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「今日、お母さんを、横川の○○病院に入院させるよ。古い肺炎があるみたいだし、癌が、肺に転移してるかもわからないし、咳がひどいから、しんどそうだし、とにかく、80超えて元気なんだけど、歩き方にしても、かなり歳とったよ。気が向いたら寄ってあげて。何かにつけて、○○はー、○○はーって、良くは言わないけど、気にかかってるから、口に出てくるんだろうなって思うし。」 今朝、妻からメールが届いた。上の内容だが返信はしない。18才で実家を離れて上京後、約15年の東京生活であった。途中(昭和51年1月〜昭和55年12月)の4年間は幸便にも故郷に転勤を命じられた。実家とは60kmの距離があったが、縁あって昭和52年には伴侶と祝宴を挙げることになる。翌53年には第一子を授かる。地元居住の利便さは何かとあったが、再び東京に呼び戻された3年後に父が急逝したのは、青天の霹靂だった。 子どもは田舎で育てたいという思いはあったし、老母のことも気にはなったが、現在の境遇に不満はないし、高禄にて召抱えられている状況から退職の意思はなかった。そんな折、部下の不始末から担当役員と激しくやり合った。その際直属上司の不甲斐ないイエスマン振りにも閉口し、こんな人間の下で今後仕事をするのかと思うとバカらしくなった。とても優柔不断で言葉少ない無能な上司であったが、上司にはそのことは伏せ、退職理由は役員に責任転嫁されたことといっておく。 世の多くの親は我が子を自分の母校(幼・小・中・高)に通わせたいという気持ちを抱くものなのか？いや、そういうことよりも有名校ブランドに頭がちらつくのではないか、そんな気がする。少なくとも自分にはさらさらない欲望である。人間は「学力」ではない、「心」を作るのが難しい。子どもを故郷で育てたい気持ちはあっても、物理的な問題等で現実的には叶わぬことも多いだろう。 バカな役員、無能な上司には上手くやり過ごせばいいし、本当にそれが退職の大きな要素かというと、田舎で子育てをしたいという理由と、割合はハッキリ覚えていないが、おそらく半々くらいだったのかも知れない。自身の中の事実というのは、克明に記憶していることもあれば、風化寸前の事項も多い。記録に留めておくなら、早いうちになされるべきだろう。 特に道を選択するような場合の量的割合などは量として数値に表すのも難しい。離婚の理由を聞かれても、「これ！」と言えないような、多くの複合的な理由は存在するのだろう。ただ、人がＹ路のいづれかを選択する時、右に行くか左に行くかの決定は分量でしかない。実家に帰って母との修復を何度も試みたが、互いの会話がそれはもう、"言ったら終わり�爐箸いΔ茲Δ憤貶�的で、フォローもない感じでは上手く行くはずがない。 良い関係、良い会話と言うのは、互いの心中を推し量りながら、尊敬と尊重の念を頭の隅におき、相手をいたわり、気使いながら、なされるものだと思う。口から言葉が出たが最後、「行く先は言葉に聞いてくれ、わっしゃ、知らん！」と、それほどに腰をじっくり据えた会話を互いが出来なくなっているのに愕然とした。 18才で狭い井戸から大海に泳ぎだした蛙と、中に留まったまま、同じ水を呑み、同じ水で身体を洗う蛙とでは、キャパシティがあまりにも違いすぎる。良くも悪くも母の所有する一合升では、一合の小豆をすくう事しか出来ない。それに比べて自分の升は三合〜五合もある。これでは話にならない。母子の年齢差が20年あったとして、母50歳、息子30歳としても、生活年齢と人間の許容量とは比例するものではない。 世間の荒波中に漕ぎ出し、大勢の部下を使い、その意味でも大きくなった息子を前に、引導を預けるのが親の理知というものだ。親だから偉いというのは、社員を雇ったから社長は偉いというのと同等だ。親とか師とかあるいは年長者にとっては、尊敬されるだけの器がなければならない。「亀の甲より年の劫」という諺が有る。「劫」とは、極めて長い時間のことだが、年長者に学ぶべき経験や知恵はあっても、すべてにおいて年長者が勝るというものでもないだろう。 年長者が若年者を何一つ尊重もせず、尊敬の年もたず、威張り腐った年寄り面(親面・教師面)をするならば、年の劫より亀の甲の方がより価値の高いものになりかねない。親だから偉い、社長だから偉い、医者だから偉い、師だから偉いという自負心だけでは下位者から尊敬を得ることはない。「先生と言われる程の馬鹿はなし」というのは、そういう人間を見据えた諺でもある。権威は幅をきかせるが、中身はしかと吟味されるべきだろう。 子を愛情で育てるのと、支配で従えるのとでは後者に歪が生じるのは明らかである。歪は憎悪心という形に変換されて、子の心に残り永久に影を落とす。これを心療医学でトラウマと呼ぶが、心に焼きついたものは剥がれようがない。ここでも紹介した事がある希代の劇画家平田弘史の作品に『歪』という名作があるが、これは幼少時から弓術を仕込まれた少年が、藩の名誉をかけた「弓術大会」にて優勝したその祝宴の席で、師の額を弓で射抜き復讐を遂げるという話だ。 文句一つ言わず、ひたむきに弓術の技取得のための無理な仕込みに耐え忍び、技術を取得して行く過程の中、少年の心のわだかまりに気づくものは誰もいない。最後に師匠を射抜く時の少年の顔に平田の画力を見るが、それは憎悪とも怒りとも悟りとも、表現のしようのない覚悟の眼差しであった。当時子どもに同じことを弄していた自分は、子供の心を洞察し、子どもの目線に立ち返りながらの仕込の重要性を思い知った作品となった。 母の入院についての連絡はあったが受けておくだけで、見舞う気などおこらない。見舞う気持ちがわけば行くが、ないなら無理して行くこともない。親に恩義がある？、世間の常道？、そんなものは幾多のもので相殺されている。ましてや親子は義理でつながるものではないだろう。ありもしない虚言を弄し、自分を不埒息子の権化の如き幾多の行状を、孫や親戚郎党に言々振りまいていた母。それを知ったときの怒りは、骨髄に沁み込んでいる。正直にいえば、このまま帰らぬことすら望んでいる。 過日、存在はないものと無視を貫いているが、このような連絡に触れると存在を実感する。刃にかける寸前とまでの鬼母に対する積年の恨みは、無視という行為で態度の表明はするが、自身に覆い被さる鬼母の呪縛から完全に解放されるのは、消滅してもらうこと以外にない。「母よ、死に給え！」と、世間に公言するを不幸息子と思うなら、「勝手に思いなされ、否定も反論もいたさぬゆえ。」と、胸を張って押し黙る。
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2009年10月28日
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