の差異が伝える事の難しさを表している。だからか、「そこまでいわせなくても分かれよ！」という捨て鉢な言い方を自分は好まない、したこともない。あくまで分からせるのが伝える側に課せられた使命である。
伝わらないからと腹を立てるのは、挨拶を返さない相手にと腹を立てるようなもので、我々はそうした様々な人たちに対処していかねばならない。伝える一点に限っていうなら、労力を惜しんでははじまらない。「人づき合い」というのはそういうものだと理解するが、「そこまでいわなくても分かりますよ。バカにしてません？」といわれたこともある。腹は立たない、相手分かればそれでいい。
何かを分からせるのが目的であるなら、相手が理解を得ているならこの上ないこと。子育ては、「力仕事」というのが実感で、人間関係というのも広義の、「力仕事」と考えるなら、「力」を惜しまずに全力投球なら悔いもなかろう。「そんな風に生きてて疲れませんか？」と皮肉半分にいわれるが、疲れると思う人は手を抜けばいいこと。人の推奨や節介は無用である。
人は行動の多くを自分を基準にし、自分を超えた人を評価する人、皮肉る人もいる。どちらの側にも適宜に対応するも人間関係。自分が一生懸命にやってることを批判されたり、皮肉られたりで腹を立てる人もいるが、自分のために生きるなら気にすることもない。10年以上ブログをやっているが、友人、知人に教えたのはこれまでに心ある2〜3人しかいない。
「いろいろ書いてるので見てよ」など思わない。「よくまあ面倒くさいことやれるね」といわれても然り。教えられる迷惑もあろうし、評価も批判も無用が基本にある。褒められて喜ぶ人ほど批判に挫け、批判を気に病む人ほど評価を求めるもの。どちらも無用が自然と考えるようになった。他人の軌道の上に立つより、自らが敷いた軌道の上を、自らで生きるのを目標とした。
ブログの、「いいね！」や、「ナイス」がなくなるとざわついていた。「それらの数がやる気に反映していたのに…」と文句をいうのは、それが彼らの支え・依存と知った。人はいろいろだから批判はない。そのことがモチベーションであるなら、その人にとってのやりがいであって、自分に関係ないと批判するのは間違い。偏ることなく世の事象を眺めることが大事である。
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諌山氏は数ある成功者の一人だが、彼を語る際に彼の父を抜きに語れない。諌山はいう。「俺がすごく覚えているのは、高校生の時に部屋に入ったら父がいて、テーブルの上の描きかけの原稿を見ているんですよ。父はそれ見て、『お前はマンガ家になれねぇ』っていうんです。でも父の言葉は全く自分に響かなかった。何を根拠にって思ってた」。下手にヨイショしない父は彼の刺激剤となる。
磯山の成功後に父は以下のように語っている。「『進撃の巨人』で思ったのは絵が下手、読みづらい、見にくい。ビックリしたのがこんな表現こんな言葉こんな発想を本人がしている事。親の世界から見えないじゃないですか。誰かゴーストライターがいるのかと思っていました。『漫画家になれん』って息子にいったのは記憶にない」。諌山は父の反対をバネにした、それも彼の才覚である。
諌山にとって父は壁だった。障害というより越えるべく壁で、その壁を壊して進撃する巨人でありたかったのだろう。専門学校のマンガ学科に入学した。親には別の学部と偽って入学したが、書類等が家に届けばわかること。が、入ったらそれはしめたもの。やりたいことに手段を選ばぬ芯の強さも感じられるが、マンガ専門学校を出て漫画家になれないのが世間の常識だった。 彼はその常識を変えた。絵を上手く書く技術よりも、様々な教養や素養を身につけ、それらがストーリーに生かされている。かつてしきりにいわれたのは、「ピアニストになるためにはピアノの技術を向上させるだけでなく、文学や哲学の本を読め」などといわれた。アインシュタインも、「物理学者になるためには靴磨きになれ！」といったが、これは固定概念に縛られるなである。
最近、「褒めない教育(躾)」が見直されている。現代の社会構造が甘え志向であり、さらに甘やかせても効果もなく、お世辞で付け焼刃的な学力・能力を身につけても生きて行けない世の中か。誤魔化しのきかぬもの、本物以外はいらない時代である。有名大学のブランド力より中身を求められる。そのためには自分がなりたいものになろうという主体性ある人間が必要だ。
絵が下手でも感性があれば売れるというのは、絵が凄く上手くても売れないと同じで、感性はスパルタで育たない。人と同じ映画を観、同じ音楽を聴き、同じものを食っていては身につかない。人食い巨人が地上をのし歩きまわり、残されたわずかな人類は大きな城壁の中で怯えて暮らすが、大型巨人の出現で壁が崩され、巨人と人間による生き残りをかけた壮絶な闘いが始まる。
『進撃の巨人』のような斬新な発想と、これほど絶望的なストーリーを描く漫画家はこれまでにいなかった。人類生き残りの命運をかけた壮大なスペクタル劇は、『スターウォーズ』にも匹敵する。今となっては、『はだしのゲン』も、『ハレンチ学園』も、『ドラゴンボール』も、『進撃の巨人』の前にひれ伏す。漫画には詳しくないが、テレビで放映された『進撃の巨人』は面白かった。
絶望に打ちひしがれて、「すねる」人間がいる。絶望をネガティブに捉えるとそうなるのだろうが、「すねる」人間に味方をする者はいない。体験からしてハンディも能力となるように、絶望はプラスに変えられる。小学生で母親に絶望した自分は、彼女に支配されたら自分は不幸になると感じ、反抗しないで自由は得れないと思った。だから母を捨てられたし、とにかく自分が大事であった。
母の思うところの成功や幸福の基準は自分とは全く違っていた。見栄っぱりな母は、「社会認知」意識が強かったが、そんな母親の親の見栄を満たすことに自分が利用されていると子どもながらに実感した。子どもの立身出世こそが親の見栄であるのを感じ取れたのはそれほどに露骨であり、それ以外は絶望と言い含めたが、言い含められることはなかった。
父と違ってキャンキャン吠えるだけのうるさい犬には従えない。絶望から逃れる人の多くは初期行動において、すねるという。どんなに嫌なことを言われようとされようと、「親だから仕方がない」とすねて我慢する人間がいるが、こんなことですねてる場合だろうか？「親から必要とされていないのだ」と自らに言い聞かせた。そうではない気持ちの葛藤はあったが、断定したのは勇気であった。
相手を見切るその前に必要なことは自分を見切ること。だから勇気が必要となるが、その勇気を持つことで新たな展開となる。自己愛というのは他者から愛されたい、必要とされたい気持ちから派生するが、そうした勇気が、「親から嫌なことをされてなぜ我慢しなければならない」という疑問となり、最終的には、「敵を受け容れることなどない」と戦う勇気につながっていく。
親への反感をもっても、我慢するのは養ってもらっていることへの恩義、食わせてもらってることへの感謝であり代償だろう。これとてオカシくはないか？食わせてやってるんだから黙って従えというのは横暴である。こんな横暴な親は良識がない、賢くない、バカと見下せば腹も立たず、闘う気持ちが湧いてくる。吉本興行のバカ社長にもひれ伏することもなくなる。
親は子どもを無条件に養わねばならない義務を負うものだから、「育ててやってる」などの恩着せがましい言い方には悪意すら感じる。親の恩は持ってもいいが縛られる必要もなければ見返りを求められるものでもない。同じことは将来的に自分に返ることだから、批判すべきは批判しておくのがいい。親に限らず人間関係のなかで、善意な親切を恩を着せるのを自分は「毒饅頭」と思っている。
『菊と刀』の著者ベネディクトは、日本人は親への義務意識を暗黙強制する文化といった。「どんな親でも親」と無条件の感謝を説く儒家思想だったが、「ヒドイ親」の実態が叫ばれるようになった。五賢人の皆が母親への辛辣体験を語っている。彼らがそうした批判から思想を育んだように、親を怖れることはない。親という障害を踏み越えてこそ逞しくなると信じて突き進む。
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唯一絶対主義や画一主義を肯定する者もいるが否定派もいる。価値観多様化の時代にいろんな形の幸せが見つけられ、どんな境遇であれ「自分が好きだ」ということは、唯一絶対に抗うことになる。勉強より野球が好きだったり、漫画を描くことが好きだったりは、親の絶対的権威に抵抗するパワーとなり、反対されても止めないことこそがその人の夢を叶える原動力になるのだろうか。
何がしかの成功を果たした人には、「これが好き」、「これをやりたい」などが明確にある。自分が好きな何かに邁進することは幸せなことだろう。今年の巨人の大進撃は原監督に変わったこともあるが、カープの弱さも原因であろう。そのことはいいとして、『進撃の巨人』の原作者諫山創は、紙に漫画を描くのが仕事であるが、彼こそ成功を絵に描いた人物である。
「小学校低学年の頃、避難訓練で行った公民館のテレビで、偶然『フランケンシュタインの怪獣 サンダ対ガイラ』という映画を観たんです。2匹の毛むくじゃらの怪獣の片方が木を根っこから引き抜いて、片方の怪獣をガンガン殴るシーンが凄く怖くて…。昔のことなので正確な記憶ではないかもしれませんが、影響を受けていることは確かです」と子ども時代を回想する。
これが諫山の原点といえるだろう。彼の成功の鍵はこうして植え付けられたと考える。幼少期から、「グロテスクなものに惹き付けられてきた」と語る諫山は絵を描くことも大好きだった。「小学校や中学校の教科書は、落書きで真っ黒でした」と語る彼にはこんな記憶も蘇る。「原チャリで高校に通っていましたがある日の下校中、ふと泣きそうになったことがありました。
ハンドルを握りながら漫画家になる自分をイメージしてみたら、『絶対になれない!』という結論が出た。当時の僕は、自分の描いたキャラクターを他人に見せるのが苦手でした。自分の内面をモロにさらけ出してしまう気がして、凄く恥ずかしかった。でも、そんなことでは一生漫画家になることはできない。今思えば些細な事ですが、あの時は目の前が真っ暗になりました」。
内気でナイーブな少年だったが、「これではダメだ」と悟り、自己変革の努力が彼を押しあげていく。夢を諦めきれず、福岡県内にあるマンガ専門学校に入学した。同じ道を志す仲間と巡り会い、他人からの評価を受け入れられるようになった。「初めて人に見せたのは、専門学校の授業のお題で1コママンガを作った時で、そのとき描いたのがアンパンマンでした」。
担当編集者は、初めて諫山氏の作品を読んだ時のショックをこう振り返る。「原稿用紙から、『オレはこれが描きたいんだ』という情熱がほとばしっていました。絵はヘタだったけど、他の作品にはない抜きん出た才能を感じました」。才能の本質は「無比」なのかも知れない。その人にしかないもの、誰にも真似できないもの、それを個性というなら、個性こそが才能である。
広い視野を持つ諌山はこんなことをいう。「『進撃の巨人』は司馬遼太郎の『坂の上の雲』に影響を受けています。絶対的不利な相手に立ち向かう人間の描写が参考になりました。この世に100%オリジナルの創作物なんて存在しません。名作といわれるものほど他の作品からよいエッセンスを吸収しています」。「無から有を生む」のではなく、「有から個を創る」という。
漫画家の仕事は大変な労力が必要で、原稿用紙を前に。下描き→ペン入れ→消しゴムで下書きを消す→効果線を入れる→ベタ塗り→はみ出し線の修正→トーンを貼る→セリフを入れる。さらにはテーマから始まり、ストーリーや構想、コマ割りなど気が遠くなるような作業である。実際に漫画を描く現場を見て、よほど好きでなければあんなことはできないだろう。
好きなことを職業にするのは一見幸せなことのようだが、締め切りに追われて徹夜が続いたり、納得の行くアイデアが出てこない苦しみもある。それでも「好きなことを仕事にしたい」は誰もが考える。だからといって、「明日から好きな事だけやります」というほど甘いものではない。したがって、好きなことはあえて職業にせず、趣味にとどめておくのがいいとの考えもある。
何事にもメリット、デメリットはあるが、才能というのは永遠に評価されるものではないし、職業に限らず読書でも運動でも奉仕作業やサークル活動など、どれをとっても永続するものは日々の労苦の上に積み重ねられるものだが、同じ労苦とはいえ積極的な労苦と消極的なそれとでは大きくことなる。自分の好きなことは労苦の度合いが少ないとなろう。だから、好きなことは続けやすい。
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20代半ばで地元豊橋市内で英語塾を開設した磯村氏の学習法は、映画やビデオなどを教材に使いながら英語に慣れ親しむことを重視した。磯村氏一人に小学4年生ぐらいから高校3年生まで60人ぐらいの生徒がいた。1教室は10〜20人程度だが全教室は常に満員。塾を開設した直後から指導方法などが高く評価され、入塾希望者が絶えず入塾が難しかったという。
管理教育と称して生徒を枠にはめ込み、従わない生徒の頬をビンタで従わせるのがまかり通る時代だったが、磯村氏は生徒一人一人と向き合うことを大切にした。次男の和人氏は、強権・傲慢な姿勢に憤りを覚えた父の言葉として、「あんな教育に従ったら、自分で考える力が身につかない』と言っていたのを覚えている。教育に問題意識を持つ人の観点は同じものがある。
皆が制服を着用し、同じことをしなければならない全体主義の学校にあって、親の指示とはいえ校則違反であることには変わりない。本人たちは多少なり肩身の狭さがあったと推察するが、当時のことを和人氏はこのように述べる。「兄と私は私服とはいえ黒色のブレザーを着ていました。髪の毛を染めることも、校内暴力を起こすこともない。毎日時間通りに通学し校則も守っていました。 成績もよかったし、教師に逆らうこともない。学校の秩序を乱すことは一切していない。こんな私たちの行動に理解をしてくれる教師や生徒もいましたが、立場上教師は私たち側に立つことはできなかった。ある方から聞いた話ですが、教師の中には私の兄が東大を受験するときに、試験に落ちることを願っている方もいたといいますが、事実ならば残念ですね」。
小1から1年間通ったピアノ教室を辞め、父子でピアノに取り組んだはいいが、教師はまさかこれほど上達するとは夢にも思っていなかったろう。毎年開催される、「中国ユースピアノコンクール」には発表会のつもりで参加したが、初出場の低学年の部でいきなり予選通過、本選で二位の成績を教師はどういう思いだったろう。ピアノ教室生徒で予選通過者は一人もいなかった。
これはピアノ教師の知識や技量というより、教え方や子どもの熱心さの差であろう。毎日の2時間練習は欠かさなかった。確かに練習は大事だが、練習を好きになることはもっと大事である。楽譜も読めずピアノも弾けない父はこれといった何かをしたわけではない。一緒にＣＤを聴きながら耳を肥やしたくらいだが、心当たりといえば、子どものそそのかしたことくらい。
“そそのかす”というのは言葉が悪いが重要なこと。子どもに限らず女性をその気にさせるための話術と何ら変わらぬそそのかし術。「昔取った杵」ともいうが、そそのかしは受ける側からみると魅力となる。自分がやったことは、それくらいしか思い浮かばない。「子どもをやる気にさせる」のも、「女をやる気にさせる(別の意味)」のもそそのかし術といい切る。
そそのかしに大事なものは相手の腹を読むこと。有能なセールスマンも個々の顧客の腹を読むからこそ、その場に最もふさわしい口説き文句を発することができる。口説き文句は山ほどあるが、今この時点でこの相手に何が相応しい言葉であるかを読み取り、言葉に変える能力で、別の言葉で洞察力というが、自分の生徒が素人なんかに負ける筈がないと思っていただろう。
遂に認めざるを得なかったのか、ピアノ教師は長女の同級生四人を引き連れて最優秀記念演奏会に来た。どんな演奏、どんな技術、彼女自身の目で確かめたかったこともあろうし、父を認める必要などない、本人を認めればいいこと。男に女の自己顕示欲はなく、そそのかし役でしかない父からすれば一切は子どもの手柄であり、灘高〜東大三兄弟の母のように前には出ない。
磯村氏は管理教育への反発をどう現すか。学習塾経営者として中学卒業でも大学に行けるし、それも東大・京大といった難関大学であるからこそ説得力となる。管理教育批判＝学習能力向上とはならぬが、目にみえない人格形成を周囲に示すことは出来ない。そういう自分も、「教師に習わずともピアノは弾ける」の意気込みで取り組み、気づいたら上達していた。
事実はそれだけのこと。おそらく磯村氏も目的と行動と努力だけが主体で、結果は後からついてきたのかも知れない。学習技術は教えられるものかも知れぬが、ピアノの技術は教えるよりも訓練である。あとは音楽への感性である。コンクールや発表会で分かるのは、ピアノを弾くことだけに必死な子の演奏に何の感動もない。やはりピアノは音楽を表現するための楽器である。
体罰容認管理教育を好む者は、あきらかにコミュニケーション能力に自信がなく、威圧でいうことを聞かせようとするが、それを手っ取り早いと思うところが無能である。人と人には便利な言葉がある。鉄拳制裁を誇示した星野監督もそれが許された時代だった。今季11連敗の原因と目される広島緒方監督による野間選手への暴力行為だが、「お前のプレーはクソだ」というべきだった。
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ドラマは磯村家の奮闘を描いたもので、俳優の菅原文太や坂上忍が親子役となり、敵対する中学校の教師役として長塚京三さんが出演したらしいが、これを書くにあたるまで自分はそのドラマを知らないし観てもいない。連続ものというのがどうにも好きでないから、朝ドラや大河ドラマですら大義くなる。長塚京三が主演の『ザ・中学教師』という映画はビデオで観たが結構面白かった。
共依存の母子家庭親子に向け、「断ち切るために子ども出すかあなたが家出するしかない」といい切り、母親が数日間家出したのに笑った。あれから40年、現在中央大学教授の磯村和人氏(53歳)は、「管理教育と闘う父」をどう見ていたのか？父は、学校との闘いや息子への思いを「奇跡の対話教育―高校へ行かないで、東大・京大に合格するまでの記録」(光文社)に書きあげている。
懋氏の真の思いは、子どもの学びとは本来どうあるべきかを、磯村家での実体験をもとに訴えたのだった。同じような体験は自分にもある。町のピアノ教師の態度や方針に疑問を抱いた自分は、楽譜も読めないピアノも弾けないにもかかわらず、子どもの師を買って出たのは、何はともあれ教師への反動である。音大出のピアノ教師が何だというのか、楽器を弾けるのは習わなくたってできる。
自身の経験と信念に基づいて熱心に取り組んだ結果、それなりの技術を習得することが出来た。コンクールでピアノ教室の生徒たちの演奏を聴いても、こんなものか？と感じたのは自分の耳が肥えている証拠であり、音大出はただの暖簾でしかなかった。親と子とどちらが熱心かといえば子どもそっちのけで前者であった。懋氏の反骨心や男としてのロマンや熱意は手に取るようによくわかる。
中卒で東大？京大？なんら不思議なことではないと思うのは、楽譜も読めないピアノも弾けない自分の熱意は、長女を小6、中1、高1の三度にわたって、中国地方のピアノコンクールの頂点に立つことができた。単純な比較はできないが、多くのピアノ教室の子たちがムキになって賞を狙うことを思えば、かなりの関門だったかも知れない。もう一度あれだけのことをやれる自信も気力もない。
あった事実だから決して自慢ではなく、「町の教師よ、今にみておれ」というバネや反骨心がなければ絶対にできなかったことで、それは磯村懋氏も同じであったろう。音楽を職業にする気は毛頭なく、子どもを犠牲にした悔いも覗いて唯一得るものがあったとするなら、どんなに難しいことでも一生懸命に取り組めば身につく。著名なギタリストもドラマーも技術とはそういうものである。
「父は意志が強くブレない人でした。明確な考えを持ち首尾一貫していたし、責任感や使命感も強く、「独立自尊」という言葉がふさわしい感じでした。一方でよく考え抜き、準備を抜かりなくして行動をとっていたのだろうと思います。あの頃(1970年代後半)、兄や私が通学していた中学校の管理教育への抵抗も、父としては決して思いつきや衝動的な行動ではなかったでしょう」と和人氏。
「今、会社に勤務されている方は、私の父のようにはならないほうがいいと思いますよ。もし、父のようになるとご本人もご家族も大変なことになるかもしれません。自分の考えや思いを大切にし、筋を通そうとすると敵が現われるかもしれませんね。そこで多くの人は、ある種の妥協をして生きていくのではないでしょうか。おそらく、父はそれができなかったのだろうと思います。
ただし、父は慎重なタイプですから、家族を養えるだけの経済的な基盤をきちんと固めたうえで行動をとっていました」。懋氏の長男が小学6年生のころに生徒指導の教師が、「我々は子どもが中学にいっても不良にならぬよう厳しく指導する」という言葉に対し、「あれが教師のいうことか！」と立腹していたようで、軍隊のような厳しい規律のある組織にも批判的だった。
ふと松下村塾の吉田松陰が過る。彼は塾の規律を書くには書いたが、机の引き出しにしまったままだった。その松陰はこんな言葉を残している。「夢なき者に理想なし、理想なき者に計画なし、計画なき者に実行なし、実行なき者に成功なし。故に、夢なき者に成功なし」。これ以外に松陰の印象的な言葉は、「諸君、狂いたまえ」。こんな言葉を吐く松陰は奇人である。
磯村懋氏もある種の奇人であったように自分も奇人であった。人と同じことをしないという意味において…。イチローの父も負けず劣らずの奇人である。イチローは、3歳〜7歳まで一年の半分を野球の練習に費やし、小学校低学年の時は放課後に父と毎日練習。小学校高学年になると毎日バッティングセンターに通い、イチロー専用のバッティングマシンが出来たという。
スティーブ・ジョブズも奇人で知られる。「Stay hungry, stay foolish」という言葉は常人にいえるものではない。経営者時代のジョブズは部下に対し、「お前の仕事はクソだ」と平気で口にしたという。こんな言葉を口に出していいわけないし、口先まで出かかっても理性で止める。いじめのようにもとれるし、「クソ」なんて言われて相手との信頼が築けるとは思えない。 その言葉をあまりに頻繁に口にするジョブズにジャーナリストが尋ねた。「『お前の仕事はクソ』とはどういう意味か？」。「仕事がクソだって意味。でも、僕が正しいとは限らない」としながらも、「はっきり伝えて理由を説明し、本来の軌道に戻す。相手の能力を信じていることを伝えながら、解釈の余地を残さないよう指摘しないといけない。すごく難しいことだ」と説明する。
回りくどさより率直は大事。汚い言葉だがジョブズは感情的にならず、効率重視であった。「お前の仕事はクソだ」と言われたら大抵の人は自分の能力を疑われたと思う。上品とはいえず正当化される言葉ではないが、この言葉が見かけほど悪くない場合はいくつか考えられる。例えばすでに多くを達成したキャリアな人物には、その能力を認めるがゆえ容赦ない。
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