|
男と女は共存し、共栄し、共生し、さらには強調するものだが、時として蹴りを入れたくなるような女を見ることもある。それは自分が男だから女のアラが見えるというわけでもなく、同じ男として見ても横暴であったり、だらしなく、不甲斐ないと感じる男もいるから、同性（男）の味方という狭い視点で肯定する気もない。良いものは良く、良くないものは良くないし、女は主婦だから主人と同等に対処せねばならない。
2才の女の子を持つ31歳の主婦が、「ピアノを習わせたいと思うけど、主人は大反対」という。反対の理由を聞くと、「実社会ですぐ生かせられるもの、役に立つものならいい」という。意味がよく分からないので、具体的に訊ねると、「水泳教室、英会話、習字のような・・・」なるほどわかった。泳げると万が一のとき溺れる心配はない。英語は国際的、習字は字がうまくなる。そういうことのようだ。
音楽は習うものではないというのはある意味そうだろう。バンド仲間として、ギターもドラムも独学が多いし、キーボードだって、強い意思があれば独学でやれる。歌だって教室に通わなくとも趣味程度ならそれなりに上手くなれるが、ピアノを習わせたい主婦と、夫は別のものという意見の違いにどうすればいいという。功利主義に傾く夫の問題点を伝えたが、さて、夫婦の方針の違いにどう結論を出すか。
情操教育としての音楽が即効性のある功利主義を凌駕するものかというと、それは同等に思考し、比較して結論を出す問題ではないことを進言した。世の中は功利主義の只中にあるのはその通り。ノンポリ大学生を入社させるより、有能な専門学校生の方が即戦力として見込める。有名国立大、私大であっても、面接をすればある程度の人間性はわかるから、学歴賛美は遺失した。
聞いたこともないような大学の出身者でも、結局は採用に値する輝きがあるかないかだろう。功利主義の蔓延は人間（企業を含）のゆとりのなさを示しているが、音楽など情操教育の主眼は、「美しいものを、美しいものとして認知し、慈しむ心を育てること」であり、ピアノやバイオリンを通して知ることになるクラシック音楽の持つ魔力というのか、良いものに親しむことで情緒の安定に寄与するのは間違いない。
男が璞（はく）を王に献じた。璞とは磨けば玉になる原石である。
「玉ではありません。ただの石です。」
と役人がいったので、王は男を足斬りの刑に処した。
二代目の王もまた同じであった。
両足を斬られた男は、三代目の王のときは献上をあきらめた。
璞を抱いて泣くこと三日三夜、ついに目から血が流れた。
王は玉人に命じて、試しに璞を磨かせてみた。
稀代の重宝があらわれた。
いわゆる和氏の壁（かしのへき）である。
和氏でない私は、二十年かかって掘り起こしたものが、玉の原石であるか、
それともただのガラクタ石であるか、自分では判定がつかない。
王に献じなかったおかけで足は斬られずにすんだが、
その代わり、玉人に相（そう）させることも怠った。
ひたすら発掘だけに熱中した。
さて、気がついてみると、日はとうに西に傾いている。
いっそ大道に立って、通行人に呼びかけるのが得策かもしれない。
「玉か石か保証はしないが、ひとつ試してみませんか。」
なぜ女は夫より子どもに集中したがる？最近芳しくない報道に触れた。将棋の羽生名人が別居状態という。理由は子どものフィギュアスケートに熱中する妻が答えた。「教室に近いところに居を構えているだけで、仲は悪くない」なるほど。教室の近くにね〜・・・、そりゃ便利な方がいいとは思うが、フィギュアスケートが週に何回、何時間のレッスンだ？主人の食事や家事一切を放棄で子どものための別居とはね〜。
まあ、羽生夫人（畠田理恵）をどうこう言うより、自分に置き換えて考えた時、3億円の豪邸を建てたばかりで、子どもの都合で別居するという無駄をいえる雰囲気など想像できない。羽生はそれを承認する以前に、そういう事を妻にいわせる雰囲気が家庭にあったのだろうし、だから別居が実現しているのだ。まぁ、別居など口に出すだけ無理という家庭なら、口には出すことすらないだろうから。
ダルビッシュ夫妻も子ども中心で崩壊をきたしたのだろうか？夫が家を空けがちな妻としては夫に余計な徒労、心労を与えぬ配慮が求められる。それでこそ勝負師の妻としての本分だ。ところが、羽生やダルの妻はいづれも自己顕示欲の強いモデル出身。モデルや芸能人が妻として不適格とはいわないが、彼女らには勝負師の妻としての本分が見えない。子どものための別居というのは妻としては失格だ。
「結婚の目的」は生殖のためではないし、全身全霊で子どもに尽くすことでも執着することでもないはず。では結婚の目的とは何か？いろいろな定義はあるが、最も分かりやすくいうなら、パートナー同士の互いに対する恒久的な約束だろう。それが目的であり、本質であるのに、子どもを授かることで関係が崩壊する夫婦は、子ども中心でパートナーシップを疎かにするなど、もはや母であって妻でない。
妻が子どもに入れ込んで、それで夫に不満が出て、それなら別れようかと、それはいいにしても、共同生産者の子どもは絶対渡さないと、親権争奪裁判も珍しくない。どちらが起こした問題であるか、というのは、離婚問題が生じたときにはもはやどうでもいいこと、取り上げたところで意味はない。ただ、子どもが基で離婚に及ぶ夫婦は、子どもに入れ込む妻が多いのはその通りだろう。
男に女が理解できない点は多いが、激しく子どもに入れ込む理由も、心理学的考察程度にしか分からない。映画『母なる証明』を観たときも、母であり過ぎるために正義を歪め、犯罪にまでも加担するのが"母なる証明"であるかのような論法は、母という存在を自分から益々遠ざけた。やはり、母である前に人間としての存在は無視できない。それを無視する母なら理解したくはないし、批判の対象でこそある。
「もし息子が罪を犯したとき、世間がなんといおうと、あたしは絶対息子がいいと言おうと思っている。
子どもが困ったとき、支持できるのは母親だけ。盲目的に支持していい人が、他にいないでしょう。父親だって、ちょっと困る。母親が一番愚かしく、盲目的になってもいい・・・。親というものは、子どもにとって辱かしい困りものに違いないでしょ。親は困りものであっていいんじゃないかしら。あたしは息子に対して親というものは不法な、理屈の通らぬものなんだから、覚悟しろっといった構えでいる」
これを盲目といわず何と言おう。何をしても子どもは「正しい」といい続ける曽野に理性の欠片もない。子どもに対する情愛は誰しもあるが、理性が感情の暴走や是非を判断し、制裁を加えるものなのに、曽野のような一見理知に富む人間でさえ、我が子に盲目的情念を持つものかとの驚きをもった。もう一人、SONYブランドで世界制覇した元ソニー会長盛田昭夫の公私の「私」にも愕然とした。
前回の記事で、「妻の失敗を咎められない軟弱夫が、妻のミスの責任を自ら被って謝罪するならまだしも、妻には責任がないと頑張っているようなら、夫の程度も知れたもの」と書いたが、これは盛田のことを頭に描いていた。『MADE IN JAPAN』や『「No」と言える日本』を著した経営者が恐妻家であったのは知られているが、"ソニーのイメルダ"といわれた良子夫人のことである。
同じ飛行機内の臨席で一場面を目撃した田中康夫議員がいう。「機内のミール・サービスの時に、機内乗務員が運んだフォーク、ナイフがテーブルの上で少し曲がっていたことを夫人は怒った。乗務員は謝ったが、夫人はAP（アシスタントパーサー）を呼ばさせて苦情をいった。更にはキャビンの責任者まで呼びつけて叱りつけた。そんな妻の醜態を尻目に、その間ずっと黙って本を読んでいた盛田である。
「いつもいうのですが、我がままというが、自分で我がままと思う人はいない。あいつは我がままな奴だというけれど、その人は我がままだと思ってもいないわけです。平気でやっているわけです」
だから仕方がないと言いたげだ。世間の妻への風当たりに対するあきらかなる自己弁護。夫婦間で互いを「パパ」、「ママ」と呼び合ったりする家庭がある。別段上流階級とは断言できないが、下流の自分にはない呼称。盛田もそのように呼び合っていたのだろう。だったら、良子夫人の事も以下のように書いたらよかったと思う。
「上に記した我がままな人間とは、我がママのことです」
|
過去の投稿日別表示
[ リスト | 詳細 ]
2010年11月11日
全1ページ
[1]
コメント（0）
全1ページ
[1]
