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ルソーを理解するには、彼の生活や人となりを知る事が絶対不可欠である。とりわけルソーの思想とは、ルソーの全体そのもだと云える。かれが特異なる才能と性格を有した人物としても、彼の思想はそれからのみ生まれたのではない。ただ、ルソーの波乱に満ちた放浪生活は一冊の本になるくらいに奇異に満ちているので、割愛せねばなるまい。 子どもの福音書たる『エミール』は何故生まれたのか？正規の教育をほとんど受けず、自ら学んでいったルソーは、激しい感情と鋭利な感性の持ち主であって、けっして理論の人ではなかった。窮乏のためとは云え、自身の5人の子すべてを棄てた人間である。ルソーの時代、1745年のパリでは実に3,334人の捨て子があったと記録されている。その彼が何故、『エミール』を・・・。 そこに『エミール』執筆の謎と答えがある。ルソーは後年、子どもを捨てたことの後悔をリュクサンブール夫人に宛てた手紙に記している。 「私の心をいっぱいにした私のあやまちについての考えは、『エミール』を企てさせるのに大きな貢献をしています。こうしたことが示されているのを、あなたは『エミール』の第一巻に見ることができるでしょう。」その『エミール』の中の言葉は以下のとおりである。 「父親の義務を果すことのできないものは、父親になる権利をもたない。その子どもを自ら養育し、教育することを父親から免除する貧困も、仕事も、世間体もない。読者よ、私の言葉を信じなさい。私は、情をもっていながらその神聖な義務を怠っている人に次のように予言する。そのような人は、その過失で苦い涙をながく流すであろうし、また、それは決して癒されないであろう。」 ルソーは45歳で老いらくの恋をした。45歳で老いらくとは・・・、こんにちなら男45歳といえばビンビンであるが、18世紀の人だし、人間50〜60年と云われていた時代である。ルソーにとって生きるとは愛することであった。肖像画を見てもルソーは甘い顔をしたエエ男である。これは母性愛に蹂躙された女が放っておかないだろう。女の名はドゥドド夫人といった。当時30歳前である。 しかし、ドゥドド夫人には当時サン=ランベールという恋人がいた。ランベールはまたルソーの友人でもあった。これは由々しきこと、と思いきやルソーにとって生涯一度の恋は失恋に終わった。それは、ドゥドド夫人の次の言葉をもって。 「あなたのようにやさしい方はございません。また、あなたのように人をやさしく愛した恋人もございません。しかし、あなたのお友だちのサン=ランベールがわたしたちの云っていることを聞いていますわ。わたくしの心は二度も愛することはできません。」 ヴォルテールがルソーの『人間不平等起源論』をこっぴどく批判したのは有名な話。それ以来ルソーとヴォルテールは犬猿の仲である。そのヴォルテールを信奉していたルソーの友人ダランベールに書いた「ダランベールの手紙」というのがある。ルソーはダランベールの同士ディドロとも絶交宣言をしていたので、ダランベールの立場は苦しいものがあったが、遂にルソーはダランベールとも決別する。 多くの友人と決別したルソーは直後にリュクサンブール元帥とその夫人と親交をもつ。この間にルソーは『新エロイーズ』を完成させ、『社会契約論』を経て『エミール』を書き上げた。『新エロイーズ』は大変な評判を得、当時ヨーロッパでベストセラーとなる。1800年までに80版近くを重ね、多くの人を魅了したが、特に女性は著書にも著者にも魅了された。『社会契約論』が出版されたのが1762年4月だが、それ以上に大きな問題を引き起こした『エミール』は、『社会契約論』出版のわずか一ヶ月後の1762年5月である。 ルソーはプロシア領に入り、領地のフレデリック�鏡い�ら隠遁の保証を得る。しかし、それもつかの間、ルソー迫害の波はじりじりと追ってきた。パリの大司教も教書の中で、『エミール』がカトリックの教義に反する点を明らかにしたが、「私は人間の権威を拒否する。自分が真理と認めるかぎりにおいてしか人間の書式には従わない。」と反論した。プロテスタント擁護の発言をしたが、ルソー擁護の世論は起きなかった。ルソーは故郷を捨て国外に逃亡する。 「私の故国が私にとって外国になろうとも、故国が私にとってどうでもよいものになってよい訳ではない。私はそのやさしい思い出によって故国に結びつけられたままでおり、ただ忘れるのはその侮辱だけである。」 この記述は、ジュネーヴ市民を喚起させ抗議の波が押し寄せるかに見えたが、トロンシャンの書いた「野からの手紙」によって吸い込まれ沈黙させられてしまう。ルソーへの迫害はなおも続いた。ヴォルテールが書いたとされる「市民の感情」と題する匿名のパンフレットは意気揚々とルソーを苦しめ、断罪する。それはルソーの秘密をヨーロッパ全土に知らしめるもので、ルソーは多大なる打撃を被る。以下がその内容である。 「われわれは恥と悲しみとをもって告白しなければならないのだが、彼は恐るべき堕落に染まった男である。その母親は彼のために亡くなった。そして彼はその子どもを貧民救護院の入り口に捨てた・・・。」 生命の危機を感じたルソーは、1765年9月、スイスのビエンヌ湖の真ん中にあるサン-ピエール島に逃れたが、一ヶ月後には退去命令が出る。一旦ビエンヌに落ち着くもそこでも迫害にあい、一週間後にはベルリンに向かって旅出った。その頃パリにいたヴェルドラン夫人が政治的にルソーのパスポートを用意し、当時パリに滞在中の哲学者・思想家ヒューム(David Hume、1711年 - 1776年）にルソーを合わせる算段をした。ヒュームから丁重なる招待の手紙を受け取ったルソーはヴェルドラン夫人から受け取ったパスポートをもってパリに出発する。 |
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2008年02月14日
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