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手力(てぢから)な人といえば、Mr.マリックの代名詞だが、最近やたらと目力(めぢから)なんていう造語を耳にする。世の女性はデカ目に邁進しているようだし、目が大きいというのは美人の要件であるのは間違いない。女の子は目が大きいのに憧れるのは「少女マンガ」の影響もあるのかも知れない。「少女マンガ」といえば目。とにかく目がすべてだろう。大きさはもちろん、瞳の中に描かれる宝石のような瞳の輝きは、少女の神秘性までも表している。 少女はいつから少女でなくなるのだろうか・・・。これは難しい問題だ。お姉さんがいつおばさんになるのか、より難しいだろう。少女＝穢れを知らぬ、と考えた時に「穢れとは何か？」という問題に突き当たる。果たして「穢れ」とはなんぞや・・・？ 「穢れ（けがれ）とは、仏教、神道における観念の一つで、清浄ではない汚れて悪しき状態のことである。」 という解釈もあるが、少女の穢れの問題に「神道・仏教」もないだろう。穢れなき少女とは、少女の持つ閉ざされた世界観、その世界に埋没し、異界を受け入れるのを拒む。そういう少女のことを云う。いかなる誘惑にも負けず、本能にさえ抗い、けっして世界を受容しない少女たちのことを云う。恋に恋する少女は、興味の対象は異性ではなくあくまで「恋愛」そのものでしかない。しかし、それはいかにも少女の「恋」である。 真のキリスト者であるか否かは、これを信じるか否かにかかっている。宗教の隠れた本質は、神と人間の統一にある。「神は己に似せて人間を造った。」つまり、神の理想は人間を神のように教育することだろう。であるにも関わらず、宗教的露な形式は、神と人間とを区別するところにある。要約するなら、「愛は人間と神、神と人間とを同一化し、よって人間と人間を同一化するが、信仰は神を人間から分離する、したがって人間から人間をも分離する。」このように神に対する信仰が深まるほど、人間と人間を分離することになる。 キリストにくみしない者は、キリストに叛く者と烙印をおされる。これでは信仰が、敵と味方を知るだけになる。普遍的な隣人愛を謳いながら、どれだけ多くの血を流してきたことか。信仰や宗教は部外者が理性的に思索すべきものではなく、信仰する者にとってのみ理性的なのである。繰り返すが、信仰心のない人間にとって信仰は何ら理性的ではないということだ。 企業の中に染まると、企業がいかに悪徳なことをやっていても、理性が麻痺し、あるいは吸い上げられて、自分たちがどれだけ反社会的なことをやっているのかも判らなくなる。教育に理想を抱いて教員になった者も、職員室の現状を10日も味わえば、朱に染まる覚悟を決めるという。医療現場でも、鼻歌を歌いながら、ギャグを口にしながら遊び半分で手術をする外科医も多いという。 どんな世界でも中から外は見えない。外に出て初めて中にいた時のことが見えてくる。いくら高禄で繋ぎ止められても、己のやっていることに誇りが持てないようではダメだろう。己を偽り、高禄を貪るだけなら自分自身の人生も別のものになっていただろう。湯水のように金を使っていた頃に比べて、今は一円の価値をも理解できる。「貧乏は贅沢だ」と感じるようになっただけでも人間として前進したと思えるこのごろである。 浄土真宗に深い憧憬を持つある方に云われたことがある。別にそんな仰々しい関係ではないし、何でも話す間柄だ。それは自分のこの発言についてである。「最近は性欲などどこに行った？というほどなくなりました、困ったもんです。」「困ることはないでしょう。むしろそういう風になった事に感謝すべきと思いますよ。いつまでも性欲の高揚を誇示することはありません。」 そうか。感謝すればいいのか・・・。女性がオバサンになるのを嫌がるように、男も老化を訝しがる傾向がある。それが自然の摂理なら有り難く受け入れればいいのだろう。そういえば食も細くなった。以前は健啖家と云われたこともある。どんぶり飯5杯食ってたこともある。胃腸も長年酷使すれば機能も弱ってくるだろう。リフォームできないのが人間の臓器である。大規模修繕工事で血管を取り替えるわけにもいかないのだ。 情報過多時代である。やがて少女が大人の世界を目にし、無知から有知へと穢れて行くのも必然だろう。坂口安吾は『堕落論』のなかで、親しかった姪が21歳の若さで自殺したことについて、美しいうちに死んでくれて良かったと云っている。「一見、清楚な娘であったが、壊れそうな危なさがあり真逆様に地獄へ堕ちる不安を感じさせるところがあって、その一生を正規するに堪えないような気がしていたからであった。」と記している。『堕落論』で、人には堕ちろ堕ちろと説きながら、我が姪の堕ちるを忍びないとする坂口の言には矛盾さえ抱く。 |
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