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インターネットのチャットで高2女性の悩み（主に進学）について話し合っていた。そこは2人専用でなく、誰でも入室できるし、立ち聞きもできる。立ち聞きの人数は数字で表されるが、それをROM数という。ROMは一般化しているが、Read Only Member＝読むだけで会話に加わらない、という意味だ。すると突然一人の女性が入ってきてこう告げた。
「hanshirouさんに友達がいってたこといいに来ました」
「友達が？オレに？なんでしょうね〜？」
「はい！友達がウザイといってたんで・・・」
「友達がウザイといってた？」
はは〜、真面目に会話してるおれたちの話を立ち聞きして、イラついたんだな、と瞬時に理解した。まあ、これは一種の嫌味、幼稚な嫌がらせなのだろう。そこで・・・
「友達ってだれか知らんけど、オレはそいつと直接話したことないけどな？話したこともない人間にウザイってどういうことだ？」
「さあ、でもそういって来いっていわれたので・・・」
「君はその友達のパシリかね？勝手にROMして、話がウザイというなら、聞かなきゃいいだろ？人の話を盗み聞きしてウザイって、頭イカレテルんじゃない？」
「・・・・・・」
「ウザイなら人の会話を盗み聞きすなっていっとけ、そのバカに！」
と、怒らすようにいったらこの少女キレまくり、暴言を吐きまくって即刻退散した。出ても気になってROMしているのが分かったので、聞こえるようにいっておく。
「自分がウザイと思ったくせに友達がいってたとの方便、自分はいい子で罪をかぶらず人に嫌味をいう。かわいいといえばそうだが、こういう人間を性悪女という」
あと、ネットスラングを多用する奴も多い。老若男女が自由に出入り可能なネットで、意味不明のネットスラングを得意げに披露する奴もオタッキーとしかいいようがない。かつては「チョベリバ（超ベリーバッド＝最悪〜）」、「あけおめ、ことよろ」、「オケる（カラオケに行く）」などのギャル語が疎ましくいわれた時代があったが、ネットスラングの分かりにくさはその非ではない。そのネットスラングさえ、ネスラという。
「中坊（中学生）」、「JK（女子高生）」、「タヒね（死ね）」、「ネ申（ネシン＝神）」、「アレげな子（ちょっと変な子）」などなど、それを知ることがネットトレンディといわんばかりに、やり合っている。そういう訳の分からん言葉を使うなと強制も、お願いもする必要はないから捨て置いている。言葉の通じない同士が会話をする必然性はどこにもない。会話とは意思を伝えようと互いが励むことだから。
ヨハネの福音書の冒頭に、「初めに言があった。言は神とともにあった。すべてのものは、これによってできた」という有名な一節がある。また、『創世記』11章には、「全地は同じ発音、同じ言葉であった」とある。かつて地球上の人々はみな同一言語を話し、町と塔を建設し、塔の頂を天に届かせ、自分たちの名を不朽のものにせんと考えた。これがエホバの怒りにふれた。
「民は一つで、みな同じ言葉である。彼らはすでに事をしはじめた。彼らがしようとする事は、もはや何事もとどめ得ないであろう。さあ、我々は下って行って、そこで彼らの言葉を乱し、互いの言葉が通じないようにしよう」と、神は人々の言葉を乱し、意思の疎通を不可能にした。とあるが、まるで子どもを作った親の支配欲、傲慢さの如く、こういう神の行為を自分は非難する。
神が人間を創ったとしても、作った以上は口を出すなというのが自分の考え。であるのに、神の傲慢極まりない話が『創世記』には多い。人間が権威にひれ伏す醜態を神が創ったと、腹が立つのが聖書である。それはさておき、神の怒りに触れた人間は、ついに町と塔の建設を断念せざるを得なくなった。天に向かう塔を作る人間のあどけなさ、それに剥きになる神の心の狭さ。これが「バベルの塔」の物語だ。
ヨハネ福音書の「言」とは万能言語というべきもの、宇宙創造から、宇宙の秩序の認識の原理に関わる言語といっていい。『創世記』にいう「同じ言葉」も言語であり、町・塔の建設とは文化発達段階の象徴であるが、言語の混乱によって文化・社会の崩壊する有様を示している。ギャル語やネットスラングが、文化や社会の崩壊を暗示するものであれ、サブカルチャーという別のジャンルで生きづいている。
医療現場、法曹界から、美容院、デパート、大工、左官などのセクションにおいても、うちわの専門用語は飛び交うが、それは特殊用語とは違って、簡素や隠語的意味もある。商人の間では数字の1〜10を表す隠語もあり、それがまた関東、関西では全く違う言葉であったりと、いずれにしても隠語化する必要性があったというわけだ。魚市場、野菜市場のセリ市場などは、その典型だろう。
特殊なセクションの特殊用語と、女子高生やネットにおける特殊用語は同列か、違うものか。一般の老若男女が普通に出入りする場で、共通語の領域が薄れているのを問題にすべきか否か。とにかく、小さなサークル、小集団の仲間うち言葉は、部外者にとっては「バベルの塔」である。規制するものではないが、意味不明言葉に逆に規制を受け、会話もできぬ人間が溢れている。
分からぬ者はそっちのけ、分かるものだけでコミュニケを図ろうというわけだから、年齢的な温度差は必然であり、若者がオヤジ、オバンなどを避ける意味で小言語を多用するなら、それはそれで認めてやろうと自分は思う。別に彼らは表現活動に勤しんでいるわけではない。「美しく書き（語り）」、「正しく書く（語る）」技術というのは、知・情・意の全能力を要求されるもの。だから自分はブログを書いている。
文化をより豊かにするのは、人間の確立と、それを規定する言語や言語表現ではなかろうか。フランスでシャンソンが、イタリアでカンツォーネが、アメリカではフォスターが、チャルダッシュ、マズルカその他の民族音楽。これらはいづれも諸国の言語と密接な関係がある。旋律が先か言語が先かといえば、当然言語が先だから、言語にあわせた旋律がそこに生まれる。
中国も、韓国も、タイも、日本にも、それぞれの国の言語に合わせた音楽こそが民族音楽である。日本のロック音楽の黎明期、「ロックは日本語に合わない。英語で歌うもの」との守旧派と「日本語のロックもあり」という改革派の論争があった。
しかし、はっぴぃ・えんどのように、人間が自分自身にこだわり、自分自身を理解しようとし、学問の対象と同じように音楽をも理解をし、そのことで自らを捉えることが要求される時代へと変遷していった。物マネは結局は物マネであって、結局のところ、人間は、人間を目的とするものだろう。20世紀ほど科学が発達した時代は、かつてなかった。しかし、科学であれ、文学であれ、人間は言葉によって物を考える。
言葉のない時代は言葉抜きで物を考えたろうが、考えるのに便利という意味で言葉は生まれたのだろう。物理や数学は記号で考えるというが、記号だけでは論文は書けないし、人に説明する事すらできない。『言語起源論』を著したヘルダー(Johann Gottfried von Herder,1744年8月25日-1803年12月18日)は、「人間は言葉を持つ生きものであると同時に、言葉によって創り出されたもの」と定義した。
ブログも表現活動であるとし、書き手として思うことは、文章（表現）とは、頭の中に構成されているものをそのまま書き写すことではないということ。書く事によって発見もあり、創造もあるということ。「浮きし脂のごとくして、くらげなすただよへる」（古事記）といわれるように、形を随時変えていくのが表現活動であり、結果だけが抽象されて表れるものでもない。
結果（結論）に至るまでの過程が書き綴られるもの。むしろ、結果（結論）はなくとも、過程そのものを論理的に追求していく内面の強さ、それが重要だし、要求されるように思う。何を書いたかに拘らず、限定せず、何を書きたいかの意思が筆を進ませる。結果、何を書いたかが不明瞭であるなら、それは書き手の精進の足りなさだ。紙と文字を与えられても、なかなか上手くはいかないもの。
考えてみるに文字はただの記号である。一文字で意味のある言葉もあるが、例えば、い（胃）、う（鵜）、え（絵）、お（尾）のように。そうであっても文章につなげなければ言葉も記号に似たり。４分音符や８分音符とて、ただの記号。それを上手くつなげて音楽だ。そういえば、音楽は（歌詞を除いて）すべて記号だけで作られ、それだけでも雄弁だ。ただし、音楽は言語に例えられる。記号であるけれども。
我々は何の抵抗もなく、ドイツやフランス、ロシアやスペインの音楽を、何の躊躇いもなく、違和感なく聴ける。それは、「音楽は世界共通の言語である」と・・・。これは確かに、いい言葉だと思う。
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