2007年04月12日の記事一覧 - 詳細表示

されど股のユルイ女、傾国の象徴なり

「汝は汝を永遠の伴侶とすることを誓うか？」　お決まりの神父の言葉に、「分かりませんよ、そんなこた～」って云う者はいないと思うが、云ったらどうなるのだろう？神父が怒って、「そんな事を云うんだったら、神父などやってらんね～。」と、即刻着替えて退散するのだろうか？

別れることを前提に結婚するものはいないが、三組に一組が離婚する今日、この誓いがいかにいい加減な「誓い」であるかを示している。誓いを破った者は、交わした教会に高額の罰金を支払う制度を設けたら、離婚は減るかもしれないが、愛情が冷めても婚姻を続ける意味はないと思う。子どものために離婚は避けたいというが、夫婦仲が冷え切った状態での婚姻継続は、子どもにとってマイナスでしかない。そもそも、恋愛、結婚、性愛の三位一体発想は、近代的な一夫一婦婚を支える思想であって、人類歴史上において普遍的なものではない。西洋においてもこうした結婚観は近代の産物であり、その影響下にあって「文明開化」を果たした明治日本も、恋愛結婚や、一夫一婦制を確立する事となった。

その原動力になったのが、英語の「love」を「恋愛」と訳したことにある。「恋愛結婚」という単語が端的に示すように、恋愛感情と結婚という社会制度を一致させ、確立させんとする国家的命題と共に、「恋愛」とは、たかだか明治以降に普及した、単なる言葉に過ぎないということだ。

それまでは、「色恋」という言葉が主体であった。これは人間同士の惚れたはれたの感情や、性愛関係のゴールを結婚に見ず、結婚後の男に妾の所有や、遊郭通いが公認されていた。しかし、恋愛感情と結婚の一致が説かれるようになった近代、一対一の男女関係を守ることこそ、人間の「倫理」の基本という社会通念ができ上がったのだ。

だが、恋愛や性愛の情熱など、永遠に続くものではない。それに気付いた先進国は、それぞれの対処法を生むことになる。フランスなどは、「結婚」という社会制度と、個人的で不安定な「恋愛感情」は所詮一致を見ないものと割り切り、婚外恋愛に対する社会的寛容、婚外子の非差別政策で、結婚と恋愛の矛盾を解決している。

アメリカはどうか。夫婦の感情的な絆が醒めれば、子どもの有無にこだわることなく離婚する。あげく、結婚、離婚、再婚の連続である時間差ポリガミー(多婚)現象が見える。これら欧米の男女関係にまつわる社会通念は、一貫した体系と云える。

これに比べて日本の中途半端な結婚観、性愛観はどうだろう。結婚外恋愛をドラマとして美化する風潮は渡辺淳一の小説人気を見れば一目瞭然だ。夫婦の愛情がいかに形骸化すれど、子どものために別れず、その代償を婚外恋愛に求める。ところが、それが表面化すると、たちまちバッシングの嵐となる。これらは、一貫した通念がない事のあらわれである。

フランス型にも北米型にもなりきれないタテマエ信奉と、その二重構造が日本人の特質だろう。人間が不完全でままならぬ宿命を持つ生き物である以上、理性や文明で統御しがたい愛や性の問題解決に「完全」はあり得ない。そうであるなら、隠微な二重構造よりも、一貫させた方が判りやすいのではなかろうか。また、異性愛より親子の絆を重視するのは儒教道徳の残滓だろうが、その子どもたちが大人の愛や性のタテマエとホンネの乖離に気づき、家族の絆や親子の関係が偽善的にしか守られていない事を察知する。少年による自宅放火に、現代の家族関係の病理を見たような気がした。制度や社会通念がいかに変わろうと、人が人に惚れる感覚は普遍的なもの。その相互交流は生きる歓びを実感し、体得することでもある。コンピュータによって作成させた３Ｄ美女の写真集が発刊された事があった。その発刊を待ちわび、購入したあるオタク少年の言葉が肝を冷やした。「生身な女性にはない、ぞくぞくする透明感に惹かれます。」恋愛の対象は生身の女性でなく、PC合成された美女だという。コンピューターに囲まれた環境で生息する人間にとって、原初的な感情そのものが麻痺しているということか。人肌の温もりはなくとも、傷つくこともなく、扱いに苦慮することもない美女が最高、そんなバーチャル空間で無味乾燥な擬似恋愛にうつつを抜かす若者にかける言葉はない。

人を真剣に愛するという感覚を、ストーカーなどの自己本位な感情とはき違える若者。お金という代用の前にいとも簡単にパンツを脱ぐ少女たち。あるいは快楽優先主義、自制心のないユルイ下半身を持つ少女なら、お金すらも不要である。開きっぱなしの股の味をしめた少女は歯止めが利かず、これほど手におえないものはない。ものの溢れる時代の象徴だろう。金で買えないものが沢山あった時代は遠き過去のもの。今、金を出して買えぬものはない。セーラー服美少女だって金で買える時代なのだ。これだけ素人売春が横行する国は、まるで食うために体を売る極貧後進国の少女たちと何ら変わりない体たらくである。セーラー服女子高生を大枚はたいて買う親父が、ロリコンというのではない。「青い山脈」世代の夢願望なのである。同時代、セーラー服は外から眺めるだけのもの、神聖にして犯すことの出来ぬ聖域であった。それが今はいとも簡単に金で買える時代である。夢にまで見たあの頃のセーラー服姿の少女の中身が、高々数万のお金で拝める時代になった。「アリガタヤ、アリガタヤ。」それがオヤジの共通した思いなのである。携帯電話の普及で一層拍車がかかる素人売春。目先の物欲、目先の快楽に身を殉じる娼婦ギャルを静止する方法などない。

理性が及ばないのが「性」の世界なのだ。条例で規制しても効果は薄いし、結局自覚以外に防止策はない。物欲も快楽も本能であるけれど、自分を愛する感情と同じように大切に思える他人を見つけること、他者を労わること、そうした感情に希望を見出せないようなら、人類は滅んでいくしかないだろう。

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９１’ 中国ユース音楽コンクール「最優秀賞受賞記念演奏会」

1991年は、モーツァルト(1756年～1791年)の没後200年の年に当たる。この記念すべき年にモーツァルトを演奏するのが何より相応しい。ソナタ全楽章を弾く機会などそうあるものではない。弾き手もそれを了承したので、持ち時間15分の制約もあることで、選んだ曲はソナタ第9番k.311とした。以前、8番k.310と10番k.330を弾いているので、その穴の9番という訳だ。バッハ、ハイドン、モーツァルト、ベートーベンはピアノ学習者が避けて通る事の出来ない、バイブルのような楽曲と云っていい。音大時代にはとかくドビュッシー、ラフマニノフなどの、音大生的に云う美味しい、カッコイイ音楽をやりたがる学生が多い。印象派音楽の和声感にそそられるのだろうが、卒業してピアノ教師をやる段になって、もっとドイツものを学習しておけば良かった、そんな後悔話は良く耳にする。荒の目立つモーツァルトが卒演に取り上げられることは比較的少ない。巷においても、モーツァルト弾き、ショパン弾きとのレッテルを貼られるのを嫌がる演奏家もいるが、モーツァルト弾き＝モーツァルトしか弾けない、ショパン弾き＝ショパンしか弾けないというのはいささか誤解があるように思う。バイエルに始まり、ブルグミュラー、バッハにモーツァルトやベートーベンという風に、幼少時期からドイツ音楽を重点的に弾かされてきた音大生が、フランスもの、ロシアものに新鮮な響きを感じるのも判る。判るけれども、ゆくゆくはピアノ教師の道を歩むのなら、性根を入れてドイツものをより勉強しておくべきだろう。などとふと思ったりするのだが、ピアノ教室の看板をあげる際に、バッハ専門ピアノ教室とか、シューマン専門、ラフマノノフ専門などを掲げる教師がいても、それはそれで専門的で面白いかも知れない。何でもO.Kというのはあり得ないわけだから、そういう専門があってもいいのだろう。もちろん、専門を自負し、掲げられればの話である。バイエル専門という嘲笑は良く聞くんだが。専門的な音楽教育を受けてない自分などは、毎日寝る間を惜しんで、インベンションや平均律を初め、楽曲の構造、形式などの分厚い書物を実に楽しみながら読み漁っていた。昔取った杵、だけのピアノ教師相手なら楽理講座を開いてもいいくらいの自信はあった。そういえばこういう教師がいた。生徒を取っているが自ら月に2回ほど、大手楽器店習いに行っている。その先生と会食する機会があったので色々尋ねてみた。「今どんな曲をレッスンしてます？」「今ね～、ラプソディーって云う曲」と教師。「ブラームスのですか？」「ブラームス？だったかな、よく判らないけど」「多分ブラームスでしょう。何番です？１番？それとも２番？」「いや～判らないわ～、あのう、フラットがふたつあるやつなんだけど・・・」

こういう部類のピアノ教師もいるんだな、率直にそう思った。レッスンに行ってるんだからピアノは弾いているんだと思う。でも、自分が今どの作曲家の何という曲を弾いている、そういう関心はないようだ。ただ、決められた日にレッスンに行き、与えられた曲をさらっているだけのようだ。もちろんブラームスと云う作曲家について考察したり、自ら研究したりなどしているようにははみえない。いや、してはいないだろう。それならら昔取った杵より、今勉強している人間の方がずっとずっと造詣や理解が深いというもの。音楽大楽を出ている、いないは関係ない。何の世界でも勉強した者勝ちである。受賞記念演奏会当日、Ｏ先生が会場に来ていた。教室の生徒さん(それは娘のクラスメイト)２人を引き連れてである。予期しない再会だったせいかで不思議な感慨があった。Ｏ先生の生徒の演奏を聴いて、その時Ｏ先生の所を辞めたのは正解だったという確信を持った。音大卒などの肩書きは関係ない。要はどれだけ勉強したか、知識があるか、その意味での確信である。

「直ちゃんの前でそんなモーツァルトを弾かないで」と自分を見下げ、侮辱したＯ先生、あれからもう８年の歳月が経った。その言葉の主が素人が教えた娘のモーツァルトを聴きに来た。故に不思議な感慨に襲われるのも無理からぬこと。あのままＯ教室で続けていたら、間違いなくここにはいないだろう。素人が取り組んだモーツァルト、とくと聴いて帰られよ。これには弾き手も上気したのだろう、終楽章のcoda数小節をすっ飛ばしたのが、なんともご愛嬌である。

http://www.ne.jp/asahi/tarepan/daijin/mozart.k.311.mp3
　（モーツァルト：ピアノソナタ第9番二長調k.311)

どう弾いても楽譜はモーツァルトだけれども、やはり伝統的というか、古典的というか、芯のあるやや硬質な音が良いだろう。全楽章を通してウナ・コルダは一回も踏まなかった。それと第一楽章の第二主題。これくらい思いきった弾き違えがあってもいいのではなかろうか。

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死ぬまで生きよう！

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