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「子どもの状態を尊重するがいい。そして、よいことであれ、悪いことであれ、早急に判断を下してはならない。長いあいだ自然のなすがままにしておくがいい。」ルソーの云う「消極教育」とは、子どものもつ自由性と活動性とを重要視することから生まれている。それらを無視した単なる詰め込み教育をすれば、ルソーの理想とする自由な人、自然人は形成されないだろう。『エミール』第二部でルソーは、あらゆる教育の中で最も重要な規則をあげている。それは、「時間を稼がないで、時間を失うこと」と云う。これは何を意味するかと云うと、１２歳までは人間にはまだ理性がなく、この時期は人生においてきわめて重要な時期であるゆえ、自然の発展に従って教育をすべきと云う。早い時期から子どもに相応しくない知識や観念を与えることは避けるべきと云う。「最初の教育は純粋に消極的でなければならない。」と、述べているように何もしないことから始めることが、ルソーの云う「消極教育」である。 自分の父がまさにそうだった。勉強も含め、何かをしろと命じられたことは一度もない。柳沢慎吾の母も同じだろう。まさか、柳沢の母、自分の父が『エミール』を読んだとは思えない。他人の事は判らないが、自分の父について思索する時、子どもを無条件に心から愛する親こそが、子どもを自由にさせられると云う風に思う。「愛」とは決して支配ではなく、あるがままの子を愛すことだ。 「子どもは大人ではない」 ルソーは云う。「子どもが子どもであるうちは、子どもを子どもとして扱わねばならない。自然は、子どもが子どもであることを欲する。もしも、この秩序を乱せば、われわれは若い博士や老いた子どもを持つだろう。」 まだ指の関節が軟骨状態の子どもに無理やりオクターブなどの難曲はいらない。見込み発射の多いYAMAHAがそこまで考えるはずもない。早期教育と云うと有名な鈴木メソッドがある。公文式もある。技術の習得技法について云うなら、誰もが鈴木メソッドに向いているわけでなく、誰もが公文式を効率よくやれるはずもない。万人に対してたった一つの法則というのはあり得ない。技術習得よりも、音楽に慣れ親しみ楽しませることを主眼にする、そういう指導者が大事なのだ。 公文式もYAMAHA音教も鈴木メソッドも教材さえあれば誰が用いても同じではない。教える側にも大きく起因するし、いずれにしてもこのような早期教育現場に存在するものは「毀誉褒貶」だろう。公文教室に行って、出された課題を無機的に時間内にこなして、大いにお世辞を云われ、あるいは貶され、終わればさっさとおいとまする。それはまるでロボットのようである。教育とは聞こえはいいが、子どもは単なる金儲けの道具でしかない。 もし、この教育がその目的において合理的であるとしても、耐え難い軛(くびき)に従わせられ、また、将来有用であるかどうかも判らないのに、漕役刑囚のような耐えざる労役を課せられている哀れむべき不幸な子どもを、誰が憤慨しないで見るであろうか。こうして楽しかりし子ども時代は、涙と折檻と威嚇と隷属の中で過ぎて行く。」 「５歳以下の教育」 「一度もけがをせず、苦痛というものを知らずに成長するとしたら、これはたいへん困ったことだと思うだろう。苦しむこと、それはかれがなによりもまず学ばなければならないことであり、それを知ることこそ将来もっとも必要になることなのだ。」 「子どもがころんだり、頭にこぶしをこしらえたり、鼻血をだしたり、指を切ったりしてもわたしはあわてて子どものそばにかけよるようなことはいない。」 「ことばによってどんな種類の教訓も生徒に与えてはならない。生徒は経験だけから教訓を受け取るべきだ。」 「たえずなにか教えようとする権威に全面的にしたがっているあなたの生徒は、なにかいわれなければなにもしない。」 「人間にとって自然な唯一の情念は自分に対する愛、つまり、ひろい意味における自尊心だ。その自尊心を適用するとき、そして、なにものかと関係が生じるときにはじめて、それはよいものともなり、悪いものともなる。自尊心を導くもの、つまり理性が発達するまでは、子どもは、だから、人に見られているからといって、聞かれているからといって、一言でいえば、他人との関係を考えてなにかしないようにすることが大切だ。ただ自然がかれにもとめることをしなければならない。そうすればかれのすることはすべてよいことになる。」 |
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2008年02月17日
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