子どもの頃に大好きだったお相撲さんがいた。大鵬ではない。栃錦でも若乃花でもない。力士の名は明武谷と云った。長身で痩せ型、吊りを得意としたので、あだ名を起重機と呼ばれた。幕内在位58場所で、通算成績が414勝450敗の明武谷は、本名も明歩谷清と云う珍しい名である。
小学5年生の時に、天体望遠鏡を買うために新聞配達を始めた。そんな折、地元の篤志家の好意で、新聞少年たち全員が貸切バスで広島巡業場所見学に行くこととなった。初めて間近で見る相撲、100kgを越す大男が裸でぶつかる迫力に圧倒された。そうして、ある力士にサインを貰うべく、おそるおそる支度部屋に入っていった。
目指す力士は明武谷である。掘っ立て小屋の粗末な支度部屋だが、明武谷を見つけると一目散に突進し、勇気を出して云った。「サインして。」そういって愛用の「少年探偵手帳」を差し出した。明武谷はそんな自分を見て云った。「帽子を取りなさい。」びっくりして帽子を脱いだ。「サイン、お願いします。だろ！」云われるままに云った。「サイン、お願いします。」
差し出した手帳をとり、鉛筆で右上から左下に斜めに、一気に、"明武谷"と書いてくれた。受け取って会釈をすると、「有難うございました、は・・・」と、云われたので、その通り、「有難うございました！」と一礼して、大急ぎで支度部屋を出た。裸の大男たちのいる支度部屋に入るだけで相当の勇気がいったし、目の前の明武谷を見て体がガチガチになっていた自分である。明武谷は、そんな少年に対し、「礼」と「儀」を教えてくれた。丁寧な作法は家でも学校でも教わった事はない。サインを貰ったことより、色々云われたことが印象に残っている。明武谷の少年を躾けんとする優しさだろう。実に不思議な体験だった。
昭和44年11月、西前頭9枚目で0勝12敗、3休という成績を最後に明武谷は現役を引退した。真面目な性格の明武谷は、気の弱さから積極性にも欠け、様々な人に忠告され、部屋頭としての責任も加わって自分にも若い者にも厳しくなった、と云われている。引退後は中村と云う年寄り名跡を得、部屋付き親方として後進の指導にあたったが、聖書に興味を抱き、「エホバの証人」に入信したのち昭和58年1月に廃業した。その後は、千葉県船橋市の村田工業所に勤務後、ビル清掃業「日本美装」を共同経営として立ち上げ、布教活動に従事していると、ネットで得た資料である。さて、「エホバの証人」の名だが、交通事故で瀕死の患者が、所属する宗教団体の教義から輸血拒否をして死亡した事件があった。
それが「エホバの証人」であるのを知った。その程度でしか知らなかった「エホバの証人」について、数冊の書物を購入し文献を読み、この団体について研究した時期があった。理由は知り合った女性が「エホバの証人」の信者であったこと。当初は知らなかったし、彼女もあえて云わなかった。彼女はＭさんと云い、合って2回目に食事に行った時、運ばれてきた食事を前に「お祈りさせていただきます。」と云って、なにやら瞑想した。自分は驚き、その時初めて彼女が「エホバの証人」の信者であるのを知った。「エホバの証人」、あの輸血拒否の・・・。
「ええ、宗教だから教義はあります。あれは止むを得ない処置です。」彼女は平然といった。ミサに誘われても行く気にはなれなかった。彼女は熱心な信者であり、青いハードカバー表紙の一冊の本を読むよう渡された。その中には全ページに渡り、ペンによる注釈が加えられていた。肉体関係はもちろんない。彼女の肌に触れることは禁じられていた。教義では、結婚前の性的交渉は厳禁である。清楚で清潔、利発の彼女は若き日の日活女優松原智恵子の雰囲気を備えていた。
何としても射止めたい衝動にかられ、厳しい戒律も知らず、合う度に口説きまくっていた。「エホバの証人」とは俗称で、団体の正式名称は、『ものみの塔聖書冊子協会』と云う。彼女が当協会に入信したのは、大学受験に失敗して予備校に通っている時に、ふと目覚めたのだと云う。それから10年が経過し、彼女は29歳で独身、自分は36歳、既婚だったが、いい女をみれば口説きたい衝動は衰えることはない。女は誰も口説かれたいし、口説かれている時は至福の時間である。
厳しい戒律を有す「エホバの証人」のことは少しづつ判っていた。だが、神に仕える尼であれ、アーミッシュであれ、口説かれると理性が沸騰するのが女である。彼女の虚ろな眼や表情、それら肉体の変調は意思(言葉)とは逆に作用していく。理性と格闘し、己の肉体と格闘する女は一層の美しさを増すのだ。だから男をやめられない。遂に、性行為を許諾させた。彼女にとっての問題は最後の一線、つまり性行為である。それ以外の性的行為は教義に属さないのだろう、そこは彼女も普通の女である。挿入だけが悩ましい関門だ。「エホバの証人」の信者が婚前性交渉を行うことが、どれほどの意味を持つのか、「エホバの証人」の信者なら判るだろう。彼女は一つの願いを自分に提示した。「私に完璧な愛をくださいますか？」「もちろんだとも！」、Ｍは続ける。「誰にも増して完璧な愛を約束してくださいますか。」「ああ、約束するよ。」男は今、目の前にいる女を世の誰より愛することが出来る生き物だ。
男性経験が一度もない彼女は、「エホバの証人」を改宗の決意に心が揺れていた。二人は言葉もなく市内のホテルに入る。ラブホテルではない。清楚な彼女にそんなところは似合わない。"杭を打たれる"これは女の宿命である。清楚な女の裏の顔に触れることが男の最高の至福である。公衆便所の様な女は、群がる男に預けておけばいい、自分の興味の対象ではない。時間を割いて手に入れた物ほど貴重。彼女は奥の陰を開く鍵を自分に手渡したのだ。
数時間後・・・、女はベッドの上で泣いていた。ものみの塔からの監視をされる自分に苛まれ、居た堪れなくて泣いていた。一時は全てを投げ出すかのように見えたが、彼女は「エホバの証人」を失うことは出来なかった。過去の全ての自分、そして今の自分、将来の自分、一切を無にすることになる。全てを否定することになってしまう。脱会の恐怖はそこにある。宗教から離れられない、改宗できない人間の真意は、不安と恐怖なのである。10年間、キリストの教義に支えられ、エホバ神に仕えてきた彼女に大きく立ちはだかったのは長老の幻影である。長老とは、協会支部の会衆の頂点の人間の呼び名である。神によって下されるこの世の終わり(アルマゲドン)、その後、戦争も病気もない神の楽園にて永遠の命を授かるのだと云う。エホバの信者に、「忠実で思慮深い奴隷」は誰と問えば、「それは「14万4千人の残りの者です」という答えが返ってくるはずである。だが、キリストの再臨後にキリストより任命された「忠実で思慮深い奴隷」、その数は144,000人と決められている。「エホバの証人」の特異な聖書解釈には、多くの矛盾がある。しかし、エホバの信者はみな「忠実で思慮深い奴隷」に選別されるために布教を続けている。彼女は自分とのことを会衆の長老に報告し、不甲斐ない心の鍛錬を一層強固にすべく懺悔をしたという。長老は云った。「エホバの信者以外の、エホバを貶める人間と交流してはならない。彼らはサタンである。」
彼女は今まで通り、エホバに戻った。サタンと決別し、心を同じにするエホバの信者、会衆たちと再び手を携え歩む決心を固めたという。「エホバの証人」の教義は著しく戒律の厳しいカトリックに比べて、比較にならないほど厳しい。柔道や相撲などの武道拒否の教義はエホバ信者の子どもには許されない。
・国旗・校旗に敬礼すること
・国家・校歌を歌うこと
・応援歌を歌うこと
・投票、立候補（生徒会活動も含まれる）
・組合活動、デモ、ストライキ
・宗教に関連のある装飾品、絵画、彫刻
・十字架の使用
・誕生日、誕生会
・他の宗教主宰の結婚式、葬式に参加すること
・焼香、水をあげること、遺影を飾ること
・墓参り、仏壇に物を供えること
・乾杯、ばんざい斉唱
婚前性交渉の禁止、婚後の夫婦においてもオーラルな性的行為は禁止、輸血の禁止、労働は一週で3日くらいに限定、後は布教(勧誘)に従事せねばならない。その他の禁止事項を以下に記す。布教で訪問する時の服装に留意し、他者からいかなるキツイ言葉を浴びせられても、罵倒されても決して笑顔を絶やさない。「オーム真理教」、「世界統一教会」、「モルモン教」など一旦入信したものが改宗するというのは非常に困難である。
どの団体の信者もそうであるが、厳しい戒律に順応し、教義を盲信する「エホバの証人」の誠実な信者の多くは、真理を心から愛している。そうして、真理の神エホバにふさわしい生活に努める。偽善的な組織の幹部とは異なり、彼らは真理の民としての責任を真剣に受け止めている。偽りや偽証、偽善は闇の業、サタンの業であり、エホバが最も忌み嫌われる事柄であることをよく知っている。故に、エホバの信者を改宗させるのは至難の業である。エホバの証人を救出するための最も効果的な方法は、ものみの塔協会が真理の組織、神の組織ではないことを明らかにすることである。そのためには「エホバの証人」と対峙するための土台と、聖書解釈についての確認作業を行う必要がある。彼等の聖書研究(学習)における知識は半端ではない。独善的な聖書解釈を咎め、正すしか方法はないだろう。ただ、「エホバ神」、「聖書」、「真理」の権威は、統治体、ものみの塔聖書冊子協会の権威よりも上であることを念頭において置く必要はある。闇雲な「エホバの証人」非難や罵詈雑言は、「エホバの証人」のプロパガンダに利用されるだけなので、逆効果となる。
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